大明重生景帝，我把景泰搞没了！ 第979章 铺垫基础

对于那些知识底蕴丰富与见识广阔的人来说，现在的大明，处处都是蓝海，遍地都是机会。

格致院那些过完年的学生，也都陆陆续续回院。

蒸汽机的开发并没有因为火车头的成功而停止，相反，正因为火车头和机床的成功，让更多的人注意到了蒸汽机，同时也有各种天马行空的想法出现。

只不过，想法可以天马行空，但是，真动手造就是另一回事了。

刘升等人现在已经是格致院的院士了，可就算是他们，想要申请经费也需要走流程。

蒸汽机的成功可以看作是朱祁钰拔苗助长，而刘升他们就是在原有的基础上作出改进，基础方面，并没有完完全全吃透。

今天的格致院也是一如往常，陶有道还是在改进他的飞行器，而班承在鼓捣着蒸汽模型，刘升他们则是在和吴敬探讨算学问题。

几辆马车直接打破了格致院的平静，特别是跟在马车旁，穿着奇装异服的人。

要知道，格致院可没有接收过任何一滴，突然出现的金发碧眼，自然很引人注目。

当然，值得关注的还有那骑着马在最前方的人，便是吏部尚书王直。

再怎么说也是格致院的创建者之一，王直除了一开始在格致院还有些存在感，之后随着各种事情，他的存在感就大大降低了许多。

这一次，他是来送书的。

朱祁钰其实没有要求王直亲自送，只不过是让人尝试翻译一下，然后再挑选送往格致院。

见到王直过来，各个院士和儒生立马就靠了过来。

“都让让，本官此番为送书而来，诸位不必多礼。”

眼见车队就要被包围，王直立马就开口，很快前方就空出了一条道来。

他们的目的地自然是格致院的图书馆，随着车队前进，也越来越多的人发现了这不寻常的一幕。

没多久，图书馆外就被围了起来，而王直让人将箱子搬下马车，便面向院士和儒生，笑道：“诸位，此番送入图书馆的书籍，乃是从罗马而来，便是比西域更远的西方，相比了解历史之人，应当听过极西之地的大秦。”

别看王直年纪大，但是声音依旧铿锵有力，常年的养气功，让他能一口气说很多话，可以说，这是朝廷大员的必备技能之一。

话音落下，立马就有人开始交头接耳。

格致院中的学识很杂，各方面的都有，所以王直并不担心没人知道，更何况，他都提醒了。

“此次送书，所涉及科目，由圣上分类，主要便是算学、图形和物理。”

王直一边回忆着朱祁钰的话，一边开始介绍了起来。

这样的行为，可不会丢了吏部尚书的面子，相反，十分契合以往官场上的师生同窗裙带之谊，如此看，王直怎么说也能占个师的名分。

顿时，王直面前的院士和儒生，眼光纷纷大亮。

那是对知识的渴望，同时也是因为这些书籍是圣人钦点要送过来，还是有吏部尚书来送，其重要性不言而明。

吴敬更是两眼放光，死死盯着那不断送入图书馆的书。

“圣上说了，这些书籍，还需要各位的才学验证，因而，不要盲从，若是能提出证明论据者，格致院有奖学金。”

王直看着眼前的这些人，都是好苗子，以后都是延续儒学的擎天之柱。

至于那些宿儒，王直现在并没有抱太大的希望。

格致院才是儒学的未来，这是王直当初向圣人求来的。

新儒生在格致院，并非是那种师生模式的学习，而是相互之间，以学长的模式，相互讨教，相互进步。

随后，王直又介绍了一下被【请】过来，实则是被买断的宗教学者。

学术翻译还是需要专业的人配合，否则在某些描述上出问题，就有可能造成一连串的错误。

因而，朱祁钰才要了两个人，虽然是宗教学者，但朱祁钰的选择也不多。

大明到处缺人才，外语也是如此。

更不要说罗马如此遥远的国家，语言上的翻译，很难说十分精准。

朱祁镛赶来的时候，王直已经介绍完，整个图书馆都是里三层外三层。

王直看到朱祁镛，有些意外，之前才刚宣布襄王任职盐业工司主事，这襄王世子转头就来格致院，如果说后面没有人指点，那肯定不可能。

“晚辈朱祁镛，见过王尚书。”

所幸现在院士儒生的心都在图书馆，连王直也都管不上，朱祁镛过来也就没有多少人在意了。

“见过世子。”

在朱祁镛行礼之后，王直同样回礼。

皇亲天然比官员要高级一点，可也仅仅是一点，见面后，客气些的，基本都保持先由晚辈向长辈行礼，而后才论品阶身份，不客气的，那就反过来。

“王尚书这是亲自送书，不知晚辈可否有幸一观？”

朱祁镛看了看那拥挤的人潮，就想着能不能走走后门。

闻言，王直无奈摇头，道：“世子也看到了，本官也难办，不过，既然世子能进格致院，必然有圣上手书，那不如与院士儒生一同听课？”

“听课？”

朱祁镛可是了解过的，格致院可没有上课这一回事。

“来了俩罗马人，院士儒生需要先由他们讲解一番新书，而后才会自学。”

王直点头，道：“不过，圣上有言，现今通事翻译并不完全，或有不准确之处，若有人能验证，便会给予奖学金，世子不如也试试？”

朱祁镛没想到还有奖学金，他倒不是缺那点钱，只是惊讶于读书真的能赚钱这件事。

“王尚书就莫要调侃晚辈，晚辈有何能耐与一众院士儒生相比。”

学识这方面，朱祁镛还是知道自己几斤几两的，不过，他还是笑道：“当然，晚辈此番来，便是来学习的，也很想旁听一番。”

“嗯，学无止境。”

王直对于朱祁镛的态度十分满意，捏着捋顺的胡子，道：“刚好，本官到现在都还没品味过格致院的讲堂，便请世子与本官一同旁听。”

确定下来后，王直便开始让院士配合一起组织安排。

当前的格致院架构相对松散，除了最顶层的院长和副院长，其他的就是各类“学长”模式的学习小组，以及安排食堂物资的后勤，其他就没有了。

格致院的讲堂与歌剧院的布局相似，呈半圆，和高高在上的讲台不同，讲堂的讲台在低处，而听讲的座位则是梯次增高，保证听讲者的视野能够清晰看到讲台。

而这样的散部结构，有利于师生互动的同时，也能让更多的人听到讲台的声音。

当前用过这样的讲堂的儒生，也就吴敬和刘升那么寥寥几人，因此，这讲堂就在格致院有着特殊的意义，能站到讲台的，那必然是达者。

朱祁镛去过歌剧院，所以在进入讲堂后，难免就愣了一下。

歌剧院在现在，不管多高档，终究和风月擦边，属于下九流，而讲堂布局能与歌剧院相似，就足够让朱祁镛惊讶一下了。

主要是那些喜欢抓细节的儒生就在自己身边，竟然没人对于这样的细节开口，可见京城的文人已经有了不小的改变。

朱祁镛有着惊讶的感觉，可那两个宗教学者就需要用震惊来形容了。

一个可以容纳上百人的教室，还是他们第一次见，而环境的干净整洁，讲台设置犹如学生包围着讲师，窗外的阳光可以透过那神奇的玻璃照入，每一处都透着高雅和神圣。

可以说，这就是他们梦寐以求的传教处，只是，他们已经被明确告知，禁止在格致院传教，一旦被发现，那大明最为至高无上的皇帝，会让他们体会一下关于科学的地狱，为大明医学提供贡献。

众人有序入座，最前方自然是给王直和朱祁镛，陪同的还有吴敬等一众被认为学术造诣较高的人，剩下的就各自找座位。

宗教学者走上讲台，面对着一众不同于自己长相的面孔，心里也是有些紧张的，但长期的传教，心理素质肯定过硬，很快就调整了回来。

先开讲的学者，自然要先说罗马的几何学，而几何学，就不得不提到欧几里得的《几何》了。

当学者开讲之后，通过通事的翻译，磕磕绊绊传达给对面的听众。

吴敬听着通事讲述那被译为《几何》的书中，主要便是将分散杂乱、支离片段的几何知识整理成为一门完整严密的学科体系时，他心潮澎湃，感觉一下子就找到了知己。

因为吴敬的《九章算法比类大全》便是有着相同的想法，而华夏历史上，也有不少先贤不断归类总结，融合而成的【算学】便孕育而生。

而像其中的五大公理，直线、直线延长、圆、角、平行，在通事听来，就是云里雾里，可是在现场的诸多算学专业人员耳中，都能找到相关经典，验证起来并不难。

只不过，他们不明白，为什么这样的常识，圣人要将其翻译成公理。

但同时也让诸多院士儒生打开了思路。

华夏的历史终究是含蓄的，总会认为天下变幻莫测，凡事留一线，什么事情都不要说死，这与西方那种伴随着宗教的历史有很大的区别。

西方认为世界有真理，掌握真理，便是绝对的权威，就和宗教认为世界只有一个创世神一样，有违真理的，那就必须要消灭。

这样的认知贯穿整个西方，直到后世，他们依旧无法接受求同存异的理念。

所以，西方很多数学家，同时也是哲学家，也衍生出了【科学的尽头是哲学】这种理念。

当然了，至少在被烧死之前，哲学家很乐于接受神学。

在格致院的讲堂里，宗教学者叙述着公理，而面前的一应听众，大多数就是带着质疑的态度在听，因为进讲堂之前，吏部尚书王直就告诉他们，这些学说需要他们来验证，为此圣人还设立了奖学金。

基础并非一蹴而就，朱祁钰用这样的方式，能极大加速整个大明的学术进程，将本来宽松还称得上薄弱的基础给填实，以应对之后需要面对的情况。

朱祁钰可不要毫无地基的空中楼阁，那样就算火车在轨道上跑，早晚也要脱轨。

讲堂内的院士儒生多数已经能用字母来排列公式，所以宗教学者在上面说的时候，对面的人全都在奋笔直书。

如此氛围，让宗教学者不由得生出成就之感。

大明有多繁荣，多强大，他们已经听得不知多少，而处于这么强大的帝国所在的最高学府，却十分尊重他们的学术成果，没有歧视，并不高傲，实在是让他们感慨。

说完欧几里得，自然也要说阿基米德了。

人群中的班承和陶有道，听得津津有味，特别是阿基米德的杠杆原理和浮力原理，让班承自然而然的想到了《墨经》。

衡而必正，说在得。

衡，加重于其一旁，必垂。

权重相若也，相衡，则本短标长。

两加焉，重相若，则标必下，标得权也。

《墨经》中的杠杆原理，被墨子实际应用而诞生出杆秤，但却没有如阿基米德那般，进行数学推导和证明过程。

作为工匠鼻祖的鲁班，与墨家自然是相互交融，在竞争中学习。

不管是东方还是西方，都各有长处，所谓合则两利，斗则两伤，便是如此。

当然，阿基米德并不知道地球，也不会说什么给他一个支点，他能撬动整个地球。

若是他那么说的话，或许早就被架在烤架上了。

宗教对于西方影响之大，是华夏无法理解的，就好比在场讲课的学者，邓南兆带着他们，原因之一便是他们是有学识的教徒，若光有学识，那邓南兆会选择带几本书，而不是人。

现在，宗教学者很庆幸他们能来到大明这一片土地上，在心态上，他们有种解脱束缚的感觉。

有着大明至尊皇帝作为靠山，他们只要听话，那就不需要再看那什么主教的脸色。