庶女风华：嫡长女的逆袭之路 第192章 归一之韵

归一叶贴着小药的肩，叶面上归一星海的极光还在纯粹流转，忽然有一缕极温润的“和韵”顺着叶脉漫进他的掌心——不是寂境的冷、浮境的晃，不是滞境的涩、茫境的空，更不是驳境的隔、散境的懈、拓境的限、润境的枯、和境的疏、真境的伪、恒境的逝、化境的僵、圆境的隙、极境的钝，是种带着“相融”的柔，像春雪融水无冰棱，像清风拂叶无躁意，悄悄缠上他的指尖，让原本纯粹的掌心泛起一丝温润的柔。

小药低头，只见归一叶上映出的归一星海全域，光虽极却藏着“孤守”的硬，像未融的冰、未柔的铁，仔细看会发现，所有境域的光网纹路虽纯粹却少了“和”的融，连光点的流转都带着“各守一方”的滞，不像该有的那样相融无隔、温润无硬。

“这是怎么了？”小药抬头，指尖还缠着那缕和韵，“之前星海的光都又极又纯，怎么现在的光像少了点柔？”

归一翁凑过来，目光落在归一叶的星海全域，眉头慢慢凝起又舒展，眼里多了几分温润：“是‘和境’——不是某一处境域的缺，是整个归一星海的‘融’出了硬，虽有了极、有了纯、有了精，却忘了‘怎么和’‘怎么融’‘怎么柔’，像只知铸剑不知淬柔，只知制玉不知磨润，日子久了光会硬，韵会隔，暖会冷，最后没了和、没了融、没了柔，就会硬、会隔、会冷。”

归真翁举起归真道镜，镜光落在归一叶上，星海全域的景象瞬间清晰——新境的学纯虽极，却只顾着“练至极致”，忘了“学与用和无脱节”，有学虽精却难用的硬；浮境的懂精虽纯，却只顾着“悟至纯粹”，忘了“懂与行和无偏差”，有懂虽深却难行的隔；滞境的敢锐虽精，却只顾着“练至锐利”，忘了“招与势和无冲突”，有招虽妙却难融的冷；茫境的定极虽极，却只顾着“通至极致”，忘了“路与境和无阻隔”，有通虽捷却难连的硬；驳境的合纯、散境的守精、拓境的延锐、润境的养极、和境的共振纯、真境的本真精、恒境的永续锐、化境的通融极、圆境的圆满纯、极境的极致无杂，皆如此——眼前的极虽纯，却没留“和起来”的路。

“和境的‘和气’能融硬、消隔、暖冷。”守诚翁握着沉铁刀，刀身泛着的归一色光竟也跟着添了几分温润的柔，“他们不是不会极，是不会‘和着极’；不是不会纯，是不会‘融着纯’；不是不会精，是不会‘柔着精’，像只知造车不知合辙，只知制琴不知调弦，造得再精也难行，制得再妙也难鸣，忘了‘和’才是‘极’的柔，‘融’才是‘纯’的温。”

万和翁蹲下身，用万和道锄在地上画了个圈，圈上映出归一星海的地脉总根——那根脉光虽极却硬，像未融的冰柱，东境的地脉光往总根汇时带着“各守其域”的硬，西境的往总根流时带着“互不干涉”的隔，南境的往总根聚时带着“各自为营”的冷，北境的往总根融时带着“难与相融”的滞，四条主脉虽纯，却没了“和融”的柔。

“地脉有了极的纯，却没了‘和’的融，就像有了冰却没了融水，有了石却没了沃土，只能看着冰硬却融不开；人心有了纯的精，却没了‘融’的柔，就像有了火却没了温风，有了光却没了柔光，只能看着火烈却暖不透；器物有了精的锐，却没了‘柔’的和，就像有了剑却没了剑鞘，有了琴却没了琴弦，只能看着剑利却难藏，琴妙却难弹。”万和翁收起道锄，声音里带着一丝温润的叹惜。

归和翁拿着万和道镜，镜里映出各境的人——新境的先生教老幼练极致书法，却只教“写至无错”，忘了“学字与识理相融”，孩童写字虽精却不懂字中道理；浮境的长者教贫富悟极致道理，却只教“懂至无偏”，忘了“明理与践行相融”，富人明理虽深却难落实到行动；滞境的勇者教强弱练极致闯法，却只教“用到无漏”，忘了“练招与守境相融”，强者练招虽妙却难护境中众生；茫境的智者教远近修极致通路，却只教“通至无滞”，忘了“通路与连境相融”，近路修得虽捷却难连远境村落。

“他们把‘极、纯、精’当成了‘孤立的事’，却忘了‘极要和、纯要融、精要柔’。”归和翁放下道镜，声音里带着一丝温润的温柔，“就像人制衣，不是只制到‘合身’，是要制到‘与体相融无束缚’；人做饭，不是只做到‘味美’，是要做到‘与口相融无不适’；人盖房，不是只盖到‘坚固’，是要盖到‘与境相融无突兀’——他们记住了‘极致’，却忘了‘和融’，心没了和，光没了融，韵没了柔，就成了和境的硬。”

小药握着归一叶，叶上的星海光还在泛着“孤守”的硬，他突然想起各境的人——真境的人本真虽精却难与他人相融，和境的人共振虽纯却难与他境相连，润境的人养田虽极却难与邻境互助。他指尖的和韵突然变重，归一叶上的星海光竟慢慢柔了几分，像被注入了温润的融。

“不能让硬气冷了归一星海的和！”归一翁举起归一木杖，杖头的“一”字泛出温润的强光，往归一叶上一点，星海的光瞬间和了几分，“得让所有境都懂‘和韵’，把‘融’的路铺好，把‘柔’的法教透——不然等星海的光没了和融的柔，连之前的极、纯、精都会硬，天地间的暖就没了温润的根。”

“和韵？”小药抬头，指尖还缠着那缕和韵，“是什么样的韵？”

“是能融硬、消隔、暖冷的韵，是刻在‘和’里、融在‘融’里、透在‘柔’里的韵。”归一翁往归一原的方向指了指——原上的归一禾，有的穗粒纯粹却独自挺立，难与旁禾共沐风雨；有的秆壮叶茂却孤立生长，难与邻禾共抗虫害；而田埂中央一片禾苗，株株相依、穗穗相连，风来共摇、雨来共挡，透着温润的和；泉眼旁一丛细草，叶叶相挨、根根相缠，旱来共守、涝来共承，带着柔暖的融，“就像这片禾、这丛草，不是只长到‘极致纯粹’，是长到‘与群相融无孤立’‘与境相融无突兀’，知道‘和着活’，就不会硬、不会隔、不会冷——这就是和韵。”

众人都点头——炉工去炉房取了一把用归一铁锻得柔润的“和韵镰”，镰身上刻着“和”字，镰刃的光能透着“和融无硬”的柔，越用越能融；老农去麦田选了一把穗粒相连的“和韵麦”，麦秆上刻着“融”字，麦穗的光能带着“温润无隔”的暖，越种越能和；星官去灯台缀了一盏灯焰柔暖的“和韵灯”，灯身上刻着“柔”字，灯焰的光能透着“柔暖无冷”的温，越点越能融；织灵去织机拿了一块纹路相衔的“和韵毯”，毯身上刻着“协”字，毯纹的光能带着“和协无硬”的软，越织越能和；归一翁把这些东西都放进归一鼎里，鼎里的水瞬间泛出更盛的归一色光，蒸汽裹着镰的“和”、麦的“融”、灯的“柔”、毯的“协”，凝成一道厚厚的“和韵雾”。

小药握着归一叶，叶上的归一纹与归一鼎的光相连，叶尖泛出一缕细细的和光，像根引线，往归一叶上星海全域的方向伸去。归一翁、归真翁、守诚翁、万和翁、归和翁围着小药，炉工、老农、星官、织灵也围了过来，和韵雾裹着他们，像一层薄薄的温润光纱，不硬、不隔、不冷。

“走！”归一翁一声喊，归一木杖往天空一指，归一光网的光点瞬间聚在一起，顺着归一叶的引线，往星海各境的方向铺去——光点连成一张和融的光网，光网的表面泛着归一色光，能挡住硬气的冷。

众人先往新境去——新境的先生正教老幼练极致书法，孩童们握着极境笔，一笔一划写得工整无错，却对着纸上的“仁”字皱眉：“先生，这‘仁’字写得再精，也不知怎么才算‘仁’，写了半天像握着块硬石头，没点暖。”

先生也皱着眉，手里的极境灯虽亮，却照不暖字里的硬：“我也说不清，只知教你们写至极致，却忘了怎么让字里的理融到心里，这学纯倒成了硬邦邦的事。”

小药把和韵灯递到先生手里，灯上的“柔”光泛着温：“不是字硬，是‘学与用没和融’——你教老幼写字，不仅要教‘写至极致’，还要教‘字理与人事相融’，比如写‘仁’字时，就教他们‘帮老者扶杖、帮孩童拾玩具’，让字里的理融到做事里，学纯才会柔，不然字虽精却难融，新境的学纯就硬了。”

先生握着和韵灯，恍然大悟。他走到院中的老槐树下，指着树上的鸟巢：“你们看这鸟巢，不是一根枝桠就能搭成，是万千枝桠相衔相融才稳。写‘仁’字也一样，不是笔画工整就够，是要把‘仁’融到做事里。”说着，他扶起旁边拄杖的老者，“这就是‘仁’的融——老者难行，我们扶一把，字里的理就活了。”

孩童们眼睛一亮，纷纷放下笔。有个穿蓝布衫的孩童，跑过去帮同伴捡起掉在地上的笔；有个扎羊角辫的孩童，跑去给院角的花草浇水。他们再回到桌前写字时，笔下的“仁”字竟多了几分温润，不再像之前那样硬邦邦。

“原来这就是‘和着极’！”穿蓝布衫的孩童笑着说，“之前写字像磨硬石头，现在像揉软面团，心里暖乎乎的。”

先生望着孩童们笔下的字，眼里满是温润：“以后教字，不仅要写至极致，还要融至柔暖，让学纯永远和和融融。”

接着往浮境去——浮境的长者正教贫富悟极致道理，富人围坐在左，穷人围坐在右，长者手里的极境毯虽暖，却暖不透中间的隔。有个穿绸缎的富人小声说：“道理我都懂，可让我把粮仓的麦分给穷人，总觉得像把自己的硬骨头拆下来送人，心里硬得慌。”

有个穿粗布衣的穷人也小声应和：“我们也懂要勤勤恳恳，可手里没粮、没工具，再勤也难活下去，这道理懂了也像隔着层冰，融不开。”

长者叹了口气：“我只知教你们懂至极致，却忘了怎么让道理融到行动里，这懂精倒成了冷冰冰的事。”

小药把和韵毯递到长者手里，毯上的“协”光泛着柔：“不是道理硬，是‘懂与行没和融’——你教贫富明理，不仅要教‘懂至纯粹’，还要教‘富人帮穷、穷人实干相融’，比如富人出粮出工具，穷人出力气种粮，让道理融到互助里，懂精才会暖，不然理虽深却难行，浮境的懂精就隔了。”

长者握着和韵毯，立刻起身走到富人和穷人中间。他指着不远处的荒地：“那片地荒了多年，若富人出麦种和耕具，穷人出力气开垦，种出的麦大家均分，这不就是‘懂与行的和融’？”

穿绸缎的富人想了想，自家粮仓的麦堆得快溢出来，放着也会陈化；穿粗布衣的穷人想了想，自己有的是力气，只是缺种缺工具。他们相视一眼，之前的隔像被和韵雾融了似的，慢慢淡了。

“我出十袋麦种！”穿绸缎的富人先开口。

“我出五把锄头！”另一个穿锦袍的富人接着说。

“我们来开垦荒地！”穿粗布衣的穷人们齐声应和。

当天下午，浮境的富人和穷人就一起往荒地去。富人帮穷人扛锄头，穷人帮富人牵马，之前的隔阂消失得无影无踪。他们在荒地里劳作时，长者在旁讲着道理，这一次，道理像温风一样，吹进每个人心里，再也没有之前的硬冷。

“原来这就是‘融着纯’！”穿粗布衣的穷人擦着汗说，“之前听道理像听冰珠子落地，现在像听暖雨打芭蕉，心里柔得很。”

长者望着眼前互助的景象，眼里满是欣慰：“以后说道理，不仅要懂至纯粹，还要行至和融，让懂精永远暖暖和和。”

再往滞境去——滞境的勇者正教强弱练极致闯法，强者站在东，弱者站在西，勇者手里的极境镰虽锐，却锐不透彼此的冷。有个身材高大的强者说：“我练的招能劈开山石，可让我带着弱者练，总觉得像拖着块笨石头，练起来硬邦邦的。”

有个身材瘦小的弱者也说：“我们也想练出强招，可强者的招太刚太猛，我们学不会，练来练去像对着硬墙撞，心里冷得慌。”

勇者摇了摇头：“我只知教你们用到极致，却忘了怎么让练招融到守境里，这敢锐倒成了硬生生的事。”

小药把和韵镰递到勇者手里，镰上的“和”光泛着融：“不是招硬，是‘招与守没和融’——你教强弱练招，不仅要教‘用到锐利’，还要教‘强者带弱、弱者助强相融’，比如强者教弱者巧劲，弱者帮强者守寨，让练招融到守境里，敢锐才会柔，不然招虽妙却难融，滞境的敢锐就冷了。”

勇者握着和韵镰，立刻让强者和弱者站到一起。他指着寨门口的栅栏：“若强者教弱者怎么用巧劲加固栅栏，弱者帮强者警戒四周，这不就是‘招与守的和融’？”

身材高大的强者走到一个瘦小的弱者身边，放慢动作，教他怎么用巧劲举起木柱；瘦小的弱者则跑到寨墙顶端，帮强者观察远处的动静。他们再一起练招时，强者的招少了几分刚猛，多了几分柔和；弱者的招少了几分笨拙，多了几分灵动，彼此间再也没有之前的冷硬。

“原来这就是‘柔着精’！”身材高大的强者笑着说，“之前练招像劈硬木头，现在像跳软舞，浑身舒舒服服的。”

勇者望着眼前和融的景象，眼里满是锐光：“以后练招，不仅要用到锐利，还要融到守境，让敢锐永远和和暖暖。”

而后往茫境去——茫境的智者正教远近修极致通路，近人围在通路的这头，远人围在通路的那头，智者手里的极境麦虽纯，却纯不透两端的硬。有个住得近的村民说：“通路我们愿意修，可远人住得那么偏，修到他们那里要多花一倍的力气，像把好好的路往硬石头里钻，心里硬得慌。”

有个住得远的村民也说：“我们也想通路，可手里没工具，也不知道怎么修，只能看着近人修路，像隔着座硬山，靠不近。”

智者皱着眉：“我只知教你们通至极致，却忘了怎么让通路融到连境里，这定极倒成了硬生生的事。”

小药把和韵麦递到智者手里，麦上的“融”光泛着温：“不是路硬，是‘路与境没和融’——你教远近通路，不仅要教‘通至无滞’，还要教‘近人帮远、远人出力相融’，比如近人出工具出技术，远人出土地出人力，让通路融到连境里，定极才会柔，不然路虽捷却难连，茫境的定极就硬了。”

智者握着和韵麦，立刻召集近人和远人。他指着通路的图纸：“这路若近人带着工具来帮远人修，远人帮近人照看家里的田地，修通后大家互相往来，这不就是‘路与境的和融’？”

住得近的村民想了想，自家的田地有远人照看，也能放心去修路；住得远的村民想了想，有近人带着工具来帮，通路也不再是难事。他们立刻行动起来，近人推着独轮车，装着工具往远境去；远人拿着铁锹，在自家门口的土地上先挖起坑来。

当通路慢慢往远境延伸时，近人和远人一起劳作、一起吃饭，之前的硬隔像被和韵雾融了似的，慢慢消失。有个住得近的村民，还把自己的水壶递给远人；有个住得远的村民，把家里的果子分给近人。

“原来这就是‘和着纯’！”住得近的村民笑着说，“之前修路像凿硬山，现在像搭软桥，心里顺顺的。”

智者望着延伸的通路，眼里满是柔暖：“以后通路，不仅要通至极致，还要连至和融，让定极永远顺顺畅畅。”

往驳境去时，刚到境口就见两拨人正隔着条小沟对峙——左边是穿青布衫的“疏者”，右边是穿白布衫的“亲者”，两边人手里都握着极境物，却透着浓浓的隔。有个穿青布衫的疏者说：“我们是外来的，你们是本地的，凭什么让我们和你们一起干活？”

有个穿白布衫的亲者也说：“你们外来的人不懂我们的规矩，在一起干活像把油和水混在一起，永远融不开。”

驳境的管事站在中间，手里的极境灯虽亮，却照不亮中间的隔：“我只知教大家合至纯粹，却忘了怎么让亲疏相融，这合纯倒成了闹哄哄的事。”

小药把和韵灯递到管事手里，灯上的“柔”光泛着暖：“不是人隔，是‘亲与疏没和融’——你教大家合圆，不仅要教‘合至极致’，还要教‘亲者帮疏、疏者入乡相融’，比如亲者教疏者本地的种粮规矩，疏者教亲者外地的织布技巧，让亲疏融到互学里，合纯才会和，不然合虽全却难融，驳境的合纯就隔了。”

管事握着和韵灯，立刻跳到小沟中间，对着两边人喊：“穿青布衫的疏者们，你们带来的织布技巧，亲者们想学很久了；穿白布衫的亲者们，你们的种粮本事，疏者们也想知道！”

穿青布衫的疏者里，有个擅长织布的女子，她举起手里的布：“这是我们那边的花布，若亲者愿意教我们种粮，我就教大家织布。”

穿白布衫的亲者里，有个擅长种粮的老者，他举起手里的麦种：“这是我们的高产麦种，若疏者愿意教我们织布，我就教大家种粮。”

两边人对视一眼，慢慢放下手里的极境物。穿青布衫的疏者跨过小沟，走到亲者身边；穿白布衫的亲者也主动走过去，拉起疏者的手。当天下午，驳境的田埂上，亲者教疏者种麦；院落里，疏者教亲者织布，之前的对峙变成了和融的互助。

“原来这就是‘融着极’！”穿青布衫的疏者笑着说，“之前像隔着道冰沟，现在像踩着暖桥，心里和和的。”

管事望着眼前的景象，眼里满是欣慰：“以后合圆，不仅要合至极致，还要融至亲疏，让合纯永远和和睦睦。”

散境的景象和驳境不同——这里的人大多独自居住，有的住在山顶，有的住在崖下，有的住在林间，彼此间离得很远，像散落在地上的石子，难聚到一起。散境的长者正拿着极境麦，挨家挨户教大家守至极致，可每次召集大家，能来的人寥寥无几。

有个住在山顶的汉子说：“我住得高，下山一趟要走两个时辰，就算知道要聚在一起，也难赶过来，这守精像散在地上的沙子，聚不起来。”

有个住在崖下的女子也说：“我家里有老人要照顾，走不开，只能自己守着自己的小院子，这守精像隔着座大山，连不起来。”

长者叹了口气：“我只知教大家守至纯粹，却忘了怎么让聚散相融，这守精倒成了孤零零的事。”

小药把和韵麦递到长者手里，麦上的“协”光泛着柔：“不是人散，是‘聚与守没和融’——你教大家守满，不仅要教‘守至精到’，还要教‘近帮远、远托近相融’，比如住在近处的人帮远处的人捎带东西，住在远处的人帮近处的人照看山林，让聚散融到互托里，守精才会聚，不然守虽全却难聚，散境的守精就散了。”

长者握着和韵麦，立刻想到了办法。他在散境的各个路口都立了块“和融牌”，住在近处的人每天路过时，若看到牌上有远处人的托付，就顺便帮忙；住在远处的人下山时，也会帮近处的人带些山里的野果、药材。

住在山顶的汉子，之前每次下山都空着手，现在他会帮住在山脚下的老人带些山顶的清泉；住在崖下的女子，之前只能守着自家小院，现在住在近处的人会帮她捎带城里的针线。慢慢的，散境的人虽住得远，心却聚到了一起。

有次山林里起了小火，住在近处的人立刻在“和融牌”上写下消息，住在远处的人看到后，纷纷带着水桶赶来，很快就把火扑灭了。

“原来这就是‘柔着精’！”住在山顶的汉子笑着说，“之前像独自守着座空山，现在像守着个大家园，心里暖暖的。”

长者望着“和融牌”上的字迹，眼里满是温润：“以后守满，不仅要守至精到，还要聚至和融，让守精永远聚聚散散却不孤。”

拓境的人大多是从其他境域来的“外人”，他们想在拓境开垦土地、建立村落，却和本地的“旧人”隔着层硬隔。拓境的勇者正教大家延至极致，可外人和旧人一起拓荒时，总像两条平行线，难交到一起。

有个穿短打的外人说：“我们想拓荒种粮，可本地旧人不让我们用他们的水源，像把我们挡在硬墙外面，拓不进去。”

有个穿长褂的旧人也说：“外人来得多了，会占了我们的土地，就算他们想拓荒，我们也不敢放心让他们用水源，这延全像隔着道硬坎，迈不过去。”

勇者握着极境镰，却劈不开中间的隔：“我只知教大家延至锐利，却忘了怎么让外旧相融，这延锐倒成了硬生生的事。”

小药把和韵镰递到勇者手里，镰上的“和”光泛着融：“不是拓硬，是‘外与旧没和融’——你教大家延拓，不仅要教‘延至极致’，还要教‘外人守规、旧人让渡相融’，比如外人按旧人的规矩用水源，旧人分些土地给外人拓荒，让延拓融到互让里，延锐才会柔，不然延虽广却难融，拓境的延锐就硬了。”

勇者握着和韵镰，立刻召集外人和旧人。他指着拓境的地图：“这片土地足够大，若旧人分一半给外人拓荒，外人承诺按旧人的规矩使用水源、开垦土地，种出的粮大家均分，这不就是‘外旧的和融’？”

穿短打的外人想了想，只要能有地种粮，遵守规矩不算什么；穿长褂的旧人想了想，土地闲着也是闲着，分给外人拓荒还能多收些粮。他们达成约定后，外人跟着旧人学习本地的规矩，旧人帮着外人开垦土地。

当拓境的荒地变成良田时，外人和旧人一起收割麦子，一起庆祝丰收。有个穿短打的外人，还把自己带来的外地种子分给旧人；有个穿长褂的旧人，把本地的酿酒技巧教给外人。

“原来这就是‘和着极’！”穿短打的外人笑着说，“之前拓荒像撞硬墙，现在像开软门，心里顺顺的。”

勇者望着眼前的良田，眼里满是欣慰：“以后延拓，不仅要延至极致，还要融至外旧，让延锐永远和和美美。”

润境的土地有旱有涝，住在旱区的人愁没水浇田，住在涝区的人愁水太多淹了田。润境的老者正教大家养至极致，可旱区和涝区的人各顾各的，像两条难融的河，旱的旱、涝的涝。

有个住在旱区的农夫说：“我们这里半年没下雨，田里的苗都快枯死了，就算想养田，也没水可用，这养极像守着块硬石头，养不活。”

有个住在涝区的农夫也说：“我们这里天天下雨，田里的苗都快淹死了，就算想排水，也没地方排，这养极像泡在硬水里，喘不过气。”

老者握着极境麦，却没辙：“我只知教大家养至纯粹，却忘了怎么让旱涝相融，这养极倒成了难办的事。”

小药把和韵麦递到老者手里，麦上的“融”光泛着温：“不是田硬，是‘旱与涝没和融’——你教大家养田，不仅要教‘养至精到’，还要教‘涝区排水、旱区引水相融’，比如在旱涝之间修条水渠，涝区的水引到旱区，旱区帮涝区加固田埂，让养田融到互济里，养极才会润，不然养虽精却难匀，润境的养极就枯了。”

老者握着和韵麦，立刻组织旱区和涝区的人一起修水渠。涝区的人出力气挖渠，旱区的人出木材修渠堤。当水渠修通的那天，涝区的水顺着水渠流到旱区，旱区的苗喝到了水，慢慢挺直了腰；涝区的田没了积水，苗也慢慢恢复了生机。

有个住在旱区的农夫，还帮涝区的人在田埂边种上了树，用来固堤；有个住在涝区的农夫，教旱区的人怎么蓄水，防止下次干旱。润境的田，慢慢变得旱涝保收，再也没有之前的旱涝不均。

“原来这就是‘融着纯’！”住在旱区的农夫笑着说，“之前养田像守着块旱地，现在像守着块沃土，心里润润的。”

老者望着绿油油的田地，眼里满是温润：“以后养田，不仅要养至精到，还要济至和融，让养极永远润润暖暖。”

和境的人擅长“共振”，可之前的共振总像单个的铃铛在响，难连成一片。和境的智者正教大家振至极致，可各村落的人只在自己村里共振，像各自敲着自己的鼓，难合到一起。

有个东村的村民说：“我们村的共振能让田里的苗长得快，可西村的共振和我们不一样，合到一起像乱敲锅碗瓢盆，震得心里慌。”

有个西村的村民也说：“我们也想和东村一起共振，可共振的节奏、方法都不一样，硬合到一起像把硬木头塞进软布衫，不舒服。”

智者握着极境灯，却照不亮共振的隔：“我只知教大家振至纯粹，却忘了怎么让各村共振相融，这共振纯倒成了乱哄哄的事。”

小药把和韵灯递到智者手里，灯上的“协”光泛着柔：“不是共振硬，是‘村与村没和融’——你教大家共振，不仅要教‘振至极致’，还要教‘东村传法、西村学招相融’，比如东村教西村共振的节奏，西村教东村共振的技巧，让共振融到互学里，共振纯才会和，不然振虽强却难合，和境的共振纯就乱了。”

智者握着和韵灯，立刻召集各村的人一起排练共振。东村的人带着共振的乐器，西村的人带着共振的乐谱，大家坐在一起，你教我节奏，我教你技巧。慢慢的，各村的共振节奏越来越像，当大家一起共振时，声音不再像之前那样杂乱，而是像一首和谐的乐曲，传遍和境的每个角落。

共振声里，田里的苗长得更快了，树上的果结得更密了，和境的人心里也像被温水泡过似的，暖暖的。

“原来这就是‘柔着精’！”东村的村民笑着说，“之前共振像乱敲鼓，现在像合奏乐，心里顺顺的。”

智者望着大家共振的场景，眼里满是欣慰：“以后共振，不仅要振至极致，还要合至和融，让共振纯永远和和谐谐。”

真境的人本真纯粹，可之前的本真总像独自发光的星星，难融到一起。真境的长者正教大家真至极致，可大家只知自己保持本真，却忘了帮别人守住本真，像各自守着自己的蜡烛，难连成一片光。

有个穿素衣的女子说：“我一直保持本真，可看到别人弄虚作假，心里就像扎了根硬刺，难受得很，这本真精像隔着层硬壳，融不出去。”

有个穿布衣的男子也说：“我也想保持本真，可身边的人都在耍小聪明，我若太本真，总被人欺负，这本真精像裹了层硬冰，暖不起来。”

长者握着极境毯，却暖不透心里的硬：“我只知教大家真至纯粹，却忘了怎么让本真融到互助里，这本真精倒成了孤零零的事。”

小药把和韵毯递到长者手里，毯上的“和”光泛着暖：“不是本真硬，是‘己真与他真没和融’——你教大家本真，不仅要教‘真至极致’，还要教‘自己守真、帮人守真相融’，比如看到别人弄虚作假，就委婉提醒；看到别人守真被欺负，就伸手帮忙，让本真融到互守里，本真精才会暖，不然真虽纯却难融，真境的本真精就冷了。”

长者握着和韵毯，立刻在真境的村口立了块“守真碑”，谁若保持本真、帮人守真，就把名字刻在碑上。有个穿素衣的女子，看到有人在集市上用假麦换真麦，立刻上前提醒；有个穿布衣的男子，看到有人欺负守真的孩童，立刻上前制止。他们的名字被刻在“守真碑”上，越来越多的人开始效仿。

真境的人再保持本真时，不再像之前那样孤单。他们互相提醒、互相帮助，本真像一束束光，连成了一片暖海。

“原来这就是‘和着极’！”穿素衣的女子笑着说，“之前守真像守着根冷蜡烛，现在像守着团暖火焰，心里暖暖的。”

长者望着“守真碑”上的名字，眼里满是欣慰：“以后本真，不仅要真至极致，还要守至和融，让本真精永远真真切切、和和暖暖。”

恒境的人擅长“永续”，可之前的永续总像独自传承的老手艺，难融到新的事物里。恒境的智者正教大家续至极致，可大家只知传承旧手艺，却忘了和新方法相融，像抱着旧木头不放手，难长出新枝。

有个白发老者说：“我手里的织布手艺传了三代，可现在的年轻人都喜欢机器织的布，我的手艺快传不下去了，这永续锐像握着块硬骨头，啃不动。”

有个年轻小伙也说：“我们也想传承老手艺，可老手艺太费时间，不如机器织得快，这永续锐像隔着层硬纸，透不过。”

智者握着极境镰，却劈不开传承的硬：“我只知教大家续至锐利，却忘了怎么让新旧永续相融，这永续锐倒成了难办的事。”

小药把和韵镰递到智者手里，镰上的“融”光泛着柔：“不是传承硬，是‘旧续与新续没和融’——你教大家永续，不仅要教‘续至极致’，还要教‘传承旧艺、融入新方相融’，比如老者把织布的花纹教给年轻人，年轻人用机器织出同样花纹的布，让永续融到新旧里，永续锐才会活，不然续虽久却难新，恒境的永续锐就僵了。”

智者握着和韵镰，立刻让白发老者和年轻小伙坐在一起。白发老者教年轻小伙织布的花纹技巧，年轻小伙教白发老者机器的使用方法。当机器织出带着传统花纹的布时，不仅老年人喜欢，年轻人也争相购买。

白发老者的织布手艺，不再像之前那样快要失传，反而通过机器，传到了更远的地方；年轻小伙也不再觉得老手艺过时，反而从老手艺里找到了新灵感。

“原来这就是‘融着纯’！”白发老者笑着说，“之前传承像守着块旧木头，现在像种着棵新树苗，心里活泛泛的。”

智者望着机器织出的布，眼里满是欣慰：“以后永续，不仅要续至极致，还要新至和融，让永续锐永远传传承承、生生不息。”

化境的人擅长“通融”，可之前的通融总像独自化解的难题，难融到众人的智慧里。化境的长者正教大家通至极致，可大家只知自己化解问题，却忘了和别人一起商量，像独自扛着硬石头，难扛得动。

有个穿长衫的学者说：“我研究本地的气候多年，可最近的气候越来越奇怪，我独自研究了很久，也没找到原因，这通融极像对着块硬石头，想不出办法。”

有个穿短打的工匠也说：“我们也想帮着解决气候问题，可不懂怎么研究，只能看着学者独自发愁，这通融极像隔着层硬墙，帮不上忙。”

长者握着极境麦，却想不出通融的法：“我只知教大家通至纯粹，却忘了怎么让学工通融相融，这通融极倒成了孤零零的事。”

小药把和韵麦递到长者手里，麦上的“协”光泛着柔：“不是通融硬，是‘学与工没和融’——你教大家通融，不仅要教‘通至极致’，还要教‘学者传知、工匠出力相融’，比如学者教工匠观察气候的方法，工匠帮学者制作观察工具，让通融融到互帮里，通融极才会活，不然通虽深却难行，化境的通融极就滞了。”

长者握着和韵麦，立刻组织学者和工匠一起研究气候。学者教工匠怎么记录温度、湿度，工匠帮学者制作了更精准的观察仪器。他们一起在化境的各个角落设立观察点，每天记录数据、一起分析。

慢慢的，他们找到了气候变化的原因，还想出了应对的办法——在化境的山坡上种上树，用来调节气候；在田埂边挖水渠，用来应对旱涝。化境的气候，慢慢恢复了正常。

“原来这就是‘柔着精’！”穿长衫的学者笑着说，“之前研究像独自摸黑路，现在像一起走亮路，心里顺顺的。”

长者望着恢复正常的气候，眼里满是欣慰：“以后通融，不仅要通至极致，还要帮至和融，让通融极永远融融合合、活活泼泼。”

圆境的人本该圆满无缺，可之前的圆满总像独自圆满的月亮，难融到其他境域的光里。圆境的勇者正教大家圆至极致，可大家只知自己境域圆满，却忘了帮其他境域也圆满，像抱着自己的圆月不放手，难连成一片光海。

有个穿华服的长者说：“我们圆境的日子过得和和美美，可其他境域还有人过着苦日子，我想帮他们，却不知道怎么帮，这圆满纯像隔着层硬玻璃，看得见却摸不着。”

有个穿布衣的青年也说：“我们也想帮其他境域，可手里的东西有限，就算想帮，也帮不上多少，这圆满纯像握着把细沙子，握得越紧漏得越多。”

勇者握着极境毯，却暖不透帮人的隔：“我只知教大家圆至纯粹，却忘了怎么让己圆与他圆和融，这圆满纯倒成了孤零零的事。”

小药把和韵毯递到勇者手里，毯上的“和”光泛着暖：“不是圆满硬，是‘己圆与他圆没和融’——你教大家圆满，不仅要教‘圆至极致’，还要教‘自己守圆、帮人圆融相融’，比如把圆境的种粮技巧、织布方法教给其他境域，其他境域把自己的特色传给圆境，让圆满融到互传里，圆满纯才会广，不然圆虽满却难延，圆境的圆满纯就窄了。”

勇者握着和韵毯，立刻组织圆境的人整理自己的种粮技巧、织布方法，还挑选了一批擅长教学的人，往其他境域去。有个穿华服的长者，带着圆境的麦种，去了润境，教润境的人种粮；有个穿布衣的青年，带着圆境的织布机，去了散境，教散境的人织布。

其他境域的人也把自己的特色传给圆境——茫境的人教圆境的人修路技巧，拓境的人教圆境的人拓荒方法。圆境的圆满，不再像之前那样孤立，而是像一滴水融入大海，变得更广阔、更温润。

“原来这就是‘和着极’！”穿华服的长者笑着说，“之前圆满像守着自己的小院子，现在像守着整个星海，心里宽宽的。”

勇者望着圆境与其他境域的互传景象，眼里满是欣慰：“以后圆满，不仅要圆至极致，还要延至和融，让圆满纯永远圆圆满满、和和融融。”

极境的人本该极致纯粹，可之前的极致总像独自打磨的纯金，难融到其他事物里。极境的智者正教大家极至纯粹，可大家只知自己打磨极致，却忘了和其他器物相融，像握着块纯金不放手，难做成有用的器。

有个穿金袍的工匠说：“我锻的极境镰锋利无比，可除了割麦，再也做不了其他事，这极致无杂像块硬金子，难做成有用的东西。”

有个穿银袍的工匠也说：“我们也想让极致的器物更有用，可不知道怎么和其他器物相融，这极致无杂像隔着层硬壳，融不出去。”

智者握着极境灯，却照不亮相融的路：“我只知教大家极至纯粹，却忘了怎么让器与用和融，这极致无杂倒成了难办的事。”

小药把和韵灯递到智者手里，灯上的“融”光泛着柔：“不是极致硬，是‘器与用没和融’——你教大家极致，不仅要教‘极至纯粹’，还要教‘锻器与实用相融’，比如在极境镰上加上小钩子，既能割麦，又能钩住高处的穗；在极境灯上加上小支架，既能照明，又能放东西，让极致融到实用里，极致无杂才会活，不然极虽纯却难用，极境的极致无杂就硬了。”

智者握着和韵灯，立刻让工匠们尝试在极致器物上添加实用的设计。穿金袍的工匠在极境镰上加了小钩子，不仅能割麦，还能轻松钩下高处的麦穗；穿银袍的工匠在极境灯上加了小支架，不仅能照明，还能把茶杯放在上面保温。

极境的器物，不再像之前那样只能做一件事，变得越来越实用。其他境域的人来极境换器物时，都对这些添加了实用设计的器物赞不绝口。

“原来这就是‘融着纯’！”穿金袍的工匠笑着说，“之前锻器像磨硬石头，现在像做软糕点，心里美滋滋的。”

智者望着这些实用的极致器物，眼里满是欣慰：“以后极致，不仅要极至纯粹，还要用至和融，让极致无杂永远纯纯粹粹、实实用用。”

各境的人慢慢懂了“和韵”，开始做“和融柔暖”的事——新境的学用相融，字里的理活了；浮境的懂行相融，心里的暖透了；滞境的招守相融，练招的劲柔了；茫境的路境相融，通路的连顺了；星海的光慢慢和了起来，光点的流转也柔了，连之前“孤守”的硬都开始慢慢淡了。

可刚和了一会儿，就见归一星海的四周飘来一阵“和雾”——雾里裹着硬冷的韵，吹得刚融的地脉光又生了硬，吹得刚柔的人心暖又变了冷，吹得刚和的器物韵又变了隔。各境的人手里的镰停了互用，麦停了互分，灯停了互照，脸上的和融又淡了下去。

“是‘和根’——和雾的根，在归一星海的和深处，那里的硬气最浓，能化融、生冷、生隔。”归一翁指着远处被雾裹着的和深处，那里的雾灰得像冻硬的冰，连光都透不进去，“和根是无数颗‘只知己极不知他极’‘只知己纯不知他纯’‘只知己精不知他精’的心凝成的，得用‘众生和融心’的和才能破。”

众人跟着归一翁往星海和深处走——越往深处走，硬气越浓，和韵雾的和越来越淡，和韵镰的“和”越来越虚，和韵灯的“融”越来越暗，和韵麦的“柔”越来越空。有个新境的孩童，刚帮同伴捡起笔，雾一吹，就又把同伴的笔扒到地上，小声说：“我自己的笔都握不过来，凭什么帮他捡，多管闲事。”

小药赶紧把和韵灯递到孩童手里，灯上的“柔”光顺着孩童的手往他心里漫：“不是多管闲事，是‘和着活’——你帮同伴捡笔，他以后也会帮你，学用的和融就不会断；要是只顾自己，大家都互不帮忙，学用就没了融，最后连自己的笔掉了都没人帮捡。”

孩童握着和韵灯，想了想之前帮同伴捡笔时，同伴笑着说“谢谢”的样子，心里的“怕柔”慢慢淡了：“我知道了，我会一直帮大家，让学用的和融一直暖着。”

到了星海和深处，众人都停住了脚——和深处，一块冻硬的冰石卧在那里，石头上爬满了硬冷的纹路，纹路里往外冒着浓灰的雾，这就是和根。和根的周围，连地脉的融光都断了，连人心的柔光都散了，连器物的和韵都绝了，像冻硬的河，连光都融不开。

“这和根，得让各境的众生一起破！”归一翁把和韵雾往各境人面前推了推，“我们能送和韵，却不能替你们和；我们能教你们融，却不能替你们柔；我们能帮你们协，却不能替你们和——只有你们自己把‘只知己极’换成‘知他极’‘只知己纯’换成‘知他纯’‘只知己精’换成‘知他精’，和根才能真正碎。”

小药把归一叶举起来，叶上的和光往各境人面前飘：“你们试着把‘我学用相融，能和学纯’‘我懂行相融，能和懂精’‘我招守相融，能和敢锐’的话说出来，把‘我们一起和’‘我们一起融’‘我们一起柔’的心意传出去，把‘我们知和’‘我们知融’‘我们知柔’的和定下来——和根听到你们的和、你们的融、你们的柔，就会碎的。”

各境的人你看看我，我看看你——新境的先生先往前走了一步，握着和韵灯，对着和根大声说：“我学用相融，能和学纯，我们一起和，一起知和！”他的话顺着和光往和根传去，和根上的纹路竟慢慢融了一点。

浮境的长者也往前走了一步，举着和韵毯，对着和根大声说：“我懂行相融，能和懂精，我们一起融，一起知融！”他的话顺着和光往和根传去，和根上的雾竟慢慢淡了一点。

滞境的勇者也往前走了一步，拿着和韵镰，对着和根大声说：“我招守相融，能和敢锐，我们一起柔，一起知柔！”他的话顺着和光往和根传去，和根上的硬冰竟慢慢化了一点。

越来越多的人往前走，对着和根大声说出“知和”“知融”“知柔”的话——新境的孩童喊着“我帮人捡笔，能和学纯”，浮境的穷人喊着“我出力种粮，能和懂精”，滞境的弱者喊着“我学招守境，能和敢锐”，茫境的远人喊着“我帮人通路，能和定极”，驳境的疏者喊着“我教人防织，能和合纯”，散境的离人喊着“我帮人捎物，能和守精”，拓境的外人喊着“我守规拓荒，能和延锐”，润境的旱人喊着“我帮人引水，能和养极”，和境的疏者喊着“我互学共振，能和共振纯”，真境的虚者喊着“我帮人守真，能和本真精”，恒境的古人喊着“我新旧传承，能和永续锐”，化境的旧人喊着“我学工互帮，能和通融极”，圆境的众生喊着“我传法帮人，能和圆满纯”，极境的众人喊着“我实用锻器，能和极致无杂”——他们的话像一道道和光，顺着和光往和根冲；他们的心意像一股股温润的暖，顺着和光往和根传；他们的柔像一束束和融的劲，顺着和光往和根递。

和根上的纹路越来越融，雾越来越淡，硬冰越来越化——突然，“轰”的一声响，和根裂开了一道大缝，从缝里钻出一丝绿芽，是归一禾的芽，芽上泛着温润的归一色光，刚钻出来就往天上长，转眼间就长到十三丈高，穗上结着的心道粒、万境粒、归一粒都泛着和光，不硬、不隔、不冷。

和根碎了，星海和深处的雾慢慢散了——地脉的融光顺着“和”的方向，往整个星海流，东境的光和着西境的光，南境的光融着北境的光，像一条温润的长河，再也没有硬处；人心的柔光顺着“融”的方向，往整个星海传，老者的柔着孩童的柔，富人的暖着穷人的暖，像一团和融的烈火，再也没有冷处；器物的和韵顺着“柔”的方向，往整个星海去，旧器的和着新器的和，近境的融着远境的融，像一件柔暖的珍宝，再也没有隔处。

各境的人围着归一禾，忙得热火朝天——新境的先生带着老幼学用相融，浮境的长者带着贫富懂行相融，滞境的勇者带着强弱招守相融，茫境的智者带着远近路境相融；整个星海，再也没有“只知己极不知他极”，只有“知他极知己极”；再也没有“只知己纯不知他纯”，只有“知他纯知己纯”。

“我们终于和融了！”新境的先生擦了擦汗，笑着说，“之前总想着自己学至极致就行，现在才知道，和一次学，学用能融一代；融一次懂，懂行能和一辈；柔一次用，招守能融一世——和出来的不是吃亏，是日子的温润；融出来的不是付出，是生活的和暖。”

众人在星海各境又待了三天——这三天里，炉工帮各境的人锻了“和境镰”，镰上刻着“知和”二字，不管怎么用，都记着“用了要和、和了再融”；老农帮各境的人种了“和境麦”，麦秆上刻着“知融”二字，不管怎么种，都记着“种了要融、融了再柔”；星官帮各境的人缀了“和境灯”，灯身上刻着“知柔”二字，不管怎么点，都记着“点了要柔、柔了再和”；织灵帮各境的人织了“和境毯”，毯身上刻着“知协”二字，不管怎么裹，都记着“裹了要协、协了再融”；归一翁帮各境的人立了一块“和韵碑”，碑上刻着“和为融本，柔为和根”，碑的光与归一星海的地脉总根连在一起，让各境的和韵能传到更远的和境，帮他们也知和、知融、知柔。

离开那天，各境的人都来送他们——新境的孩童抱着和境灯，身后跟着一群学用相融的人；浮境的穷人举着和境毯，身后跟着一群懂行相融的人；滞境的弱者拿着和境镰，身后跟着一群招守相融的人；茫境的远人提着和境麦，身后跟着一群路境相融的人。他们把镰、灯、毯、麦种往小药他们手里塞，眼里满是和融的笑。

“我们知道怎么守和韵了！”新境的孩童握着小药的手，声音坚定，“以后我们会教更远的和境，怎么‘知他极’‘知他纯’‘知他精’，让他们也能不硬、不隔、不冷，也能跟着归一星海一起和、一起融、一起柔。”

“你们放心，我们再也不会只知己极不知他极了！”浮境的穷人拉着星官的手，笑着说，“就算再遇到和雾，我们也会喊着‘知和知融’往前走，会和着学、融着懂、柔着用——我们会把和韵传得和和融融的，让每个境都有‘和’，都有‘融’，都有‘柔’，都有‘和融过’的好日子。”

众人踩着归一光网往归一化境回，回头望去，各境的和韵碑泛着温润的归一色光，归一星海的地脉总根变得又和又融，连和深处的和境都与星海完全融在一起，光网的纹路和和融融、柔柔软软、融融合合，不再硬、不再隔、不再冷。归一叶上，各境的景象连在一起——新境学和、浮境懂融、滞境敢柔、茫境定和、驳境合融、散境守柔、拓境延和、润境养融、和境共振柔、真境本真和、恒境永续融、化境通融柔、圆境圆满和、极境极致融、和境和融无杂，每个境都有自己的韵，却又都和融在归一星海的和里，像无数团暖火，汇成一片“我们知和”的暖海。

回到归一化境时，日头正挂在中天，把天空染成了温润的橙黄色。归一鼎里的水顺着鼎壁的纹路往下流，流到各境的麦田里、村落里、通路中、和境里，每一滴都带着“和”的温润，每一股都带着“融”的柔暖。归一原上的归一禾长得格外和融，穗上的心道粒、万境粒、归一粒泛着和光，像无数颗挂在枝头的温润玉珠，照着整个归一化境。

炉工把各境的和境镰放进炉里，炉火顺着“知和”的方向烧得更旺，锻出的镰不仅和，还带着“和了再融”的柔；老农把各境的和境麦种撒进田里，麦种顺着“知融”的方向长得更融，长出的麦不仅暖，还带着“融了再柔”的温；星官把各境的和境灯挂在灯廊里，灯焰顺着“知柔”的方向照得更和，亮的不仅是全域，还有“柔了再和”的暖；织灵把各境的和境毯铺在织机旁，毯纹顺着“知协”的方向暖得更融，裹的不仅是众生，还有“协了再融”的软。

小药站在归一碑前，掌心的归一叶飘了起来，慢慢升到归一星海的最高处——叶面上的星海不再有冷、晃、滞、茫、驳、散、限、枯、疏、伪、逝、僵、隙、钝、硬的区域，所有的境都泛着归一色的和光，光网的纹路顺顺畅畅、定定向向、融融合合、劲劲实实、延延广广、温温润润、和和振振、澄澄澈澈、永永续续、活活泛泛、圆圆满满、纯纯粹粹、和和融融，光点的流转有方向、有意义、有实感、有共鸣、有韧劲、有开阔、有温润、有共振、有本真、有永续、有活泛、有圆满、有纯粹、有和融，像一张铺在天地间的和融暖毯，裹着每个境、每个人、每个物，再也没有“硬”“隔”“冷”，只有“和”“融”“柔”。

归一翁走到小药身边，望着归一叶上的星海，声音里满是欣慰：“从寂境的暖，到浮境的恒（初恒），到滞境的通、茫境的化（初化）、驳境的合、散境的守、拓境的延、润境的养、和境的共振、真境的本真、恒境的永续、化境的通融、圆境的圆满、极境的极致、和境的和融，我们走了这么远，终于明白——归一不是‘只知己极不知他极’，是‘己极要连他极’；不是‘只知己纯不知他纯’，是‘己纯要连他纯’；不是‘只知己精不知他精’，是‘己精要连他精’。‘和’字左边是‘禾’，右边是‘口’，是人人有禾吃、人人能开口，心里装着‘众生’，手里做着‘互帮’，眼里看着‘和融’——和起来，韵才会柔；融起来，暖才会久；柔起来，真才会纯。”

归真翁举着归真道镜，镜里映着星海的每一处光：“和韵不是终点，是归一的永恒和融——以后还会有新的境、新的人、新的物，但只要记着‘和心、融意、柔情’，记着‘我们知和知融’，就永远不会硬、不会隔、不会冷。”

守诚翁握着沉铁刀，刀身的光与星海的光融在一起：“这刀不仅是割麦的，是‘知和的刀’；这刀不仅是锻铁的，是‘知融的刀’——以后不管锻什么、割什么，只要握着‘我们知和知融’的心意，刀就永远有和、有融、有柔。”

万和翁蹲在归一鼎旁，用万和道锄搅了搅鼎里的水：“这水不仅是浇麦的，是‘知融的水’；这水不仅是流的，是‘知柔的水’——以后不管流到哪、浇到哪，只要记着‘我们知和知融’的方向，水就永远有和、有融、有柔。”

归和翁拿着万和道镜，镜里映着归一原上的归一禾：“这禾不仅是长粮的，是‘知柔的禾’；这禾不仅是绿的，是‘知协的禾’——以后不管长到哪、结到哪，只要顺着‘我们知和知融’的暖光，禾就永远能结出‘知和’的粮、‘知融’的穗。”

小药伸手碰了碰归一叶，叶上的光顺着指尖漫进心里，没有冷、没有晃、没有滞、没有茫、没有驳、没有散、没有限、没有枯、没有疏、没有伪、没有逝、没有僵、没有隙、没有钝、没有硬，只有满满的和、实实的融、顺顺的柔、明明的暖、劲劲的协、延延的温、温温的软、振振的融、澄澄的和、永永的柔、活活的融、圆圆的和、纯纯的融、极极的和。

他抬头望着天空，日头正暖，归一化境的风里带着和融的麦香。归一原上的归一禾在风里轻轻摇晃，穗上的光点顺着风，往天地间散去——散到每个需要和的角落，散到每个需要融的人心，散到每个需要柔的境域，让归一和韵，永远留在天地间，留在众生里，留在生生不息的日子里，再也不会硬、不会隔、不会冷，只有永恒的和、永远的融、永续的柔。