而‘天帝’尊号的意义更是非同凡响。
西域、草原、高原的各族首领,均需接受“天帝”的册封才具合法性。
由此,正式确立了华夷一统、四海一家的新秩序。
与此同时,这一年,年岁66的李靖被授予大唐‘军神’称呼,授衔‘元帅’。
成为大唐历史上首位获此至高军衔的将领。
“军神”与“元帅”自此成为后世所有大唐武将毕生追求的终极荣衔。
贞观十一年。
西南蛮剌部族因不堪当地豪酋压榨,恳请内附。
明天帝李世民以“抚恤生民” 为念,准其迁居大唐西南边境。
此举引发周边部落不满,竟集结百部联军,十万之众,进犯唐境。
朝廷随即从粤南行省的钦州,粤东行省的广州,还有江西行省的播州和剑南行省的泸州四个地方调兵,总计五万大军。
三方合围。
还有朝廷派遣三百人的管理人才随即奔赴。
加上西南方的濮部的帮助,四方夹击。
五个月后,横扫西南诸部,设立五大军镇:昆州军镇,宁远军镇,澄川军镇,姚州军镇,还有南江军镇。
每处三千人。
此处领土设立天南自治区,由大唐派遣而来的三百人进行新的体系扶持建设,十年的税收只有原本的五分之一,取之于民,用之于民,此处土地严禁自由买卖,所有土地国有化,合理分配。
这里也成为了大唐土地制度改革试验田。
同年,大唐最南边,与林邑边境发生了摩擦,林邑人屠杀安南一个村,大唐派雷州兵一万教训他们。
林邑大败,一万卫**横扫林邑,打到了首都砖城。
最后双方在交趾签订《交趾协定》。
首先,原林邑与大唐交趾国界向南推五十公里。
其次林邑赔偿大唐每年税收的一半,持续十年。
这一半税收,不会转移到大唐,而是用作林邑建设,社会经济文化方面。
还有,由大唐接管林邑的税务部门,林邑的首都砖城大唐需要驻兵,并改名为王化。
林邑国内废除婆罗门教仪式,要为汉化佛教和道教大开方便之门,大唐官员要进入据林邑十分之一的官员体系。
林邑国主需要派质子前往长安学习。
文化层面,全面接入大唐儒学体系。
最后,王范梵志必须退位,其子范镇龙继位。
这是林邑需要付出的代价。
同样,大唐的代价是,革新林邑经济体制,构建新的林邑税收体制,打开大唐与林邑间的贸易通道,帮助林邑国南下扩张,移风易俗,加入天朝序列等。
而后在大唐的帮助下,将此次双方小规模战争的元凶摩诃漫多伽独灭族。
林邑范氏国内掣肘为之一空。
虽然林邑被大唐揍了一顿,元气大伤,但是获得了不少利益。
还有便是东北边境,大唐对契丹和溪等部族一直进行蚕食同化,这十年内,爆发了五起内部叛乱,被幽州的卫**以横扫千军之势,轻松平定,每一次叛乱,大唐对其的紧箍咒便紧一丝。
回到大唐国内,江中和江东两省从贞观五年到七年有山中撩人连续作乱,几乎每个月都有小乱,烧杀抢掠,一副匪徒样貌。
这是历史原因,这群人算是半开化,还未完全融入社会。
大唐经过三次大的平叛后,李世民改变策略,开始以抚为主,以武为辅,从群众中来,到群众中去。
不断给予利益,还有劝说他们下山为唐民,开启以工代赈,让他们有粮食吃,生活改善,多种措施下,到了贞观九年,在中央的强力调配下,两省安定。
还有,朝廷加大对台湾和海南两岛的开发。
利用其独特地理,兴建海外粮仓,并与当地土人进行了卓有成效的交流。
还有最后一件大事,玄奘西行和承天仙观十三路传道使。
玄奘和王远知都到了天竺,也叫身毒,五天竺。
其实主要是戒日王的羯若鞠阇国,也叫中天竺国。
“四天竺”东、西、南、北天竺各由若干城邦小国组成,如南天竺的遮娄其、西天竺的伐腊毗等。
而玄奘和承天仙观传道,因为有这官方的支持,还有李长河提供的正确路引,花费了一年半到了印度地区。
而后开始了各种学习和传道工作。
随后从贞观三年开始,印度地区开始不断发生疫病。
先是霍乱席卷五国,将近六千万人口的印度地区,死亡一千万人。
到了贞观四年,鼠疫开始席卷,再次死亡一千万人。
贞观五年,疟疾横行,死亡五百万人口。
贞观六年稍好,七年,肺结核纵横,八百万人口死亡。
贞观九年麻疹爆发,印度新生儿只有往年的五分之一幸存,人口再度减少三百万。
十年时间,印度地区人口从预估的六千万下降到两千五百万左右。
实力暴跌。
因为这两方对于这些疫病有着良好的处理方法,只要这两方在的地方,疫病都会很快消除。
两者声望与影响力在此地获得空前增长。
至于这场改变历史进程的疫病源头究竟何在,则已湮没于岁月的迷雾之中。