都市归田园：我种的菜能救命 第20章 初见良渚与“神隐”者

一周后，苏一抵达了良渚古城遗址。

与想象中的荒蛮之地不同，这里规划得井然有序。巨大的遗址公园绿意盎然，茂密的植被努力还原着五千年前的生态环境。远处，巍峨的莫角山宫殿区依稀可见轮廓；近处，反山、汇观山等高等级墓葬群的标识静静矗立。空气中似乎都弥漫着一股古老而沉静的气息。

项目组的基地设在遗址公园附近的一个小型科研中心内。负责人是一位名叫陈立的中年考古学家，戴着厚厚的眼镜，面色有些憔悴，但眼神锐利。见到苏一，他略显意外：“苏老师这么年轻？我还以为……”

“以为是位老成持重的前辈？”苏一笑了笑，伸出手，“苏一，心理学硕士，主要方向是创伤干预和团体心理辅导。”

陈立握了握他的手，力道有些大：“陈立，遗址现场负责人。苏老师，这次请你来，情况有点特殊。”

简单的寒暄后，陈立将苏一带到办公室，神色凝重地打开了一份文件。

“项目背景你应该有所了解。良渚古城遗址申遗成功后，我们启动了新一轮的保护性发掘和研究工作，主要集中在以前一些未深入勘探的边缘区域。但从上个月开始，我们的考古队员中，陆续出现了一些……奇怪的状况。”

“奇怪的状况？”苏一敏锐地捕捉到这个词。

“是的。”陈立推了推眼镜，“不是身体上的疾病，也不是普通的工作疲劳。最初是几个人开始失眠，说总做一些奇怪的梦，梦里全是模糊的人影、玉器、还有一些听不懂的声音。后来，有人开始变得沉默寡言，对周围的一切都失去兴趣，整天精神恍惚，像是……像是灵魂出窍了一样。”

苏一皱眉：“有具体的诱因吗？比如重大的发掘发现？或者进入过某些特殊的区域？”

“我们排查过，没有明显的单一诱因。”陈立摇头，“这些队员分散在不同的发掘点，工作内容也不尽相同。唯一的共同点，就是他们都长时间、近距离地接触遗址和出土文物。我们请了神经科和精神科的医生来看过，做了各种检查，都查不出任何器质性病变，初步判断可能是某种……应激反应？或者……文化休克？但这在考古队里太罕见了，尤其是在我们自己国家的遗址上。”

“所以，你们怀疑是心理问题？”

“我们不确定，但这是目前唯一能想到的可能性了。”陈立的语气带着一丝无奈，“考古工作压力大、环境艰苦，出现心理问题也正常。但这次的情况，人数不少，而且症状高度相似，又查不出生理原因，实在让人不安。队里现在人心惶惶，都在私下传，是不是……是不是惊动了什么‘东西’？”

最后那句话，陈立说得极轻，带着一丝迷信的色彩，这对于一个严谨的考古学家来说，是很不寻常的。

苏一沉吟片刻：“那些出现症状的队员，现在怎么样了？”

“我们已经让他们暂停工作，回家休养了。但情况时好时坏，似乎并没有根本好转。”陈立叹了口气，“现在，我们最担心的是，这种情况还在蔓延。昨天，又有一个年轻队员开始说胡话，说看到‘很多人在水里走’。”

“水里走？”苏一心中一动，良渚古城最着名的特征之一，就是发达的水利系统。

“是的，语无伦次的。”陈立疲惫地揉了揉眉心，“苏老师，我们也是实在没办法了，才向贵校求助，希望你能从心理学的角度，帮我们分析一下，看看能不能找到症结所在，给队员们做些辅导，稳定一下队伍的情绪。”

“我明白了。”苏一点头，“我需要先了解更多细节。比如，那些队员的详细资料、症状记录、他们近期的工作内容、接触过的文物……另外，我希望能和目前还留在基地，但可能有轻微症状或者情绪波动的队员聊一聊。”

“没问题，资料我都给你准备好。”陈立如蒙大赦，“你需要什么配合，尽管开口。”

下午，苏一在陈立的安排下，开始查阅资料，并与几位队员进行了初步访谈。大部分队员都表现出明显的焦虑和恐惧，对那些“中招”的同事讳莫如深，言谈间充满了对未知的敬畏和不安。他们描述的梦境和幻觉，虽然细节各异，但都离不开几个核心元素：水、玉器（尤其是玉琮和玉璧）、模糊的人群、祭祀的场景、以及一种难以言喻的“压迫感”或“召唤感”。

“就好像……有很多双眼睛在看着你，”一个年轻队员心有余悸地说，“从土里，从那些碎陶片后面，从玉器的纹路里……它们在跟你说话，但你听不懂，只觉得心里慌慌的。”

这种描述，让苏一想起了导师邮件中提到的一个词——“文化创伤的代际传递”，但通常那是针对特定受迫害群体的。难道，一个消失了五千年的古老文明，也能对现代的考古工作者产生类似的“创伤影响”？这听起来有些匪夷所思。

傍晚时分，苏一独自一人来到遗址公园的核心区域——反山墓地。夕阳的余晖洒在巨大的土墩上，给那些规整排列的探方染上了一层温暖的金色。远处，几只水鸟悠闲地掠过护城河的水面。一切都显得那么宁静、古老而祥和，很难想象这里会发生什么“诡异”的事情。

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