诗国行：粤语诗鉴赏集 第741章 于方寸之间见时代深意

《正嘢》（粤语诗）

文\/树科

春晚，睇到跳舞嘅机器人

噈谂到咗仪仗队……

国庆，睇到仪仗队

又谂返到机器人……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.10.1.粤北韶城沙湖畔

于方寸之间见时代深意

—— 树科粤语诗《正嘢》赏析

文\/阿蛋

在当代汉语诗歌版图中，方言诗歌始终以其独特的文化根系与鲜活的生活质感，开辟着一片别具一格的审美疆域。树科的粤语诗《正嘢》，以短短四句、不足三十字的篇幅，将 “机器人” 与 “仪仗队” 两个看似无关的意象，置于 “春晚” 与 “国庆” 两个具有特殊时代意义的时间节点之上，在粤语方言的独特韵律里，构建起一道跨越科技与人文、个体感知与集体记忆的诗意桥梁。这首收录于《诗国行》（粤语诗鉴赏集）的诗作，虽篇幅精短，却如一颗投入时代深湖的石子，激荡起关于科技发展、文化认同、集体精神等多重命题的涟漪，值得我们从文学、文化、社会等多个维度进行深入品读。

一、方言诗性：粤语的文化基因与审美张力

方言诗歌的魅力，首先源于其承载的地域文化基因与独特的语言韵律。粤语作为汉语七大方言之一，不仅是粤港澳大湾区及海外粤语社群的日常交流工具，更是岭南文化的重要载体，其保留的古汉语词汇、独特的声调系统与语法结构，为诗歌创作提供了丰富的语言素材与审美可能。《正嘢》通篇采用粤语写作，“睇到”“噈”“谂到”“谂返到” 等粤语日常词汇的运用，使得诗歌瞬间摆脱了书面语的疏离感，呈现出强烈的生活气息与地域特色。

从语言学角度来看，粤语的声调系统远比普通话复杂，其九个声调（部分地区为八个）赋予了语言更为丰富的韵律变化，这为诗歌的节奏构建提供了天然优势。《正嘢》中 “春晚，睇到跳舞嘅机器人” 与 “国庆，睇到仪仗队” 两句，在粤语的诵读中，“晚”“人”“庆”“队” 等字的声调高低错落，形成了自然的节奏起伏，无需刻意雕琢平仄，便已具备了诗歌的韵律美感。这种基于方言语音特点的韵律，是普通话诗歌难以复制的，它使得诗歌的审美体验与地域文化身份紧密相连，让粤语社群读者能够在熟悉的语言氛围中产生强烈的情感共鸣，也让非粤语社群读者通过语言的差异性，感受到岭南文化的独特魅力。

此外，粤语中大量的口语化词汇与表达方式，为诗歌的意象呈现增添了生动性与亲切感。“噈” 字在粤语中表示 “就、便” 的意思，用在此处，相较于普通话的 “就”，更具口语的灵动性，仿佛诗人在不经意间的随口倾诉，将 “看到机器人便想到仪仗队” 这一思维过程自然地流露出来，拉近了与读者的距离。而 “谂到”“谂返到” 中的 “谂” 字，作为粤语中 “想、思考” 的常用词，比书面语的 “想到”“回想起来” 更具生活质感，既符合诗人个体感知的真实表达，也让意象之间的转换显得更为自然流畅。这种方言语言的运用，并非简单的地域标识，而是深入诗歌骨髓的审美元素，它让诗歌的意象、情感与语言形式达到了高度的统一，展现出方言诗歌独特的艺术魅力。

在中国诗歌史上，方言诗歌的传统由来已久。从《诗经》中的 “风” 诗多含各地土语，到汉魏乐府中的方言元素，再到近现代胡适、刘半农等学者对方言诗歌的探索，方言始终是诗歌贴近生活、反映现实的重要手段。树科的《正嘢》继承了这一传统，将粤语与当代生活场景相结合，不仅丰富了当代汉语诗歌的语言形态，更以方言为媒介，捕捉到了时代发展中个体感知的细微变化，为方言诗歌在当代的发展提供了有益的借鉴。

二、意象构建：科技与人文的对话与互释

意象是诗歌的灵魂，诗歌的思想内涵与审美价值，往往通过意象的选择、组合与转换来实现。《正嘢》最精妙之处，在于诗人巧妙地选取了 “机器人” 与 “仪仗队” 两个具有鲜明时代特征与文化内涵的意象，并将它们置于 “春晚” 与 “国庆” 两个特定的时间场景中，通过 “看到 A 想到 b”“看到 b 想到 A” 的循环往复，构建起科技与人文、个体娱乐与集体仪式之间的对话与互释关系。

“跳舞嘅机器人” 是当代科技发展的典型符号，它出现在 “春晚” 这一全民娱乐的舞台上，代表着科技与娱乐的结合，是现代文明中轻松、时尚、充满创新活力的一面。春晚作为中国收视率最高的电视节目，承载着全民团圆、辞旧迎新的文化功能，而机器人跳舞这一表演形式，无疑是科技融入大众生活、为传统节日增添现代气息的体现。在诗人的眼中，这一科技意象并未停留在表面的娱乐层面，而是引发了对另一个意象 ——“仪仗队” 的联想。

“仪仗队” 则是一个具有深厚人文内涵与集体记忆的意象，它与 “国庆” 这一国家庆典紧密相连，代表着国家尊严、集体精神、纪律与力量。国庆阅兵中的仪仗队，以其整齐划一的步伐、庄重威严的气势，成为国家形象与民族精神的象征，承载着全体国民的集体记忆与民族自豪感。当诗人在国庆看到仪仗队时，又 “谂返到” 机器人，这种反向的联想，使得两个意象之间的关系不再是单向的，而是形成了一种循环往复的对话。

从意象的内涵来看，“机器人” 与 “仪仗队” 之间存在着诸多看似矛盾却又相互关联的特质。机器人代表着科技的理性、精准与冰冷，它的动作是程序设定的结果，缺乏人类的情感与主观意识；而仪仗队则代表着人文的精神、情感与温度，它的每一个动作背后，都蕴含着士兵的意志、信念与对国家的忠诚。然而，两者又有着惊人的相似之处：机器人跳舞时的整齐划一，与仪仗队步伐的精准有序，在视觉效果上达到了高度的契合；机器人所体现的科技进步，与仪仗队所象征的国家发展，在时代意义上又有着内在的一致性。诗人正是捕捉到了这种矛盾与统一，通过意象的相互联想，将科技与人文、个体与集体、娱乐与仪式等多重命题巧妙地融合在一起，引发读者对时代发展的深层思考。

在中国古典诗歌中，意象的运用向来注重 “意与象合”“情景交融”，如陶渊明的 “菊花” 象征着隐逸情怀，杜甫的 “登高” 蕴含着家国之思。树科的《正嘢》虽然是现代方言诗，但其意象构建却继承了古典诗歌的审美传统，将 “机器人” 与 “仪仗队” 这两个现代意象赋予了丰富的文化内涵与思想情感，实现了 “象” 与 “意” 的高度统一。同时，诗人通过意象的循环联想，打破了传统诗歌意象的单一指向性，使得意象的内涵更加丰富多元，为读者提供了更广阔的解读空间，展现出现代诗歌的创新活力。

三、时代镜像：个体感知与集体记忆的交织

诗歌不仅是语言的艺术，更是时代的镜像。《正嘢》以诗人个体的感知为切入点，通过 “春晚” 与 “国庆” 两个时间节点的选择，以及 “机器人” 与 “仪仗队” 两个意象的联想，巧妙地折射出当代中国的时代风貌，展现了个体感知与集体记忆之间的深刻关联。

“春晚” 与 “国庆” 是当代中国两个具有标志性意义的时间符号，它们分别代表着家庭团圆的民俗节日与国家庆典的政治节日，承载着不同的文化功能与集体情感。春晚自 1983 年开办以来，已成为中国人除夕夜不可或缺的文化大餐，它汇聚了全国各地的文艺节目，展现着中国的文化魅力与社会变迁，是全民共享的娱乐盛宴，承载着个体对家庭团圆、美好生活的向往。国庆则是国家的生日，自 1949 年以来，每一次国庆庆典都记录着中国的发展成就，尤其是国庆阅兵，更是将国家的军事力量、科技水平、精神风貌展现得淋漓尽致，承载着全体国民的集体记忆、民族自豪感与对国家未来的期望。

诗人将 “机器人” 置于春晚的场景中，将 “仪仗队” 置于国庆的场景中，并非偶然。机器人作为科技产品，是中国科技进步的重要体现，近年来，中国在人工智能、机器人技术等领域取得了长足的发展，机器人从实验室走向大众生活，从工业生产走向文化娱乐，成为中国科技实力提升的一个缩影。而仪仗队作为国家形象的代表，其每一次亮相都与国家的发展紧密相连，从武器装备的更新到队列仪式的完善，都展现着中国综合国力的不断增强。诗人通过个体在这两个特殊时间节点的所见所感，将科技进步与国家发展这两个宏大的时代主题，通过 “看到机器人想到仪仗队”“看到仪仗队想到机器人” 的联想，巧妙地串联起来，使得宏大的时代主题变得具体可感，让读者在个体的感知中感受到时代的脉搏。

从个体感知与集体记忆的关系来看，《正嘢》展现了两者之间的相互渗透与相互塑造。诗人的个体联想，并非凭空产生，而是建立在对 “机器人” 与 “仪仗队” 所承载的集体记忆的认知之上。机器人所代表的科技进步，是全体国民共同经历的时代变迁；仪仗队所象征的国家精神，是全体国民共同的文化记忆。诗人将这些集体记忆融入个体的感知之中，通过个体的视角将其呈现出来，使得集体记忆更加鲜活生动，也让个体感知具有了更广泛的时代意义。同时，诗人的个体联想也为集体记忆增添了新的内涵，它打破了人们对 “机器人” 仅作为科技产品、“仪仗队” 仅作为国家符号的固有认知，让人们从新的角度去思考科技与人文、个体与集体之间的关系，丰富了集体记忆的层次与维度。

在中外诗歌史上，以个体感知反映时代风貌的作品不胜枚举。如杜甫的 “三吏三别”，通过个体在战乱中的悲惨遭遇，反映了安史之乱给社会带来的深重灾难；艾略特的《荒原》，通过个体的精神困境，折射出一战后西方社会的文化危机。树科的《正嘢》虽然篇幅短小，但其以小见大的艺术手法，与这些经典作品有着异曲同工之妙。它以诗人个体的微小感知，捕捉到了时代发展的宏大叙事，将个体的喜怒哀乐与国家的发展、时代的变迁紧密相连，展现了当代中国诗人对时代的敏锐观察与深刻思考，也让诗歌成为连接个体与时代、个人情感与集体记忆的重要纽带。

四、诗学价值：短章的艺术魅力与当代启示

《正嘢》作为一首短章方言诗，其在诗学层面的价值不仅在于其独特的语言运用、精妙的意象构建与深刻的时代内涵，更在于它以短小的篇幅展现出的巨大艺术张力，为当代诗歌创作提供了诸多启示。

从艺术形式来看，《正嘢》体现了 “以简驭繁” 的艺术追求。诗歌仅四句，语言简洁明了，没有华丽的辞藻与复杂的句式，却能够在有限的篇幅内构建起丰富的意象体系与思想内涵。这种 “简” 并非简单，而是经过诗人精心提炼后的高度浓缩。诗人摒弃了多余的修饰与铺陈，直接将 “春晚 — 机器人 — 仪仗队”“国庆 — 仪仗队 — 机器人” 这两个核心的联想过程呈现出来，让读者在简短的文字中感受到意象之间的碰撞与融合，体会到诗歌背后深厚的文化意蕴与时代思考。这种 “以简驭繁” 的艺术手法，不仅符合现代社会快节奏生活下读者的阅读习惯，也展现了诗人高超的艺术概括能力。在中国古典诗歌中，绝句便是 “以简驭繁” 的典范，如王之涣的《登鹳雀楼》，仅二十字便描绘出壮阔的景象，蕴含着深刻的人生哲理。《正嘢》继承了这种短章的艺术传统，将现代生活内容与方言元素融入其中，为当代短章诗歌的创作提供了优秀的范例。

从思想内涵来看，《正嘢》展现了当代诗歌 “关注现实、思考时代” 的精神内核。在当代诗歌创作中，部分作品存在着脱离现实、语言晦涩、思想空泛的问题，而《正嘢》则始终扎根于当代生活，以敏锐的观察力捕捉时代发展中的新现象、新问题，通过诗歌的形式进行思考与表达。诗人将科技发展与国家精神这两个重大的时代命题，通过个体的感知与意象的联想巧妙地呈现出来，既避免了宏大叙事的空洞说教，又摆脱了个人情感的琐碎表达，实现了个人情感与时代精神的有机统一。这种关注现实、思考时代的创作态度，是当代诗歌保持生命力的关键所在。正如白居易在《与元九书》中提出的 “文章合为时而着，歌诗合为事而作”，诗歌只有与时代同呼吸、共命运，才能真正触动读者的心灵，具有持久的艺术生命力。《正嘢》无疑践行了这一创作理念，它以诗歌的形式记录着时代的变迁，思考着人类社会发展中的重要命题，为当代诗歌的思想内涵建设提供了有益的借鉴。

从文化传承与创新来看，《正嘢》为方言诗歌的发展开辟了新的路径。方言诗歌作为地域文化的重要载体，其发展面临着诸多挑战，如方言的推广普及难度、与主流文学的融合问题等。《正嘢》的成功之处在于，它并非单纯地追求方言的地域特色，而是将方言与当代生活内容、时代主题相结合，使得方言诗歌不仅具有地域文化价值，更具有广泛的时代意义与审美价值。诗人通过粤语这一方言媒介，捕捉到了当代中国科技发展与国家建设的时代脉搏，让方言诗歌成为反映时代、思考现实的重要形式，也让地域文化在与时代的互动中焕发出新的活力。同时，《正嘢》的创作也为其他地域的方言诗歌提供了启示，即方言诗歌要实现长远发展，必须扎根于当地文化土壤，关注当代生活，将地域特色与时代精神相结合，才能突破地域的局限，获得更广泛的认可与传播。

综上所述，树科的粤语诗《正嘢》是一首兼具语言魅力、意象美感与思想深度的优秀诗作。它以粤语为语言载体，展现了方言诗歌的独特审美价值；以 “机器人” 与 “仪仗队” 为核心意象，构建起科技与人文的对话；以个体感知为切入点，折射出当代中国的时代风貌；以短小的篇幅，展现出巨大的艺术张力与深刻的诗学价值。这首诗作不仅丰富了当代汉语诗歌的创作形态，也为我们思考科技与人文、个体与集体、地域文化与时代精神等重大命题提供了新的视角。在当代诗歌发展的进程中，《正嘢》无疑是一颗璀璨的明珠，它的艺术魅力与思想内涵，值得我们不断地品味与探索。