我在万历修起居注 第164章 法治与人治！张居正vs李太后

第164章 法治与人治！张居正vs李太后

八月二十三日，常朝之后。

内阁值房。

殷正茂因被暂罢入阁参预机务之权，以阁臣身份，重回户部当值。

张居正、吕调阳、马自强三人则是在各自的值房忙碌。

三人的分工非常明确。

张居正总揽新政改革之责，掌控朝政最高决策权并负责协调内廷。

吕调阳总揽吏部考成、边防军事，协调六部；马自强主要负责礼制教育与各项文化事务。

殷正茂虽不在内阁，但负责的仍是天下赋税与商贸。

就在张居正三人忙碌之时。

司礼监太监孙得胜突然来到内阁，声称来传李太后口谕。

张居正三人面带疑惑，连忙来到内阁前厅。

要知。

李太后近一年来很少关心朝事，而向内阁传达口谕，显然是与朝政相关。

孙得胜，乃是一个五十来岁的老宦官。

供职于内廷文书房。

其主责便是草拟两宫太后的懿旨以及传达两宫太后的口谕。

张居正三人躬身行礼后。

孙得胜拉长声音道：“奉圣母口谕，今岁大喜，命内阁于刑科三覆奏本上，拟旨暂免行刑。”

此道奏疏令三大阁臣都皱起眉头。

但是面对圣母太后的口谕，他们还是不得不拱手高呼：“臣遵命！”

随即，孙得胜便快步离开了。

所谓刑科三覆奏。

即经由三法司定为死罪的犯人，需要刑科给事中三次覆奏，最后再由皇帝勾名判处死刑，以表现朝廷对处决死刑犯的慎重。

正所谓：春夏主生，秋冬主杀。

大明所有非犯有谋逆大罪的死刑犯，都是经皇帝勾名后，在霜降之后冬至之前集中处决。

当下正是皇帝勾名之时。

此举即：顺应天时，秋后问斩。

这道太后口谕直白来讲就是：小万历即将大婚，今年的秋后问斩取消，不杀一人。

此举显然与张居正铁腕治国的法治立场背道而驰。

张居正不能接受，吕调阳与马自强也不能接受，但三人又不能直接驳斥李太后的口谕。

毕竟。

小万历还未曾亲政，李太后仍有辅政之权。

她的口谕几乎相当于小万历的口谕，想让她收回口谕，非常困难。

这时。

吕调阳和马自强几乎同时看向张居正，然后拱手道：“此事便有劳叔大了！”

张居正面带无奈，长叹一口气。

大明之京官，无论是六部堂官还是科道言官，都有一人不愿招惹，即使其做错了，众人都不愿言说。

此人便是李太后。

科道言官们看似什么事情都敢上谏，但鲜有人敢得罪李太后。

不仅仅因李太后是小万历的生母，还因李太后能指使冯保对一些官员“光明正大”地使绊子。

冯保统管厂卫。

哪个科道言官敢与李太后过不去，便会有厂卫盯着他。

即使无罪，若被几名锦衣卫经常盯着，心中也发毛，心中也害怕。

外加李太后有着一手“孤儿寡母，梨带雨，我不听不听”的组合式绝技，官员们都不愿招惹她。

张居正是京官中唯一一个能和李太后“说的着”的官员。

李太后之所以传达此口谕，乃是因其狂热崇佛。

近年来她不但在京师修建了诸多寺院，还曾命人编集刊刻了许多佛经。

因佛教不主张杀生，故而她曾多次以“妇人之仁”破坏法令。

在她眼里。

此道旨意代表着皇家施行仁政，代表着她是民间的活菩萨。

但在张居正眼里。

此道旨意与国法律令相背，外加今年正是以考成法整顿吏治的关键时候，绝不可以权废法。

此刻。

张居正并没有把握使得李太后收回口谕。

他是一个喜欢讲大道理的人，然李太后是一个不爱听大道理的人。

面对太后之口谕，内阁有劝谏之权，然无将其撤回之权。

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