医道蒙尘，小中医道心未泯 《乌金菇火》 上卷

《乌金菇火》

上卷

一、赤地千里 哀牢呜咽

哀牢山的太阳，那年是带着钩子的。它把哀牢山的脊梁钩出一道道血痕，把红河谷的水汽钩成了虚烟，最后连彝族山寨里的最后一口水塘，都被它钩得露出了干裂的塘底，像块被晒硬的牛筋。

阿依寨的毕摩（彝族智者）沙马曲比，捏着三枚牛骨卦，在寨头的老榕树下坐了三天三夜。卦象始终是"大凶"——牛骨的裂纹像蜘蛛网，横七竖八，没有一道顺着"生机"的纹路。他烟袋锅里的火灭了又燃，燃了又灭，烟油子在铜锅上结了层黑痂，像塘底的泥。

"毕摩，再不想办法，娃们就要渴死了！"寨主阿普（爷爷）带着七个精壮的汉子，跪在沙马曲比面前，粗麻布的衣襟上沾着尘土，汗水在黝黑的脊背上冲出一道道白痕。

沙马曲比睁开浑浊的眼睛，望了望寨子里稀稀拉拉的炊烟——那不是烧饭的烟，是各家在烧干柴，想让烟柱引来点雨。可天是蓝的，蓝得像块烧红的铁板，连朵云都没有。"去'迷梯'（彝语：野猪岭）看看吧，"他把牛骨卦揣进麂皮袋，"老辈人说，野猪能找到藏在石头缝里的水。"

迷梯在哀牢山深处，是片连彝人都很少涉足的密林。往年这个时候，那里该是藤蔓缠腰、瘴雾绕脚，可今年，连最耐旱的箭竹都黄了叶，露出光秃秃的竹竿，像插在地里的骨针。

七个汉子背着竹筒，握着砍刀，跟着沙马曲比往迷梯走。路上，他们看见几只饿死的麂子，肚子瘪得像空皮囊；看见平日里奔腾的溪流，现在只剩条亮晶晶的石缝，缝里嵌着几条干硬的鱼，像标本；还看见有彝人在挖观音土，那土吃下去，肚子会胀得像鼓，最后活活憋死。

"毕摩，您闻，有股土腥气！"走在最前面的阿黑突然停下脚步，抽了抽鼻子。

沙马曲比也闻到了——不是旱土的焦腥，是带着点湿润的、微微发甜的腥。他精神一振："跟着这味儿走！"

腥气越来越浓，钻进鼻孔，带着点凉丝丝的劲儿，像是刚从岩缝里渗出来的水。他们拨开一片枯黄的蕨类，眼前豁然出现一小块湿地——说是湿地，其实也就丈许见方，土是黑褐色的，攥一把能挤出点潮气，上面还留着些凌乱的蹄印，大而深，带着尖锐的边缘。

"是野猪！"阿普眼睛一亮，"这蹄印是'黑煞'的！"

"黑煞"是迷梯里最壮的一头野猪，黑得像涂了锅底灰，彝人说它是山神的坐骑，能识百草，能寻水源。

蹄印指向湿地中央的一丛灌木，灌木下的土被拱得乱七八糟，露出些黑褐色的块状物，圆滚滚的，像被太阳晒硬的牛粪，外皮带着细密的瘤状突起，沾着层薄薄的湿泥。

"这是啥？"阿黑用砍刀扒拉了一下，那东西硬邦邦的，断面却白得像凝固的羊奶，还带着点黏手的黏液。

沙马曲比蹲下身，捻了点断面的粉末放在舌尖——没有观音土的涩，没有毒蘑菇的苦，只有种淡淡的甘，混着点土腥，咽下去后，喉咙里竟像流过一汪清泉，把连日来的燥渴压下去了几分。

"是'乌金'，"他猛地站起身，牛骨卦在袋里"哗啦"作响，"老辈人唱的古歌里有：'天旱三年，地裂八瓣，野猪拱出乌金蛋，救咱彝人渡难关'——这就是乌金菇！"

可没人敢信。寨子里的老人说过，山里长得怪的东西，不是毒草就是邪物。阿黑举着砍刀，想把这些"乌金菇"劈了："毕摩，万一是山神设的陷阱呢？"

沙马曲比拦住他，指了指湿地边缘的新鲜粪便——那是野猪的粪便，里面混着些未消化的乌金菇碎片。"黑煞吃了没事，"他拿起一块最大的乌金菇，"古歌里说，它能填肚子，能解燥，是山神给咱留的活路。"

太阳落山时，他们背着半篓乌金菇回到阿依寨。寨子里的人围上来，看着这些黑褐色的"蛋"，眼神里有好奇，有怀疑，更多的是绝望里的一点星火。

"能吃吗？"一个抱着瘦骨嶙峋的孩子的妇人问，她的脚踝已经肿得像个发面馒头，那是饿出来的水肿。

沙马曲比没说话，只是让阿普架起铜锅，把乌金菇洗干净，切成块，添了仅存的半竹筒水，在火塘上慢慢煮。

铜锅"咕嘟"作响，水汽带着股奇异的香，飘满了整个寨子。那香不像腊肉的油，不像苦荞的焦，是种沉在土里的甜，闻着就让人肚子咕咕叫。

孩子最先忍不住，挣脱妇人的怀抱，凑到锅边，鼻子一抽一抽的。

沙马曲比舀出一勺煮软的乌金菇，吹凉了，喂给孩子。孩子嚼了两下，眼睛突然亮了，含糊不清地喊："阿妈，甜！"

二、乌金初现 饥腹渐安

铜锅里的乌金菇，煮得像一锅化开的墨锭，汤汁却清得发亮，浮着层淡淡的油花——那是乌金菇本身带的脂膏。沙马曲比让阿普把菇和汤分成均等的份数，每户一碗，连刚出生的婴儿，也要用小勺喂上一点。

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