金戈玄秦 第16章 景监后人证法统

咸阳城的阴霾像一块浸了水的灰布，沉甸甸地压在每个人的心头。流言的藤蔓仍在疯长，街头巷尾的议论声从窃窃私语变成了公开的质疑，连渭水河畔的洗衣妇都在念叨“祖巫血邪，法统不正”。太史令府的灯已连续三夜未熄，景渊站在堆满竹简的书案前，指尖划过一卷泛黄的《秦记》，上面“秦献公二十三年，少梁之战，献公中化灵咒”的字迹被他摩挲得发亮。

作为景监的孙子，景渊自小就听祖父讲卫鞅变法的故事。祖父常说，他当年在渭水河畔亲眼见过卫鞅设“明法台”，雷火符焚尽仙门**的火光映红了半条河；说卫鞅以“法家剑”斩叛乱修士时，剑气凝结的“法”字三天未散。那些故事里的秦法威严、法统坚定，与眼前满城的流言蜚语形成了刺目的对比。

“大人，城外又传来新流言了。”书童抱着一堆简牍匆匆进来，声音发颤，“说……说秦孝公当年的求贤令是伪造的，卫鞅根本不是天命所归，是吕不韦先祖用幻术骗来的……”

景渊猛地攥紧拳头，指节发白。他知道这些流言有多荒谬——祖父临终前交给他的“景氏家录”里，清清楚楚记载着秦孝公与卫鞅在栎阳宫论道三日的细节，连卫鞅驳斥儒家“天道无常”时说的“法者，天地之规矩，修士之准绳”都一字不差。可现在，这些浸透着祖辈心血的历史，正被流言一点点撕碎。

他走到书房深处的墙壁前，按压住一块刻有“法”字的墙砖。墙砖缓缓移开，露出一个黑黝黝的洞口，洞口周围刻着细密的符文——这是祖父按卫鞅秘法设下的“奇门藏简阵”，非景氏血脉与法家灵力无法开启。阵眼处悬着一盏青铜灯，灯油是用历代太史令的精血混合灵脂炼制，能照亮千年竹简而不损其灵。

“祖父说过，秦法最惧虚妄，最重实证。”景渊深吸一口气，运转体内法家灵力，指尖在洞口符文上快速点动。这是奇门遁甲中的“开门诀”，对应“法道通明，邪祟自散”之意。随着诀印完成，洞口发出“咔哒”一声轻响，一股混合着龙气与墨香的古老气息扑面而来。

他钻进密室，青铜灯的光芒照亮了层层叠叠的竹简。这些都是秦国未公开的国史秘档，从秦襄公获祖巫残血开始，到秦献公少梁之战，再到秦孝公、卫鞅变法，每一卷都用“灵墨”书写，竹简边缘嵌着细小的灵玉，用来保存灵力与血脉印记。而在密室最深处的石台上，一卷用犀牛皮包裹的竹简正散发着微弱的金光，那是祖父特意叮嘱“非国难不开”的秘卷。

景渊颤抖着解开犀牛皮，露出里面的竹简。竹简长约三尺，宽两寸，材质并非普通的青竹，而是用“昆仑墨竹”制成——这种竹子只生长在昆仑墟灵脉附近，百年才长一寸，自带防腐避邪的灵力。竹简上的字迹刚劲有力，开篇便是四个大字：“秦法传承录”，落款处是秦孝公的私印，旁边还有卫鞅的朱砂手印。

他小心翼翼地展开竹简，灵力注入的瞬间，竹简上的符文突然亮起。第一卷记载的是秦献公时期：“献公十七年，岐山灵脉遭崆峒派阻挠，百名矿工修士被废修为，献公泣血立誓‘西陲非久留之地，必以法统破道统’”；“献公二十三年，少梁之战，献公中魏‘化灵咒’，金丹碎裂，临终执孝公手曰‘法统不绝，秦脉不灭’，血书遗训藏于雍城祖庙”。竹简上“化灵咒”三个字旁边，竟还残留着暗红色的血迹，经灵力催动，隐隐透出秦献公的龙气波动。

第二卷是秦孝公时期，字迹更为激昂：“孝公三年，昆仑派联五国欲分秦灵脉，孝公率百官祭国耻碑，以祖巫血书求贤令：‘宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土’，血书引天地异象，西陲血云三日不散”；“孝公六年，卫鞅入秦，栎阳宫论道三日，以‘法者，修士之准绳’驳倒百家，孝公拜为左庶长”；“孝公十二年，卫鞅立明法台，焚仙门**三百卷，雷火符显威，守旧势力震慑”。这段文字旁，刻着卫鞅亲手绘制的“明法台”阵图，图上符文与景渊腰间的法家佩符产生了共鸣。

最让景渊震撼的是第三卷，记载着秦法传承的核心：“孝公与卫鞅推演九环锁灵阵，孝公以龙气为引，卫鞅以精血为墨，第一环成，秦国灵气始升。二人立誓‘法统传于后世，凡秦君者，必以法护脉，以血承咒’，咒印藏于传国玉玺”。竹简末尾，竟嵌着一小块血玉，血玉中封存着秦孝公与卫鞅的精血交融印记，在灯光下流转着金红二色的光芒——这正是证明秦法传承有序的铁证！

“原来如此……”景渊喃喃自语，眼眶发热。这些竹简不仅记载着历史，更凝结着历代秦王与法家先贤的心血与灵力。秦献公的遗训、秦孝公的血书、卫鞅的精血、景监的记录……这些交织在一起，形成了一条从未断裂的法统脉络，足以击碎任何关于“得位不正”“法统虚妄”的流言。

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