医道蒙尘，小中医道心未泯 《乌金菇火》下卷

《乌金菇火》

下卷

六、医书启智 彝汉汇通

沙马曲比的坟头长出第一丛蕨类时，阿黑的儿子阿木已能背出《乌金菇火》里的所有彝歌。这年春天，山外的汉人医生带来一本线装书，封皮上"本草纲目"四个篆字被摩挲得发亮。"你们叫的乌金菇，汉人叫猪苓，这书上写得明白。"医生翻开泛黄的纸页，指着插图，"你看这形状、这纹路，是不是和你们挖的一模一样？"

阿木凑过去，鼻尖几乎碰到书页。图上的猪苓黑褐如漆，瘤状突起疏密有致，果然和迷梯的乌金菇不差分毫。再看文字："猪苓味甘，平，主痃疟，利水道。生山谷中，寄生于枫根下，与蜜环菌共生。"他忽然想起沙马曲比说的"乌金菇爱跟老枫根作伴"，原来祖辈的经验早被写进了汉人的医书。

"利水水道，就是能帮人撒尿？"阿木指着"水肿"二字，这是彝人最熟悉的病症。

医生点头："没错，你们用它治水肿，和医书上说的'利水道'完全一致。更妙的是，你们把它当粮食，正合了'药食同源'的道理。"

阿木听不懂"同源"，却摸到了门道。他按医生教的，用乌金菇配苦荞面（彝人叫"兹莫"，健脾效果类似白术）、辣子面（性热，类似桂枝温阳），给寨子里的老人调理。苦荞补脾胃，辣子散寒邪，乌金菇利水湿，三物同煮，喝下去浑身发暖，老人的夜尿次数少了，脚踝的肿胀也消了。

这年雨季来得猛，阿依寨爆发"水泻"，孩子们上吐下泻，脱水脱得嘴唇发乌。阿木翻医书，找到"猪苓汤"的方子：猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶。可寨子里没有阿胶，他急得在火塘边转圈，灶上的乌金菇汤咕嘟作响，蒸汽模糊了挂在墙上的沙马曲比画像。

"毕摩说过，高山雪茶能润嗓子。"做饭的老妇人提醒他。阿木眼睛一亮——雪茶生长在海拔三千米的岩缝，性凉滋阴，不正是彝人的"阿胶"？他赶紧采来雪茶，与乌金菇、滑石同煮，药汤清亮，带着雪茶的微苦。

给孩子喂药时，阿木心里打鼓。可第二天清晨，最先喝药的孩子竟能坐起来要荞粑了，尿色也从深褐变成淡黄。"雪茶替了阿胶！"阿木在《乌金菇火》的空白页写下："水泻，乌金菇配滑石、雪茶，三物相须，如三弦合奏，缺一不可。"

汉人医生再来时，见了新添的字迹，连称"妙哉"。他教阿木用乌金菇泡酒："酒能引药入经络，治风湿痛最灵。"阿木却加了彝人自酿的苦荞酒，又泡进些辣子，"这样更够劲，能驱山里的寒气。"

那年冬天，喝了这种药酒的彝人，关节痛都轻了。阿木看着火塘边谈笑的族人，忽然明白：医书是死的，人是活的，乌金菇的妙处，正在于能跟着彝人的水土变，跟着各族的智慧活。

七、菇种传远 火塘连寨

阿木背着药篓走寨串户的第十年，迷梯的乌金菇已蔓延到三个彝族山寨。可他发现，外寨挖菇时总贪多，连刚冒头的幼菇都不放过，湿地里的菌丝越来越稀。"沙马曲比说过，挖三留七，不然来年就成了石头坡。"阿木决定教他们"留种术"。

在"菇王"曾经生长的湿地，阿木蹲下身，拨开腐叶露出白色的蜜环菌："这是乌金菇的'奶娘'，没有它，菇长不肥。"他教外寨人把成熟的乌金菇切碎，拌上腐叶和蜜环菌，埋在阴湿的枫树根下，"等雨季一到，就会冒出新菇。"

最先学会的是"洛尼寨"。他们的湿地在峡谷里，水汽重，阿木让他们在埋种的地方搭起竹棚挡雨："水多了会烂根，得像照顾娃娃似的，干湿刚好。"洛尼寨的人半信半疑，可来年夏天，竹棚下果然冒出片乌金菇，比迷梯的还水灵。

消息传到傣族聚居的"曼掌寨"。傣人住在河谷，湿热重，常得"脚癣"，脚趾缝烂得流脓。他们听说乌金菇能治湿病，派来三个长老求种。阿木没直接给菌种，而是带他们去看彝人用乌金菇黏液拌蒜汁治疮疡："这菇性凉，能清热，你们的脚癣也是湿毒，试试就知道。"

傣人将信将疑地带回菌种，种在香蕉树下（香蕉叶能遮阳保湿）。雨季来临时，不仅收获了乌金菇，还用它捣成泥，拌上傣药"辣蓼"（类似汉人苦参，清热燥湿），涂在脚癣处。三天后，溃烂处开始结痂，长老们惊叹："彝人的乌金，也是傣人的药！"

他们回赠阿木一包"傣家姜"，说："这姜比辣子温，配乌金菇煮水，能治老人的咳嗽。"阿木试了，果然见效——乌金菇利水，傣家姜温肺，一渗一温，把痰湿顺着痰和尿一起排出去。

《乌金菇火》的抄本越来越厚，彝文旁边多了傣文注释，甚至有汉人医生添的草药图谱。阿木在书的最后画了幅地图，迷梯的湿地是起点，洛尼寨的竹棚、曼掌寨的香蕉林是分支，像棵根系蔓延的老枫树。

火把节这天，三个寨子的人聚在阿依寨。洛尼寨带来烤乌金菇粑粑，曼掌寨端出乌金菇炖鸡（用傣家香茅草调味），汉人医生熬了乌金菇粥。火塘边，阿木的女儿阿果（彝语"星星"）举着木雕乌金菇，用彝汉双语唱新编的歌："乌金菇，走四方，彝寨傣家都留香；你种菇，我护山，火塘连起九条江......"

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