粤语诗鉴赏集 第424章 《方言诗学视域下的存在之思》

《道同路》（粤语诗）

路唔系道，喺道

道，有几个人知道嘅

我噈唔知，天地知道……

大路朝天，大道有冇……

《树科诗笺》2025.3.31.粤北韶城沙湖畔

《方言诗学视域下的存在之思》

—— 论《道同路》的哲学诗性建构

文/阿蛋

在当代诗歌创作日益趋向概念化、技术化的语境下，《道同路》以粤语方言为载体，构建起独特的诗学空间，展现出对 “道” 与 “路” 这一哲学命题的深刻叩问。这首创作于 2025 年粤北韶城沙湖畔的作品，通过极具地域特色的语言表达，将形而上的哲学思考与具象化的生存体验熔铸一炉，在诗歌形式与思想内涵的张力中，开辟出一条探寻存在本质的诗意路径。

一、方言诗学的解构与重构

粤语作为汉语方言中极具特色的分支，保留着古汉语的音韵系统与独特的词汇表达。《道同路》以粤语口语入诗，打破了传统诗歌语言规范化的桎梏，赋予诗歌鲜活的生命力与地域文化特质。诗中 “唔系”“噈” 等粤语方言词汇的运用，不仅增强了诗歌的口语化色彩，更在语言层面构建起独特的诗学空间。这种方言诗学的运用，恰似艾略特在《传统与个人才能》中所言，“诗人必须获得或发展这种意识，使他的作品成为可能”，诗人通过对粤语方言的创造性运用，使诗歌突破了普通话诗歌的语言范式，形成了独特的诗学个性。

方言的运用并非简单的语言游戏，而是对传统诗学秩序的解构与重构。在诗歌创作中，规范化的语言往往倾向于表达普遍性的情感与思想，而方言则以其独特的地域文化属性，承载着特定群体的生存体验与文化记忆。《道同路》中方言的运用，使诗歌在表达形而上的哲学思考时，融入了浓郁的地域文化气息，将抽象的哲学命题与具体的生活场景相联结。这种联结打破了哲学思考的高高在上，使其更具现实的质感与温度。正如海德格尔所说，“语言是存在的家”，粤语方言成为诗人表达存在之思的独特载体，使诗歌在语言层面实现了对存在本质的探索。

二、“道” 与 “路” 的哲学辩证

“路唔系道，喺道”，诗歌开篇便以简洁而富有张力的语言，抛出 “道” 与 “路” 的哲学命题。在中国哲学传统中，“道” 是一个极具形而上色彩的概念，老子言 “道可道，非常道”，庄子云 “道恶乎往而不存”，“道” 被视为宇宙万物的本源与规律，是超越具象的抽象存在。而 “路” 则是具象的、可感知的，是人们日常行走的路径。诗歌中 “路唔系道，喺道” 的表述，巧妙地揭示了 “道” 与 “路” 之间既相互区别又紧密关联的辩证关系。“路” 虽非 “道” 本身，但却蕴含着 “道”，人们在行走于 “路” 的过程中，或许能够体悟到 “道” 的存在。

“道，有几个人知道嘅 / 我噈唔知，天地知道……”，诗人以一种谦逊而又充满敬畏的态度，表达了对 “道” 的认知困境。在浩瀚的宇宙与深邃的哲学面前，个体的认知显得如此渺小与有限。然而，诗人虽不知 “道”，却坚信 “天地知道”，这种对天地的敬畏与信任，使诗歌在面对认知困境时，并未陷入虚无主义的泥沼，而是在对天地的信仰中，为探寻 “道” 的存在保留了希望与可能。这种认知困境的表达，与苏格拉底 “我唯一知道的就是我一无所知” 的哲学自白有着异曲同工之妙，都展现了人类在面对未知时的谦逊与探索精神。

“大路朝天，大道有冇……”，诗歌结尾以一个充满悬念的问句收束，将 “大路” 与 “大道” 并置，进一步深化了 “道” 与 “路” 的哲学辩证。“大路朝天” 是人们习以为常的生活景象，而 “大道有冇” 则是对抽象的 “道” 的存在的质疑与探寻。这种具象与抽象的对比，使诗歌在结尾处引发读者更深层次的思考，将对 “道” 的探寻从诗歌文本延伸至读者的生活与内心。

三、存在之思的诗意表达

《道同路》不仅仅是对 “道” 与 “路” 的哲学探讨，更是对人类存在本质的诗意表达。在诗歌中，“路” 作为人们行走的路径，象征着人类的生存实践与生命历程。人们在 “路” 上行走，经历着生活的酸甜苦辣，而在这行走的过程中，或许能够体悟到 “道” 的存在，即生命的意义与价值。这种将生存实践与哲学思考相融合的表达方式，使诗歌超越了单纯的哲学说教，而具有了浓郁的诗意。

诗歌中对 “道” 的认知困境的表达，也折射出人类在存在过程中对意义的追寻与困惑。在现代社会，人们面临着各种生存压力与精神困境，对生命的意义与价值产生了诸多迷茫。《道同路》通过对 “道” 的探寻，引发读者对自身存在意义的思考，使诗歌具有了深刻的现实意义。正如里尔克在《给青年诗人的信》中所说，“如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够做一个诗人来呼唤生活的财富”，诗歌通过对存在之思的诗意表达，呼唤读者去发现生活中的诗意与价值，去探寻生命的真正意义。

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