学名张好古 第634章 星陨

在李岩的组织与率领下，曲周民兵先后四次与清军展开交战。第一次交战，李岩率领民兵趁清军在里民屯劫掠不备之际，突然发起袭击，清军仓促应战，被斩杀数人，被迫放弃劫掠的物资，向城外退去。

第二次交战，清军不甘心失利，调集兵力反扑，李岩率领民兵依托村屯房屋与清军周旋，利用熟悉的地形优势，不断袭扰清军，再次击退清军进攻；随后，清军又两次组织兵力进攻曲周县城外围据点，均被李岩率领的民兵顽强击退。

这四次交战，曲周民兵虽然兵力有限、装备简陋，但凭借着高昂的斗志、灵活的战术与李岩的正确指挥，并未让清军讨到便宜。

清军连续受挫，士气低落，加之担心明军援军赶到，陷入包围，遂逐渐溃散。此后，清军虽仍不死心，在曲周县城周边扎下十二连营，形成对峙之势，但已不敢再轻易发起攻击。

这些营垒分散部署在县城周边的村落与高地，看似声势浩大，实则兵力分散，且缺乏统一的指挥协调，只能起到牵制明军的作用。

李岩率领曲周民兵一面加强城防，严密监视清军动向，一面组织百姓坚壁清野，切断清军的补给来源。清军在周边驻扎多日，未能找到进攻的机会，又面临补给匮乏的困境，最终于十二月二十六日拔营向东进发，曲周县城的危机也随之解除。

曲周知县李岩率领民兵四次击败清军的事迹，在当地民间广为流传，成为明末乱世中地方官员与百姓奋起抗敌的一段佳话。李岩身为地方知县，本无守土抗敌的主要职责，但在国家危难、百姓遭殃之际，他挺身而出，组织民兵，奋勇作战，展现了高尚的爱国情怀与卓越的军事才能。

而曲周民兵虽然都是普通百姓，没有受过正规的军事训练，但在民族危亡之际，他们毅然拿起武器，保卫家园，其勇气与精神同样值得敬佩。

这也反映了明末畿南地区百姓的爱国情怀与反抗精神，尽管明朝末年政治**、军事失利，但在面对外敌入侵时，各地百姓与有识之士依然能够挺身而出，奋起抵抗。

回顾崇祯十一年十二月漳南地区的这场系列战事，鸡泽县城的攻防战、刘复戎援军的及时驰援、高起潜威县扎营的战略布局、曲周县的四次抗敌之战，构成了一幅波澜壮阔的明末抗清画卷。

这场战事中，明军将领与地方官员、普通百姓齐心协力，奋勇抗敌，多次击败清军，暂时遏制了清军在漳南地区的劫掠攻势，保卫了一方百姓的生命财产安全。但同时，这场战事也暴露了明末明军的诸多弊端：兵力分散、指挥协调不畅 情报残缺等，这些问题最终导致明军难以形成合力，无法彻底击退清军的入侵。

鸡泽、曲周之战虽然以清军退走告终，但这只是明末畿南战事的一个缩影。

此后，清军仍多次入关劫掠，明军在与清军的对抗中屡屡失利，畿南、山东等地百姓饱受战乱之苦。

而这场战事中留下的诸多历史谜团，如刘复戎援军的具体兵力、卢象升与高起潜之间是否存在联络等，也成为后世史学研究者不断探索与争论的话题。

通过对这些史料的梳理与分析，我们不仅能够还原这段尘封的历史，更能从中汲取教训，深刻认识到一个国家、一个民族在面临危难时，统一指挥、协同作战、上下一心的重要性。

时光流转，岁月变迁，当年漳南战场上的厮杀声早已远去，尹村桥、南坛、里民屯等昔日的战场也已淹没在历史的尘埃之中。

但那些为保卫家园、抵御外敌而奋勇拼搏的将士与百姓，他们的勇气与精神却永远值得我们铭记。

这段历史也时刻提醒着我们，唯有国家强大、民族团结、上下同心，才能抵御外侮，守护家园的安宁与祥和。

而那些留存下来的史料，无论是详细的塘报，还是简略的记载，都是我们研究这段历史、缅怀先辈先烈的重要依据，值得我们不断去挖掘、去探索、去传承。

在这里说了一些题外话，就是不想让大家忘记那些历史，生存就必须有争斗，大汉民族是一个和善的民族，但也是一个不屈不挠的民族，抗击侵略，失去了多少生命，做出了多少牺牲，汉民族的历史不仅仅是耀眼的文化史，还是一部满满的血泪史。

汉民族的传统美德底蕴深厚，修身、齐家、处世、家国，既包含谦逊有礼、自强不息、厚德载物、知错能改的修身之道，也有孝老爱亲、勤俭持家、邻里和睦、兄友弟恭的齐家准则，兼具诚信待人、见义勇为、礼让谦和、与人为善的处世智慧，更秉持精忠报国、天下为公、忧国忧民、敬业奉献的家国情怀，这些美德历经千年传承，成为民族精神的重要底色。

谦逊不是软弱可欺，友善不是不争，是不喜与争。诚信不是让人欺骗，欺骗多了，自然不会在理会。有奉献精神但也不会任人欺负。

平时汉民族不显山，不显水。任劳任怨，埋头前行。

作为已经传承5000年的中国，虽然在遭受过一次次创伤，但是我们很快就重振鼓，重新屹立在世界的东方。在中华这片土地上，大大小小无数的朝代，每个朝代，都是一段难忘的历史，总有些朝代会留下让中国人听了会热血沸腾的誓言。

但是大汉民族也是最有血性的民族。

周朝的“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”

秦朝的“赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战”

君不看，“明犯强汉者，虽远必诛!”

“汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣”

“凡日月所照，皆为汉土，江河所至，皆为汉臣。”

这是大汉的句子。

隋朝虽短，但也有豪言壮语，“四方胡虏，凡有敢犯者，必亡其国，灭其种，绝其苗裔。”

强盛的唐朝喊出了堪称中华文明的最强音：内外诸夷敢称兵者，皆斩！

可能明朝有很多人都不喜欢，但是你不得不承认，明朝很刚。

从驱除胡虏，恢复中华开始，明朝就造就了一身铮铮铁骨。皇帝被俘，明朝拒绝朝贡，让其弟登基，拒绝所谓的和谈，发动北京保卫战，击败来犯之敌。就算到了明朝最后时期，崇祯就算是自缢，也没有选择屈服。

终明一朝，不和亲、不割地、不赔款，天子守国门，君王死社稷。

“驱逐鞑虏，恢复中华”

“君王死社稷，天子守国门。”

大明不但是说了，但是也做到了。

崇祯十一年十二月初七日，一份来自真定巡按张懋熺的弹劾奏疏，正加急送抵紫禁城养心殿。

奏疏措辞凌厉，直指宣大总督卢象升拥兵观望，坐视南宫被贼夷围困而不救，字字句句都像是冰锥，扎向这位曾以“敢战”闻名朝野的将领。

崇祯帝捏着奏疏的指尖泛白，眉宇间拧起深深的褶皱。连日来，贼夷分股南掠，畿南诸邑接连告急，他三令五申严旨督催，命卢象升与监军太监协同夹剿，怎料竟等来这般“坐视沦陷”的结果。

想起卢象升昔日在朝堂上慷慨陈词、立誓杀贼的模样，再对比如今各邑残破、百姓流离的惨状，崇祯帝心中的怒火与失望交织蔓延。他提起朱笔，在奏疏末尾重重批下：“贼夷分股南掠，督监紧促夹剿，奉有严旨：卢象升侦探不明，调度无方，坐视各邑沦陷毫无救济，向日敢战之谈原是沽名欺众，姑念近经薄降且着策励自赎，如再逗延虚饰定行重治”。