错位时空：与古人分享日常 第339章 批判团结史观 上

【再聊了一些关于鞑子的绯闻后，一些团结人闻着味就来了，认为这种行为不团结，紧接着就是各种辱骂、诅咒。】

【这个挺有意思的，以前的媒体天天造谣说秦始皇是女真人、李世民是鲜卑人、朱元璋是回回，许多小说也喜欢写，没有人急。我就随便聊点野史乐呵乐呵，他们像被踩了尾巴似的，连带着团结人都过来扣帽子】

【所谓的团结人是指信仰团结史观的一群人。而关于团结史观，则有必要聊一聊。“团结史观” 并非官方正式提出的术语，而是近年来网络讨论中衍生的一种历史叙事概念。】

【注意，这完完全全是一个网络词汇。陈勇强调了这么一句。】

【一个网络词汇，还想给我扣帽子，可笑。从目前可查证的信息来看，这一表述主要出现在民间对历史问题的争议性讨论中，尤其集中于对清朝历史的评价及民族关系的解读。】

【在网络讨论中，“团结史观” 常被用于两种对立的语境：一方是坚持这种史观的人，他们没什么论点，总之就是团结一切，一切为了团结。】

【而作为反对者，部分网民和学者将其定义为一种 “唯心史观”，认为其通过淡化历史矛盾、强调民族融合来掩盖特定历史时期的压迫事实。】

【例如，有观点认为 “团结史观” 试图将清朝的统治美化成 “民族团结” 的典范，忽视其对汉族及其他少数民族的政治压迫、文化改造如剃发易服等历史事件。】

【批判者认为，此类史观实际上服务于特定群体的政治或文化立场，甚至可能被用来否定汉族历史叙事的正当性。】

【陈勇停顿了一会，然后说道：事实上我也是这么认为的，这种团结史观更像妓女史观。为什么这么说。】

【从历史唯物主义和阶级分析的视角出发，极端思维中的 “团结一切” 团结史观存在根本性的逻辑漏洞和方法论错误。】

【正如总舵手所说，“团结一切可以团结的力量”。注意，是“团结一切可以团结的力量”，是“可以团结的力量”，不是“一切力量”。这两句话天差地别。】

【团结是有明确前提的，是围绕共同目标如民族独立、国家发展的凝聚，而非放弃立场的迁就。】

【团结包含斗争性，对破坏共同目标的势力要坚决反对，而非无底线包容。简单来说就是那些无法团结的力量，当然就不需要去团结的。】

【如果团结就可以解决一切问题，那为什么还要武装力量。批判的武器不能代替武器的批判，他无法团结，破坏我们的共同目标，那就用枪杆子干掉呗，还有什么可说的。】

天幕下。汉朝。

刘邦直言：“就是就是，都谈不拢那还有什么谈的必要，浪费时间！”

张良附和道：“然也，正所谓道不同，不相为谋”。

【团结的目的是壮大核心力量，而非消耗现有团结的基础。通俗来说，团结是为了去拉拢那些可以拉拢的力量，而不是为了团结去下跪。这违背了团结的平等性，把主动团结变成被动妥协，反而会挫伤已团结力量的积极性。】

【更重要的是，“团结一切力量”的团结史观这种错误的极端思想，模糊了是非边界，容易让错误行为被 “团结” 名义掩盖。一切都以团结为目的，那一切错误都可以被团结所包容，最终只会瓦解真正的共识。】

天幕下。

“对的对的，我一开始就是有这种感觉，就是不知道怎么说，天幕说的没毛病，犯了错不敢承认，还要受害者去顾着坏人的颜面，这不就是用所谓的团结去掩盖错误行为吗”。

“就是，这样一来，那些没犯错的呢，算什么，算他们老实？没这么回事”。一时间群情激愤，都不认同这种行为。

【我们会发现，这种史观就是通过混淆历史阶段、模糊矛盾性质，将复杂的历史进程简化为抽象的 “团结叙事”，本质上是对历史规律的扭曲和对人民主体地位的消解。】

【比如说最常见的历史主体的错位：将殖民压迫异化为 “兄弟阋墙”。】

【极端团结史观最荒谬之处，在于将古代社会的民族征服等同于现代民族国家内部的 “团结融合”。】

【例如，有观点声称 “清朝入主中原是兄弟阋墙”，可满清政权的统治本质是 “鞑靼人对中国人的殖民压迫”，这个是定性的。八旗制度构建的军事贵族特权体系、“首崇满洲” 的等级秩序、“留发不留头” 的文化灭绝政策，都印证了这是一场征服者对被征服者的系统性压迫。】

【可团结史官将扬州十日、嘉定三屠等血腥事件轻描淡写为 “内部矛盾”，不仅是对历史事实的背叛，更是对无数死难同胞的亵渎。】

【团结史观刻意回避这些阶级压迫的本质，将民族矛盾简化为 “文化差异”，甚至宣称 “血统融合” 消解了一切对立。】

【所以到这里我们就会发现，团结史观的“团结一切”就如同妓女一般，来者是客，来者不拒，甚至于被人伤害都会为了维持客源，而说成是两人的小情趣。】

天幕下，唐朝。

房玄龄点头道：“很形象的比喻，话糙理不糙”。

【这与为了维持团结史观而将民族英雄说成是反贼，把屠杀和压迫说成是融合，何其相似。】

【而且我们会发现，团结史观修改他老人家的话，将“团结可以团结的力量”删减，曲解成“团结一切”。其目的还有一层意思。】

【总舵手告诉我们。“中国人民和日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义和中国的民族败类”。】

【这个观点没有任何问题，可随着日本人越来越极端，坚决不承认他们父辈犯下的错误，甚至倒打一耙。】

【面对这种情况，那群团结人闻着味就过来了，曲解他老人家的话，认为我们就应该团结所有日本人。】

【我都不知道这群脑残怎么想的，请问我们什么时候有什么观点的。请问他们是怎么意淫出这种观点的。】

天幕下。

刘备顿时怒骂道：“这种曲解真是歹毒，团结了，则无视以前的仇恨，辜负了流血牺牲的先烈，更是将历史彻底虚无化”。

关羽冷哼一声，鄙夷的说道：“可不团结，就是违背先生的指示，又间接诋毁了先生，这群家伙两头通吃，其心可诛！”

急性子的张飞顿时火冒三丈，挥拳猛的砸向案台：“这种人就是先生口中的民族败类！正是属于不可团结之物，该共同讨伐的！”

顿时，帐内响起一片附和之声。

【诸如伊田助男这样舍身取义，不与帝国主义同流合污的正义之士我们确实应当赞扬，同时争取类似的人士。】

【但侵略者，我们什么时候团结过，我们在教员的带领下抗战14年，我们的枪杆子打了14年的是什么玩意，现在日本人不承认曾经的错，企图复辟，那就是敌人，那有什么好说的，干他啊，我们以前就干了14年，差这几年吗。他们怎么不敢说这些了呢。】

天幕下。

戚继光紧握双拳，一字一句的说道：“是数百年”。

【这直接让我想到了儒学的重定义。此时此刻，恰如彼时彼刻。这种套路在千百年前就用过。某些群体刻意去删减一些大众熟知的话，从而曲解其真正含义，最后将其修改，为自己的反动行为当背书。】