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第158章 圣贤之道与科学之道

当李奇维侃侃而谈,似有炫耀自己成绩之嫌时,于式枚坐不住了。

他认为对方推崇西方科学之道,快要入魔了。

奇技淫巧而已,永远难登大雅之堂。

我华夏煌煌五千年文化,源远流长,岂是西方撮尔小国可比。

和圣贤之道比起来,科学之道乃是小道。

于式枚不再试探,他准备和李奇维论道一番。

“奇维,你认为华夏的圣贤之道,与西方的科学之道,孰优孰劣?”

【敢问学台,何为圣贤之道?】

“《左传》有云:太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”

“圣贤之道,就是立德、立功、立言。”

【何为三立?】

“至圣先师,开创儒学,定尊卑,划等级,倡导仁义礼智信,可谓立德。”

“其在鲁国官至代理相事,推行礼制,使鲁国国强民富,可谓立功。”

“编《春秋》、注《易经》,修《礼》《乐》,七十二贤者共撰其言成《论语》,可谓立言。”

【道之优何解?道之劣何解?】

“使君明国强之道为优。”

“天子统御百姓,天子圣明,则百姓安居乐业;反之,则百姓苦不堪言。”

“故凡能教化天子之道,皆为优之道。”

“圣贤之道,民为贵,社稷次之,君为轻,振聋发聩,乃煌煌大道,实乃我华夏之璀璨文化。”

“西方科学之道,囿于格物,即使能驱使钢铁水力,也不过假借自然。”

“在人心一道,毫无建树。”

“造枪炮易,管枪炮难。”

“纵有狂放之暴力,然若无有效之约束,岂不后患无穷。”

“此乃西洋蛮夷动辄战争,行强盗行径之根本原因。”

“因此,科学之道乃小道,劣道;圣贤之道乃大道,优道。”

李奇维乐了,心想果然不愧是一省之学政,讲起道理来很有一套。

【奇维是粗人,不比学台通晓古今,博闻强识。】

【我认为,天下只有两种道。】

【一种是讲道理的道,一种是不讲道理的道。】

【孔孟之言也好,科学格物也罢,无非就是对世界万物进行观察和研究的手段。】

【前者注重精神世界,后者注重物质世界,精神和物质是世界的两种本源存在。】

【两者本不应该对比,并无高下之分。】

【若论精神世界之道,西方先贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人,皆有醒世名言。】

【其地位,等同于我华夏孔子。】

【但二者之间还有区别,那就是逻辑。】

【西方先贤之语,可琢磨,可批判,可反对。】

【真理越辩越明。】

【科学之道更是如此,凡西方之科学家,皆以推翻前人为荣耀。】

【便如牛顿,也有错误之处。】

【我认为,这是一种讲道理的道。】

【允许双方各执一词,通过逻辑和现实,摆事实,讲道理,最终一定会达成共识。】

【而我华夏圣贤之道,讲求言微意重,让人自己去揣摩,去分析。】

【但却不许偏离经典、曲解原意。】

【圣人之言不容反驳,否则就是欺师灭祖,为天下文人所不耻。】

【同为圣人,为何西方圣人说的话可以犯错,而我华夏圣人就一定正确,不容置喙。】

【所以我认为圣贤之道,是一种不讲道理的道。】

【讨论这种道,无非就是钻研字奇语怪,强行缝合而已。】

【对于道理的本质,却从不思考。】

【君君臣臣;那为何要有君呢?】

【英吉利两次工业革命,限制君权,虚化君威,竟成日不落帝国,威压海内。】

【美利坚地大物博,经济飞速发展,更是不见有君。】

【可见圣人的言论也不一定就是对的。】

于式枚已经被李奇维的惊世之言,吓得呆住了。

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