龙族：我路明非不做衰仔了 第722章 还有至宝，建天下殿（五）

三、缺专属人皇至宝：

上古诸位人皇都有专属于自己的人皇至宝，比如轩辕黄帝的轩辕剑、神农炎帝的赤帝锄、颛顼大帝的定脉尺、唐尧的储量罐、姚舜的玄黄塔、帝禹的平水九鼎。

而商汤灭夏后，仅手持抢劫来的黄帝轩辕剑，并无专属于自己的人皇至宝，按周朝的评判标准，根本没资格称“人皇”。

秦始皇统一六国后，不愿受限于上古人皇至宝的缺失，也不想沿用前朝器物，最终决定自己制作一枚象征天下权柄的至宝——

也就是后来闻名天下的和氏璧玉玺。

这枚刻着“受命于天，既寿永昌”的玉玺，后来被所有王朝的皇帝认定为“皇权正统象征”，谁能得到它，谁就被视作天命所归的天下正统。

可惜秦二世昏庸无能，没能守住这枚玉玺，大秦也仅传两代便走向灭亡。

传至唐朝时，真正的传国玉玺其实已经遗失，民间传说它被武则天作为陪葬品放进了乾陵，从此再未现世。

此后唐朝历代皇帝使用的玉玺，已是能工巧匠仿制的复制品。

这一点后来被后梁太祖朱温察觉，原因十分特别：

复制品玉玺的玉质过于细腻，摸起来温润如凝脂；

而真正的和氏璧取自荆州青变玉，最大特点是玉料每一面颜色都略有不同，光泽偏冷硬，二者的质感差异肉眼可见，根本瞒不过懂玉的人。

即便如此，这枚唐朝复制品也没能流传下来。

从北宋开始，赵氏朝廷只能根据零星记载，直接制作新的传国玉玺——

因为历经唐末、五代十国的多年战乱，没人再能准确记得真正的和氏璧玉玺究竟是什么样式、刻了哪些细节，连尺寸大小都只能靠推测。

有意思的是，宋朝之后各朝制作的玉玺，材质大多比和氏璧要好得多，有的用羊脂白玉，有的甚至掺了宝石，可偏偏没了秦始皇制作玉玺时的“正统性”——

毕竟只有那枚用和氏璧雕琢、刻着“受命于天、既寿永昌”的玉玺，才被认为是承载天命的神圣造物，后来的仿制品再精美，也少了那份“天授”的意味。

忽必烈认为大元疆域巨大，又极其富有，制作的玉玺理应可以替代和氏璧，可惜被元顺帝带在身边逃向草原后，再也没有出现过踪迹。

到了大明，玉玺制度就显得有些“儿戏”：

代表朝廷政令的大宝玉玺分了好几枚，用于祭祀、册封、外交的玉玺各有不同；

连皇帝日常批阅私人文书的私用玉玺，也有好几枚，材质、纹样各不相同。

本应庄重统一、象征至高权威的皇家威严，反倒被这繁杂的玉玺划分得有些零散，少了几分震慑力。

不过对此，朱有建倒没什么意见——

他本就对古代玉玺的规制、历史没多少研究，对那传说中能定正统的和氏璧玉玺，也压根没放在心上。

在他看来，皇权的稳固靠的是国力、民心，而非一块刻了字的玉，有没有传国玉玺，实在无关紧要。

鉴于布道队此次南下带回的宝物数量极多——

除了金银、玉器等能核算价值的普通宝物，还有山海社稷图、十一尺血玉珊瑚树、乾德天珠、辟水鲛珠这四件根本无法用金银估价的至宝，最终由乾德皇帝亲自拍板，定下了奖赏方案：

所有有价值的普通宝物统一折算为五百功勋积分，布道队全体成员不分职位高低，人人有份，可凭积分兑换俸禄、物资或晋升机会。

针对四件至宝的发现与带回，额外授予大明最高荣誉的“赤心勋章”：

高宇顺、高智成父子各得两枚，轩辕德忠得两枚，刘二逄与张真至各得两枚，林有德得一枚。

这并非刻意偏袒，而是严格按“谁主导发现、谁全程参与护送”的原则分配，以此证明他们与至宝的特殊缘分。

布道队成员自然满心欢喜，尤其是神谕会的狂信徒——

他们早听说过“功勋台”的存在，却一直以为那是大明内臣、武将才能争取的荣誉，没想到功勋台是面向大明上下所有人的。

即便他们心怀对圣皇的信仰，可信仰之下本就藏着对“被认可”的渴求：

能在功勋台刻下自己的名字与功绩，留名后世，谁会不愿意？

这可是能让家族光宗耀祖的事，任谁都想抓住。

等众人进一步了解到，“赤心勋章”是通往更高荣誉“乾阳之花”的核心凭证——

集齐九枚“赤心勋章”才有资格汇集成九色“乾阳之花”后，获得勋章的六人更是眼睛通红，攥紧了拳头暗自发誓：

有生之年，定要再立大功，拿下“乾阳之花”，绝不辜负这份荣耀，更不辜负圣皇的信任。

奖赏定完，朱有建当即下令：

安排鲁总监协同韩赞周掌管的大明建工局，在研究院旁的空旷区域选定地址，并由鲁总监牵头绘制宫殿建造图纸。

这座宫殿专为存放山海社稷图而建，核心要求有三：

一是要配备恒温防潮的装置，充分保护图板不受损坏；

二是要设计环形观摩通道，方便众人就近观看，且能清晰看清界图全貌。

三是尽快研究出琉璃保护膜，将整个石板浮绘包裹起来，避免落进灰尘蛛网。

宫殿的名字也已确定，就叫“天下殿”，顾名思义，取“昊天之下，尽归大明”的寓意，彰显大明统御天下的志向。

同时，他还下令在御书房寝宫旁建造一座“临宝阁”，专门用于安放十一尺血玉珊瑚树。

这座阁楼需设为净室，派专人每日清扫，务必保证环境干净整洁——

这般贴身安排终究带着实用考量，毕竟民间早有血玉珊瑚“养血安神、延年益寿”的传说，将它放在近旁，心里更觉稳妥。

至于乾德天珠与辟水鲛珠，按在场众人的一致心愿，自然要让它们常伴圣皇身侧。

乾德天珠被装入特制的玉坠，供圣皇日常佩戴；

辟水鲛珠则收在御书房的暗格中，由专人看管。

所有人都盼着，有这两件“天授至宝”护持，圣皇能长命百岁，长久佑护大明长治久安。