朕真的不务正业 第901章 护民彰圣德，兴农显奇功

第901章 护民彰圣德，兴农显奇功

万历维新，在一些人看来，是天老爷和大老爷们，因为分赃不均，开始在军事政治经济文化各个领域开始角力。

不仅仅是穷民苦力，相当一部分势要豪右，都这么觉得。

在势要豪右、乡贤缙绅看来，他们也发现是过去自己拿的太多了，而陛下拿的太少了，这才激起了皇权的反抗。

自从有了皇帝这个词之后，君权和臣权的斗争，便从来如此，你来我往。

势要豪右们看皇帝带着京营军兵，非要多吃一点，也就勉为其难的给皇帝分了点，清丈就是在这种环境下，得到了执行。

可是到了万历九年，势要豪右才惊讶的发现，皇帝来真的！

万历维新，让大明再次伟大，甚至包含了穷民苦力！

万历九年，废除贱奴籍的圣旨开始推行，到万历十一年正式宣告废除，在那一刻，这就不是肉食者之间内讧的问题，不是肉食者之间斗来斗去。

这才是让势要豪右、乡贤缙绅最惊惧的地方，皇帝不仅要自己翻身，还要天下百姓跟着一起翻身。

很显然，势要豪右、乡贤缙绅存在着普遍的默契，不想让穷民苦力翻身，这刘记豆腐坊刘友嘉的行为，就是典型。

“姚光启为何要把索赔五银，增加到十五银？”朱翊钧又看了一遍案卷，发现了缺失了一部分的细节。

王崇古解释道：“那马三强被驴踹折了腿，按照马三强的劳动报酬，再加上受伤，核算出来的十五银。”

马三强是个穷民苦力，他不知道该要多少钱，他觉得自己没干活，主要是索求汤药钱，但姚光启则认为，因为刘记豆腐坊的公事，负伤不得劳作，这部分误工费也是要算上，所以才涨到了十五银。

“姚光启这个判罚非常公正，下章礼部，对大明律进行增补，日后有类似告诉，一律按照此事儿为例进行索赔，写进大明律之中。”朱翊钧听闻，肯定了姚光启的判罚。

其实能够这么判，已经是巨大进步了。

多少穷民苦力一辈子都不愿意进衙门，还不是因为衙门朝南开，没钱别进来？

真的对薄公堂，哪有小民冤？全都是老爷冤。

这个故事在这片大地上，重复上演了数千年了。

姚光启如此判罚，已经称得上是青天大老爷了。

朱翊钧想了想说道：“但姚光启还是有错，他为何不强制执行下去？是因为朕给他的权力还不够吗？为官一方，为人父母，父母官，父母官，百姓的衣食父母。”

“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”

“如果连父母官都指望不上了，你让穷民苦力指望谁？只能指望手中的刀兵，倒一倒心中的苦水了。”

“问题迎刃而解。”

“姚光启做的已经足够好了，但还是不够好，朕知道他也难，这次就不怪罪他了，申斥一番，下次遇到就坚决执行，把天捅破了，朕给他兜着！朕要是兜不住，就让京营出来给他兜着！”

到了地方衙门，判罚执行的问题，一直是个老大难，尤其是这种不涉及刑名，只有民事的判罚，很容易就会变成和稀泥。

衙门里也不都是一条心，也是分锅吃饭，这里面的原因错综复杂，姚光启能判成这样，已经是非常不容易了。

“陛下，迎刃而解，不是这个意思。”王崇古表情更加无奈，陛下有时候用些成语，总是让人出乎意料之外。

那边黎牙实把胡搅蛮缠，解释为胡人和蛮夷做事风格；

陛下把迎刃而解，解释为了穷民苦力，反对压迫的行为。

“其实马三强讨要了几次，都被刘友嘉给骂了回去，自始至终，马三强都没还嘴。”王崇古说起了案子另外的一个细节，马三强上门讨要，被刘友嘉骂了好几次。

事后上海县衙门调查，马三强没有还嘴。

不还嘴的原因是马三强有软肋，生病卧床不起的母亲、嗷嗷待哺的孩子、照顾婆婆和孩子的妻子，他靠着自己双手，改变了人生轨迹，在人生如逆旅之中，获得了短暂的幸福。

在那天晚上，徐四海遣的四个恶人，把这一切都毁了。

“陛下说服了臣，陛下圣明，可是这律法，哎…”王崇古叹了口气，他不知道皇帝是否能够理解他的表述，朝廷是几间房、几间宫殿，饭也是要分锅吃的。

“次辅是想说，国朝是统治阶级的统治工具吗？”朱翊钧想了想问道。

“陛下圣明。”王崇古发现陛下真的是一猜就猜出他要说什么了。

按照大明矛盾说和生产图说对国朝的新解，就连国朝，都是统治阶级向下统治的工具，更遑论律法了。

事实上，也是如此，律法从来没有对穷民苦力有过任何的偏袒。

这次轮到朱翊钧沉默了，麦子熟了几千次，万民从来没有一次万岁万岁万万岁。

王崇古年纪大了，人老了，说话就没了禁忌，所以当面把话说的非常清楚和明白，陛下要想清楚，自己在做什么，作为大明的君王，敌人是具体的某些人，也是历史的滚滚洪流。

镰刀收割的从来不是麦秆，而是佃流氓力弯下的腰；锤头敲打的从来不是铁钉，而是穷民苦力流下的汗；

王朝更替，把犁铸成了干戈，君王用干戈铸成了鼎，又把干戈铸成了犁。

世袭官看似世袭罔替，可是天变之日，又泯然众人；官选官以为自己可以跨越王朝的更替，兴衰又告诉了他们，春秋大梦，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

乡贤缙绅，将土地反复丈量，一次次的被穷民苦力踏破了家门；商贾让麦粒在算盘上滚动，就变成了穷民苦力的债，一张张借据，最终也变成了商贾们的催命符。

国朝是统治阶级统治工具，就是这片土地，几千年来从不变的轮回。

“麦浪依旧金黄，但风的方向也是可以变的。”

“万民终将可以挣脱史书给的修辞窠臼，不再是载舟水、覆舟泪的隐喻，而是国朝根本与主体，民为邦本，从来不是一句空话，而是历史的必然。”朱翊钧回答了王崇古的问题。

朱翊钧怕自己讲的不确切，想了想继续说道：“朕要做，朕做不到，也能变成历史长河里的一点星光，一点火炬，照亮后来人的路，而不是毫无意义。”

从为民做主，到万民做主，不是简单词语上的转变，而是中原这个文明，由内到外，由骨髓到血脉的完全彻底的转变。

这个路很长，也很难，他会站好自己该站好的那班岗。

“王次辅，这个徐四海这帮人，究竟是以什么身份，活跃在松江府？”朱翊钧询问着案件的细节，徐四海这类的人，没有被衙门抓起来，送到南洋甩鞭子，着实是有些古怪。

大明每年都要对这些人进行清理，因为南洋有着巨大的需求，百万以上的大都会，这类人更是重点清理对象才对。

这些人一次又一次的躲过了朝廷的抓捕，以至于胆敢拒捕，能活在大明，还能活到现在，实在是有些匪夷所思了。

王崇古面色极为复杂的说道：“他们是工盟，大部分都是工匠里的大把头出身，说是帮着匠人和东家谈条件，但其实也是势要豪右们养的狗。”

“刘友嘉之所以猖狂，也和这些工盟们有关系，因为这些所谓的工盟，是转移矛盾的最好手段。”

将匠人和东家的矛盾，转化为匠人和工盟之间的矛盾，他刘友嘉自己施压，多不体面，让徐四海出面，出了事儿也不怪他。

朱翊钧立刻说道：“这些个豢养打手，压迫匠人的所谓工盟，阻碍真正的工盟出现！下章松江府，此类工盟一律取缔，查清跟脚后，作奸犯科者一律流放南洋。”

有些衙门口的设立，完全是为了阻碍真正可以履行职责的衙门口出现，提前把你要走的路给堵了，便无路可走。

松江府之前有了工会的雏形出现。

大明的穷民苦力在城中的分布，呈现了明显的地域性质，也就是‘传帮带’，老家熟人介绍，然后在见多识广的熟人带领下，出门做工。

大明朝廷，想要再观察观察这种传帮带背景下诞生的工盟，和大明朝廷官厂组建的工会，有何不同。

但显然，传帮带之下民间生长出来的工会，也不能履行职能，反而成了势要豪右、富商巨贾手里刺向穷民苦力的一把利刃。

一旦实现了阶级上的跃迁，人的认同就会改变，非但不同情穷民苦力，甚至还要变本加厉的欺压回去。

这种变本加厉，表现格外明显，是为了和过去的自己进行完全的切割，也是为了给新主子献出投名状。

显而易见，从穷民苦力变成了打手、家丁、走狗身份的这些大把头出身的工盟，非但没有维护匠人这个集体的利益，反而让匠人遭受了更多的苦难。

匠人除了供养旧有的既得利益者，还要供养这些打手，可谓是苦不堪言。

“这就代表着传帮带的民间工盟探索的失败，算上这次，已经是第四次了。”朱翊钧由衷的说道：“王次辅，不必气馁，还是要想方设法建立起来。”

失败固然可怕，但是气馁过于耻辱了。

朱翊钧很清楚组织工会的难度，这里面涉及到了‘上车关车门’这个问题，但面对问题，要想办法跨过去，而不是退缩。

朱翊钧和王崇古聊了下关于工会组建之事。

王崇古已经有了新的想法，其实在很多朝臣们看来，王崇古这么折腾，是在做无用功，历史已经证明过无数次的东西，王崇古在做着不切实际的春秋大梦。

但王崇古还是想试试。

“臣觉得，这次可以成，工会必须要有一个实体吗？臣以为不然。”王崇古讲了他的新思路，他打算把工会，变成工匠大会，但凡是有事，就亲自随机挑选匠人询问。

没有任何预设条件，完全随机抽取，将挑选到的匠人找到面前来，询问究竟。

最终结果，也要进行公决表态，让每一名匠人，进行投票，在是或否之间进行选择，这样一来，可以最大程度规避掉一些问题。

朱翊钧思考再三说道：“王次辅这个想法，应该是来自于廊庙陈民念，丹墀问政典，朕这些年发现了这种问政的弊端，总是有些人自作聪明，教朕挑选的人说话，歌功颂德者多，真正陈述问题的少。”

“而且这种是或否的选择里，很容易制造割裂，有人同意，就一定有人不同意，如果是绝对多数，比如三分之二以上的人选择，那还好说，少数服从多数。”