开皇十二年(壬子年,公元592年)
春季,二月己巳日,朝廷任命蜀王杨秀为内史令,兼任右领军大将军。
国子博士何妥与尚书右仆射邳公苏威因议事产生争执,两人积怨已久、互不相容。苏威的儿子苏夔担任太子通事舍人,年少时就聪慧善辩,名声很大,士大夫大多依附他。到商议礼乐制度时,苏夔与何妥各持己见;隋文帝下诏让百官在两人的方案中签名表明支持哪一方,百官因苏威的缘故,支持苏夔的人占了十分之**。何妥愤怒地说:“我在讲席上教学四十多年,反倒被这个年轻人压制了吗!”于是上奏说:“苏威与礼部尚书卢恺、吏部侍郎薛道衡、尚书右丞王弘、考功侍郎李同和等人结为朋党。尚书省中人称王弘为‘世子’,称李同和为‘叔’,意思是说这两人就像苏威的子弟一样。”又揭发苏威用不正当手段让他的堂弟苏彻、苏肃冒充官员等多件事。隋文帝命令蜀王杨秀、上柱国虞庆则等人共同审查此事,查明情况基本属实。隋文帝大怒。秋季,七月乙巳日,苏威因罪被免去官职爵位,以开府仪同三司的身份回到家中;卢恺被削除官籍,因苏威而获罪的知名人士有一百多人。
起初,从北周以来,选拔官员不分品行清浊;到卢恺代理吏部事务时,与薛道衡等人区分士大夫的品流高下,因此遭到“结党”的诽谤,最终获罪。不久,隋文帝说:“苏威是个有德行的人,只是被别人误导了而已!”下令让他可以自由出入皇宫。苏威喜欢订立规章制度,每年都要求民间上报“五品不逊”(指品行不端、不遵守礼教的人),有人回复说:“辖区内没有符合‘五品不逊’标准的人家。”他制定的规章大多像这样不切实际、难以推行。苏威还主张建立“余粮簿”,想让百姓之间互通有无、相互接济;民部侍郎郎茂认为这一做法繁琐多余、并非急需,上奏后将其废除。郎茂是郎基的儿子,曾担任卫国县令。当地百姓张元预兄弟不和睦,县丞、县尉请求对他们施以严厉刑罚,郎茂说:“张元预兄弟原本就互相憎恶,再因犯罪受罚,只会让他们的仇恨更深,这不符合教化百姓的本意。”于是慢慢用道义开导他们。张元预等人各自感动悔悟,磕头请罪,之后变得相互亲近和睦,被乡里称为友爱兄弟的典范。
己巳日,隋文帝祭祀太庙。
壬申日(月末),发生日食。
隋文帝因天下执行法律的人常常出现驳议,罪行相同却量刑不同,八月甲戌日,颁布诏令:“各州的死罪案件,不得擅自判决,全部移交大理寺审核,审核完毕后,再上报尚书省奏请皇帝裁定。”
冬季,十月壬午日,隋文帝祭祀太庙。十一月辛亥日,在南郊举行祭天典礼。
己未日,新义公韩擒虎去世。
十二月乙酉日,朝廷任命内史令杨素为尚书右仆射,与高颎一同掌管朝政。杨素性格豪爽善辩,对人的评价全凭自己的心意,朝臣之中,他很推崇高颎,敬重牛弘,厚待薛道衡,却轻视苏威如同无物,其余朝中权贵,大多被他欺凌。杨素的才华与风度超过高颎;但说到以诚心为国家着想、处事公平恰当、具备宰相的见识与气度,却远不如高颎。右领军大将军贺若弼,自认为功劳与名声在朝臣之上,常常以宰相自居。后来杨素担任仆射,贺若弼仍只是将军,心中十分不满,不满情绪表现在言行上,因此被免去官职,心中怨恨更重。过了很久,隋文帝将贺若弼关进监狱,问他:“我任命高颎、杨素为宰相,你常常公开说:‘这两个人只配吃饭罢了!’这是什么意思?”贺若弼说:“高颎是我的仇人;杨素是我的小舅子。我清楚他们的为人,确实说过这样的话。”公卿大臣上奏说贺若弼心怀怨恨,罪该处死。隋文帝说:“大臣应当坚守法律,你可以自己寻找活命的理由。”贺若弼说:“我依靠陛下的神威,率领八千士兵渡过长江,擒获陈叔宝,我想凭这个功劳求活命。”隋文帝说:“这件事我已经给了你格外丰厚的赏赐,何必再提!”贺若弼说:“我已经承蒙陛下格外的重赏,现在还想请求陛下格外开恩让我活命。”之后隋文帝犹豫了几天,惋惜贺若弼的功劳,特意下令削除他的官籍(免死)。一年多后,又恢复了他的爵位,但隋文帝也对他心存忌惮,不再任用他,不过每次设宴赏赐时,对他的待遇仍很优厚。
有关部门上奏说:“国库的财物都已装满,没有地方存放,只能堆积在走廊和屋檐下。”隋文帝说:“我已经减轻了百姓的赋税,又经常大量赏赐和使用,怎么还会这样呢?”下属回答说:“每年收入的财物常常多于支出的,粗略计算,每年的赏赐和开支,达到数百万段布帛,却从未减少过。”于是朝廷另外开辟左藏院来存放财物。隋文帝下诏说:“宁可让财物堆积在百姓手中,也不要藏在国库。河北、河东地区今年的田租减免三分之一,士兵的劳役减免一半,调赋全部免除。”当时全国的户口每年都在增加,京城周围及河东、河南、河北地区土地少而人口多,百姓衣食不足,隋文帝于是派遣使者到各地,平均分配天下的土地,土地稀少地区的每个成年男子只能分到二十亩田,老人和小孩分到的土地更少。
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