资治通鉴新译 第100章 曹丕代汉自立，东汉王朝落幕

魏纪一

公元220年

春季，正月，魏武王曹操抵达洛阳；庚子日，曹操去世。

武王（曹操）善于识人，明察秋毫，难以被虚伪蒙蔽。他提拔奇才，不在乎他们的出身，根据他们的才能任用，使每个人都能发挥所长。与敌军对阵时，他神态从容，仿佛无意交战；但一旦抓住战机，便气势如虹，乘胜追击。对于有功之人，他毫不吝惜赏赐；但对无功却妄求恩惠的人，他是分毫不给。他执法严厉，犯法者必会遭到严厉的惩罚，有时虽然会为之流泪，但也绝不赦免。他生性节俭，不喜欢奢华，因此能扫平群雄，几乎统一天下。

此时，太子曹丕身在邺城，军中人心浮动。群臣想暂不发丧，但谏议大夫贾逵认为此事不可隐瞒，于是便公布了曹操的死讯。有人建议各城守将都应任用谯、沛（曹操故乡）人，魏郡太守徐宣厉声反对说：“如今天下统一，人人效忠朝廷，何必专门任用谯、沛人，寒了其他将士的心？”这个提议这才作罢。

青州兵擅自击鼓集结离去，众人认为应该加以制止，不服从者出兵讨伐。贾逵却说：“万不可这么做。”反而下令沿途官府供给粮饷。鄢陵侯曹彰从长安赶来，问贾逵先王的印玺在何处，贾逵正色道：“国家已有储君，先王的印玺不是君侯该问的。”

噩耗传至邺城，太子曹丕痛哭不止。中庶子司马孚劝谏道：“君王驾崩，天下仰赖殿下。您应当上为宗庙，下为万民，怎能像普通人一样只顾哀哭？”太子良久才止住哭泣，正色说：“你说得对。”

当时群臣刚得知曹操去世，都聚在一起哭泣，朝堂秩序混乱。司马孚在朝堂上厉声道：“君王离世，天下震动，应尽快拥立新君以安定人心，怎能只顾哭泣？”于是众人便停止了哀悼，加强宫里的禁卫，筹备丧事。司马孚是司马懿的弟弟。

群臣认为太子即位需有诏书，但尚书陈矫说：“大王在外去世，天下人心惶惶。太子应忍痛即位，以安人心。况且若因爱子（曹植等）在侧而生变，社稷将危。”于是众人便立即安排即位仪式，一天内就完成了。次日，以王后（卞夫人）的名义下诏，策立太子曹丕继位，大赦天下。不久，汉献帝派御史大夫华歆奉诏，授予曹丕丞相印绶、魏王玺绶，兼任冀州牧。尊王后为王太后，并改年号为延康。

二月，丁未日（初一），发生日食。

壬戌日，朝廷任命太中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫。

丁卯日，朝廷将魏武王曹操安葬于高陵。

魏王的弟弟鄢陵侯曹彰等诸侯均返回封地。临菑国谒者灌均迎合上意，上奏说：“临菑侯曹植醉酒狂傲，胁迫使者。”曹丕便将曹植贬为安乡侯，并处死曹植的亲信丁仪、丁廙及其家族。

对此，鱼豢评论道：谚语说：“贫穷的人不用学节俭，卑微的人不用学谦恭。”这并非人性不同，而是形势使然。假如曹操早年约束曹植等人，这些贤才怎会有非分之想？曹彰心里虽有怨恨，尚不至于生乱；至于曹植，就更无能力造反了。可惜杨修因受宠遇害，丁仪因迎合而被灭族，可悲啊！

这时，朝廷初必设置散骑常侍、侍郎各四人，规定宦官官职不得超过诸署令，并将此制刻于金册，藏于石室当中。

当时要选任侍中、常侍，曹丕的旧部暗示主管官员，想直接任用亲信，不选他人。司马孚反对说：“新王刚立，应该广纳天下贤才，怎能借机任人唯亲？若官职不称职，得位者也不足为贵。”于是改选他人。

尚书陈群认为朝廷选拔人才的机制不够完善，于是创立“九品官人法”：各州、郡设立“中正官”负责人才评定，选拔当地德才兼备、有识人之明的人担任，根据才能和德行将人才分为九等，以此作为选官依据。

夏季五月，戊寅日，汉献帝追尊魏王曹丕的祖父太尉曹嵩为太王，夫人丁氏为太王后。

随后，魏王曹丕任命安定太守邹岐为凉州刺史，但西平人麹演联合周边郡县起兵叛乱，抗拒邹岐上任。

张掖人张进拘捕了太守杜通，酒泉人黄华拒绝新任太守辛机，二人均自称太守，响应麹演。同时，武威郡的三种胡人也再度反叛。

武威太守毋丘兴向金城太守、护羌校尉苏则紧急求援。苏则准备出兵救援，但郡中官员认为叛军势大，应该等待朝廷大军，然后再一起出击。当时，将军郝昭、魏平驻守金城，接到诏令不得西进。苏则召集郡中官员及郝昭等人商议：叛军虽然人多，但都是临时凑起来的，其中还有不少是被胁迫的，未必一条心。咱们要是趁机进攻，好人坏人肯定会分开，归顺咱们的人会变多，敌军势力就变弱了。这样既能壮大咱们的队伍，又能提振士气，一口气打过去，肯定能赢。要是等朝廷大军前来再出击，拖得时间长了，善良的人没地方可去，肯定会被迫跟着叛军，到时候再想分化他们就难了。虽然朝廷有诏令限制，但随机应变、灵活处理，也是可以的。”

郝昭等人听了这个建议，就发兵去救援武威，收服了三种胡人，还和毋丘兴合兵进攻张掖的张进。麹演听说后，就带了三千步兵骑兵过来，假意说要帮忙打仗，其实是想偷袭。苏则是将计就计，引诱并斩杀了麹演，把他的头砍下来示众，叛军的同伙见状都四散逃跑了。苏则接着联合各路兵马围攻张掖，杀了张进。黄华害怕了，便请求投降，河西的叛乱就这样平定了。

起初，敦煌太守马艾在任上去世，郡里人推举功曹张恭代理长史职务。

张恭派儿子张就去朝廷请求派新太守，正好赶上黄华、张进的叛乱，叛军想拉拢敦煌，就把张就给扣了下来，用死威胁他。张就宁死不屈，还暗中给父亲写信说：

“父亲应该坚守敦煌，以彰显忠义，怎么能因为我被胁迫就动摇呢？朝廷大军很快就到，您只要带兵牵制叛军就行。希望您不要因为父子私情，让我死了都有遗憾！”

张恭立刻出兵进攻酒泉，另外派了两百名铁骑和官员沿着酒泉北部边境往东走，去迎接新任太守尹奉。黄华本来想救援张进，可因为西边有张恭的军队牵制，怕被前后夹击，所以只能投降了。张就最后平安回来，尹奉也顺利到任。朝廷下诏书赐给张恭关内侯的爵位。

六月庚午日，魏王曹丕率领军队南巡。

秋季七月，孙权派使者向魏国进贡。

蜀汉将领孟达驻守上庸，和副军中郎将刘封关系不好。

刘封欺负孟达，孟达就率领部下四千多家投降了魏国。孟达仪表出众，有才华，曹丕很是器重他，甚至和他同乘一辆车，任命他为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。曹丕把房陵、上庸、西城三郡合并成新城郡，任命孟达为新城太守，负责西南的防务。

行军长史刘晔劝道：“孟达是个投机取巧的人，又自认为有谋略，肯定不会真心感恩效忠。新城和孙权、刘备的地盘接壤，要是他有二心，恐怕会成为国家的祸患。”但是曹丕不听这个建议，派征南将军夏侯尚、右将军徐晃和孟达一起袭击刘封。上庸太守申耽背叛刘封投降了魏国，刘封打了败仗，狼狈的逃回了成都。

当初，刘封本是罗侯寇氏的儿子，刘备刚到荆州时因为没有儿子，就收他做了养子。

诸葛亮觉得刘封性格刚猛，担心刘备去世后没人能管住他，就劝刘备借这个机会除掉他。刘备于是赐刘封自尽。

此时，武都氐族首领杨仆率领部下归附魏国。甲午日，魏王曹丕在谯县城东大宴六军将士和当地父老，安排了歌舞杂戏，官吏百姓纷纷祝寿，一直到日落才散。

史学家孙盛评论说： “古代守丧三年的礼仪，上到天子、下到黎民百姓都要遵守。就算是夏、商、周三代的末期、战国那样的乱世，也没人敢在丧期里废除礼仪、奏乐作乐。汉文帝改革制度，废掉了这项古礼，导致道德衰败、风气变坏。魏王曹丕沿袭汉朝的制度，抛弃大礼，在丧期设宴享乐，又在刚即位时就败坏王道教化。后来他接受禅让时，还公开收纳汉献帝的两个女儿做妃子，可见他德行配不上地位，国家命运肯定不会长久。”

这时，曹丕任命丞相祭酒贾逵为豫州刺史。当时天下刚刚安定，很多刺史管不住郡县。贾逵直言道： “刺史本应依据‘六条诏书’监察二千石以下的官员，所以选拔标准得是严厉刚正、有督察才能的人，而不是宽厚仁德的。现在地方官玩弄法令，导致盗贼横行，如果州官不纠察，天下怎么端正风气？”于是，他把二千石以下违法失职的官员全都弹劾罢免了。对外整顿军队，对内治理民生，兴修水利、开凿运河，官民都称赞他。曹丕夸赞道：“贾逵才是真正的刺史！”还下诏让全国都以豫州为榜样，并赐给贾逵关内侯的爵位。

左中郎将李伏、太史丞许芝上奏说：“魏国应该取代汉朝，这在图谶纬书里有明确记载，相关的例子太多了。”大臣们于是联名上奏，劝魏王曹丕顺应上天和百姓的期望称帝，但是魏王没有答应。冬季十月乙卯日，汉献帝祭祀汉高祖刘邦的宗庙，派代理御史大夫张音拿着符节献上皇帝的玉玺和绶带，下诏书把帝位禅让给魏国。魏王先后三次上书推辞，之后在繁阳修筑祭坛。辛未日，魏王登上祭坛接受玉玺绶带，正式即皇帝位，烧柴祭祀天地、山河，更改年号，大赦天下。

十一月癸酉日，魏帝封汉献帝为山阳公，允许他沿用汉朝的历法，使用天子的礼仪音乐；封山阳公的四个儿子为列侯。追尊魏太王曹嵩为太皇帝；追尊魏武王曹操为武皇帝，庙号太祖；尊奉王太后为皇太后。并把汉朝的诸侯王改封为崇德侯，列侯改封为关中侯。大臣们分别得到封爵、升官，各有等级差别。改相国为司徒，御史大夫为司空。山阳公献上两个女儿给魏帝做妃嫔。

魏帝想改用新的历法，侍中辛毘说：“魏朝继承舜、禹的传统，顺应天命民心；至于商汤、周武王，是通过征战平定天下，才更改历法的。孔子说‘实行夏朝的历法’，《左氏传》也说‘夏朝的历法最符合天道’，何必一定要和前朝相反呢！”魏帝觉得他说得对，就按他说的办了。当时大臣们都称颂魏朝的功德，大多贬低前朝；只有散骑常侍卫臻阐明禅让的大义，称颂汉朝的美德。魏帝多次看着卫臻说：“这种大义的珍宝，应该和山阳公共同享有。”

魏帝想追封太后的父母，尚书陈群上奏说：“陛下凭借圣德顺应天命接受帝位，创立基业、改革制度，应当永远成为后代的典范。根据典籍记载，没有给妇人分封土地、授予爵位的制度。按照礼典，妇人的地位依从丈夫的爵位。秦朝违背古代制度，汉朝沿袭了这一做法，这不是先王的常规制度。”魏帝说：“这个意见是对的，不要再追封了。”并把这定为制度，收藏在尚书台。

十二月，开始修建洛阳宫。戊午日，魏帝前往洛阳。

魏帝对侍中苏则说：“之前打败酒泉、张掖的叛军后，西域的使者到达敦煌，献上直径一寸的大珍珠，能不能再设法购买更多？”苏则回答说：“如果陛下的教化能遍及中原，恩德传播到沙漠地区，珍珠自然会不求自来。主动求取才得到，就不算珍贵了。”魏帝对此沉默不语。

魏帝征召东中郎将蒋济担任散骑常侍。当时有诏书赐给征南将军夏侯尚说：“你是我朝心腹重臣，特别委以重任，允许你作威作福，有生杀予夺之权。”夏侯尚把诏书拿给蒋济看。蒋济入朝后，魏帝问他听到或看到什么，蒋济回答说：“没听到其他好事，只听到了亡国的话。”魏帝愤怒地变了脸色，追问原因，蒋济就把诏书内容详细告知了魏帝，又接着说：“‘作威作福’是《尚书》中明确告诫的禁忌。天子无戏言，这是古人慎重对待的事，希望陛下明察！”魏帝醒悟过来，便立即派人追回之前的诏书。

魏帝想迁移冀州十万户士兵家属充实河南，当时正好遇到天旱、蝗灾，百姓饥饿不堪，官员们都认为这不可行，但魏帝态度坚决。侍中辛毘和大臣们一起请求召见，魏帝知道他们要劝谏，就板着脸等待，众人都不敢说话。辛毘说：“陛下想迁移士兵家属，这个计划是怎么制定的？”魏帝说：“你认为我迁移他们不对吗？”辛毘说：“我确实认为不对。”魏帝说：“我不和你讨论。”辛毘说：“陛下不认为我无能，把我放在身边，让我担任参与谋议的官员，怎么能不和我讨论呢！我所说的不是私事，而是关乎国家的安危，陛下怎能对我发怒呢！”魏帝不回答，起身走进内宫。辛毘跟上去拉住他的衣襟，魏帝猛地拽开衣服，不再回头，过了很久才出来，说：“辛佐治，你怎么逼我这么急！”辛毘说：“现在迁移百姓，既会失去民心，又没有粮食供给他们，所以我不敢不极力劝谏。”魏帝最终只迁移了五万户。

魏帝曾外出射野鸡，回头对大臣们说：“射野鸡真快乐啊！”辛毘回答说：“对陛下来说很快乐，对我们群臣来说却很辛苦。”魏帝沉默不语，后来就很少外出射猎了。

历史，不仅是对过去的记录，更是一面映照现实的明镜，让我们得以在审视历史的过程中，汲取为人处世的智慧、感悟王朝的兴衰，探寻社会发展与人性本质的深层奥秘。