我在唐朝斩妖那些年 第136章 超度法会

玄宗皇帝于朝堂之上抛出《三界安睦契约》的震撼尚未平息，无论支持者与反对者仍在私下激烈争论不休之际，另一道旨意已迅速颁下，并以惊人的效率开始筹备——于朱雀大街举行旷古烁今的“万灵往生超度**会”。

旨意明发天下，言及皇帝陛下感念近年来战乱及妖祸中殒身的诸多生灵，无论人、妖，皆乃天地所育，其魂不安，则天地之气不和。故特设此无上法会，广请高僧大德、道教真人，乃至民间有德行者，共同设坛施法，超度亡魂，祈佑大唐国泰民安，阴阳两界各得其所。

此举无疑是对《三界契约》构想的一次重要铺垫与舆论造势。一方面彰显新朝天子仁德，胸怀宽广，甚至愿超度敌对的妖物之魂，软化民间对“与妖和解”的抵触情绪；另一方面，也是借此机会，以一种极其隆重的方式，安抚近年来因各种事件而惶惶不安的民心，将民众的注意力从“镜花祠血雨”、“新式妖祸”等恐慌事件上转移开来。

朝廷机器全力开动。礼部、鸿胪寺负责协调各方宗教人士，京兆府、金吾卫负责清理场地、维持秩序，工部、将作监则连夜赶制法会所需的一应器物。短短数日之内，整个长安城都沉浸在一片前所未有的、带有强烈官方色彩的宗教狂热氛围之中。

朱雀大街自明德门至承天门段，已被彻底清空。街道中央，用巨大的青石板临时搭建起一座高达九层的圆形法坛，坛上按照八卦方位插满各色旌旗符幡，供奉着三清、佛祖、菩萨以及诸多叫不出名字的神只牌位，香烟缭绕，庄严肃穆。法坛四周，更是布置了数不清的铜灯、香案、经幢，数以千计的高僧、道士、尼姑、居士已然就位，日夜诵经不休，梵音道号响彻云霄。

而最为引人注目、也最让长安百姓感到震撼与复杂的，是环绕着法坛堆积如山的——往生灯。

这些往生灯并非简单的纸灯笼，而是由工部统一制作的特殊灯盏，形似含苞待放的莲花，以素白宣纸为瓣，内置特制的长明油芯。每一盏灯上，都用朱砂工工整整地书写着一个名字！

其中大部分，是近年在边疆战事、韦后之乱、以及“轩辕劫”妖祸中丧生的大唐将士、官吏和平民的姓名。但还有一部分，数量同样惊人，则是一个个陌生的、甚至听起来就令人感到诡异的——妖名！

“黑风山魈精”、“渭水鼍妖”、“乱葬岗尸傀”、“画皮妖”、“影妖”……林林总总，五花八门，许多名字甚至直接来源于鉴妖司的卷宗记录！这些，都是在历次剿妖行动中被格杀的、有名号可考的妖物之名！

朝廷竟真的要超度这些害人的妖物？！这个消息在百姓中引发了巨大的争议。有人感念皇恩浩荡，泽被万物；有人则认为这是昏聩之举，人妖不两立，岂能为妖物超度？更有甚者，暗中传言这是朝廷向妖物妥协示弱的标志，恐慌并未完全消除，反而以一种新的形式在蔓延。

秦昭站在鉴妖司值房的窗前，远远望着朱雀大街上那灯火辉煌、人山人海的景象，面色平静，眼神却深邃如夜。他深知，这场超度法会，绝非表面看上去那么简单。那些记载着妖名的往生灯，其制作过程，掺入了一种特制的、由钦天监提供的“显形符水”。一旦点燃，灯光不仅能超度残魂，更能微弱地感应到与这些妖名同源同种的、可能潜藏在附近的妖气波动！这看似慈悲的超度，实则也是一次针对长安城内隐藏妖物的大规模、无差别的“扫描”和“警示”！

这是玄宗皇帝《三界契约》战略中，隐含铁腕的一面。

法会吉时定在黄昏时分，据说此时阴阳交汇，最易沟通冥冥。

日落时分，夕阳的余晖将天空染成一片凄艳的橘红色，与朱雀大街上璀璨的灯火交相辉映。整个长安城的人仿佛都涌到了这里，万人空巷，摩肩接踵，翘首以盼。

玄宗皇帝亲临承天门城楼，以示重视。百官依序陪列。

时辰一到，担任法会主祭的皇家道宫掌教真人与大慈恩寺方丈同时上前，焚表告天，诵读祭文。声音通过特制的扩音法阵，传遍整条朱雀大街。

祭文内容无非是感念生灵涂炭，祈愿往生极乐，保佑大唐国运昌隆。但字里行间，也巧妙嵌入了对《三界契约》精神的阐述。

祭文诵读完毕，最关键的环节到来——点燃往生灯！

数万盏素白的莲花灯，层层叠叠，环绕着巨大的法坛，如同一片寂静的白色海洋。

“举火！”礼官高声唱喏。

早已准备就绪的士兵们，手持火把，从最外围开始，依次点燃灯芯。

霎时间，千万朵温暖的、柔和的火光逐一亮起，如同星火燎原，迅速蔓延开来，将整条朱雀大街映照得如同白昼，却又比白昼更多了一份神圣与悲悯的气息。

灯光映照下，无数名字在素白的花瓣上清晰可见。有人看到亲友之名，不禁掩面哭泣，低声祝祷；有人看到那些妖物之名，神色复杂，低声咒骂或暗自叹息。

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