在明末继续建设美丽中华 第52章 资本的本质

李银河注视着会议室众人默默敬军礼道；“银河希望和诸位探索世界继而探索星空，我们一个都不要少。”

会议室众人起身敬军礼或者拱手还礼。

李银河点点头道；“我们在前行的路上失去了一些袍泽学友，但是，我们也收获了盟友的友谊。

商道延伸的道路上，朝鲜日本及女真朋友们对商行的行商建设理念积极支持，我们共同成立了北方商行。

这是股份制合作商行的实践，考验我们开放的胸怀和管理艺术。银河在远行之前要强调商行的经营理念，因为我们远行所过之地都是商行要开拓的商道，我们要明确告诉盟友们我们的理想，继而共同建设稳固的基地，影响更远的地域。

商行进行货殖行为，货殖的核心是价值观，价值的核心是资本，我们在拓展的进程中要牢记资本的本质，升华货殖的意义，谨记资本的基本形态及资金流向。

资金流决定商道的繁荣，我们走向更广阔的领域，要加深我们的基本货殖知识，加深对于货币资本劳动商品的理解。”

鳌拜举手道；“李大人，什么是资本？有了资本岂不是有资本家？”

“非常好！”李银河点点头示意鳌拜坐下道；“简单讲，资本就是一个人资产中用于生产利润的部分。广义讲，资本是创造收入的累积的物力和财务资源。

我们正在进入一个商贸繁荣的新型社会形态，国家的经济基础不仅依靠农业田赋，同时，依靠商贸商税。

商业经济发展的过程中，资本的发展模式也随之出现并发展。荷兰东印度公司的构架是股份形式，荷兰创造了促进商贸发展的银行商品交易所证券交易所，高效的银行票据信用票据以及集中社会资源的证券票据。

非常了不起啊，我们身处资本主义的初级商贸中级资本萌芽的社会经济形态。

商行开拓商道走出辽东，马上面临资本的竞争，那么我们首先明确资本的本质。

资本的本质就是掌控资本的资本家扮演神的时代。资本家掌控的不仅仅是钱，他们掌控与钱相关的人力物力所有资源。资本家翻手为云覆手为雨，他们不仅调动钱也安排人，这就恐怖啦！

资本家没有贬义褒义的定义，关键是他们调动人力物力服务的对象。

调动一切人财物为个人或者私有小团体谋取利益的资本家是人类的灾难。他们对于自然对于百姓是残酷的，西方葡萄牙西班牙来到亚洲超过一百年，我们为什么称呼他们红毛夷，夷在华夏汉语中是野蛮的代名词。

人在做天在看，他们依靠坚船利炮强行推广商贸，如果能抢他们不惜屠灭当地人抢夺土地财富，奴役百姓进行奴隶制的生产，商行明确将这种行为定义为殖民。殖民是人道灾难，也是信奉资本至上的资本主义社会的圭臬。

商行要和各种投资者进行接触，我们要明白他们的本质。利益！”

李银河摇头叹气道；“佛说人类进入末法时代是极有道理的，这是人道的灾难时期，是用铁和血书写的历史，好在乌云盖顶之下依旧有憧憬阳光的人。

比如易水湖商行以及很多心中慈悲未泯的盟友。我们要深刻认识到资本主义精英是异化为盘剥百姓的恶魔，不要有丝毫怀疑，打交道的时候擦亮眼睛。

为什么要提高我们自身的货值水平呢，因为资本主义精英也在向邪恶高端异化，他们会采取相比屠杀更隐蔽的资本剥削方式，比如荷兰人创造的金融票证，在繁荣商贸的同时，我们要明白他们的目的是利益。

他们为什么邪恶，因为他们的灵魂奉献给了魔鬼，就是将一切事物用于谋利，这种行为，我们叫资本化。他们殚思竭虑将一切物品资本化，这包括了人的器官和帝国本身。没有底线，没有边际，没有时间限制。

资本化在资本主义的初期和中期是非常非常残酷的，因为资本化的过程横扫一切。横扫的不仅仅是百姓的那些财物，它也横扫了普通民众的精神，它甚至将人格异化。

商行委托徐安生教授组建文化处，记录资本异化的过程，创办《商报》阐述商行的文化理念。我们也是资本家，但是遵循儒家先哲的教诲；民为贵。

儒家显学对于资本主义的社会形态变革束手无策，不是儒家学说衰败了，是代表儒家的文化精英们集体堕落了。他们连儒生的基本素养君子不器行者无状都达不到，更别提仰望星空俯瞰大海了。

中华文明是开放友好的。我们按照儒家经典规范商行的开拓，我们遵循中华的优秀品质推广中华文化与新的经济形态融合的制度。

万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”

李银河看着众人道；“人生一世草木一秋，欧洲人正在实践一种资本主义制度，我们也在实践一种资本主义制度。

时间会奖励慈悲。我们在红尘烟雨中绘画一道人间美景，本官在商道拓展过程中会秉承良心做事，与同袍泽们共勉！”

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