在明末继续建设美丽中华 第159章 运载千秋

魏一鳌对阿塔道；“平庸之恶存在于日本统治的体制之中，所以日本形成权贵集团控制日本绝大部分土地以及财富的现象。

目前的外在表现就是以幕府和大名等门阀为统治载体，统治着绝大多数百姓。

统治门阀虚伪残忍而百姓愚昧赤贫，这种现象也存在于朝鲜。

实话说，这种统治模式参考的对象就是华夏帝国。”

魏一鳌摇头对阿塔道；“我们邻居的模仿对象就是我们自己。

中华民族创造了灿烂的文化，我们在人道治理体制早早脱离了奴隶体制进入封建体制，但是，我们沉浸在封建统治体制之中而停滞不前。

封建体制依旧是权贵统治体制，贵族控制着绝大多数社会资源而百姓依旧赤贫。

我们的先贤们阐述了天道，而人道治理实践始终存在两种观念的争斗，以贵族门阀统治社会还是以民为本实现共同富裕。

其实商行的文化部门已经总结了华夏民族的治理经验，我们的百姓是选择等级森严的精英贵族统治还是选择以民为本的社会共治，这涉及整体价值观的取舍。

以目前的帝国体制来讲，儒家显学理学强化等级制度，以血统门阀为人道治理圭臬，外在表象是皇亲国戚官僚豪强控制着社会资源，本质上是社会价值观崇拜权力，这何尝不是我们整体民族的平庸之恶啊！”

魏一鳌看着阿塔道；“阿塔指挥，我们的先贤解释了天道，也对人道治理充满了期待，在崇拜权钱的价值观之上，先贤认为应该以人为本关怀人的生存和发展，这是超越权钱的慈悲的价值观。

商行目前行商天下以及建设美丽乡社就是围绕民为贵展开的实践。

硕托是八旗贵族，他为什么要逃离后金统治区域呢，因为他不喜欢奴隶制度。

人总要有些情怀，所谓君子不器行者无状，我们应该尝试一种惠及绝大多数人的治理制度，商行认为是社会主义制度。

这种制度无差别保障人的生存权，公平满足人的发展权。”

河西务位于京津之间，明朝罢海运兴河运，京杭运河成为沟通帝国南北经济文化的大动脉，河西务是运河西侧重要的码头，也是运河重要的物资集散中心之一。

天津商栈的丁锦衣，海防营军游击肖强等人赶到河西务迎接李银河一行。

丁锦衣头戴飘飘巾向登上码头的李银河遥遥拱手致意。

李银河吩咐警卫首领果果安排警卫部队下船，李银河疾步走向丁锦衣肖强等人。

丁锦衣身穿薄袄，等李银河走到近前，抬手指着运河道；“树多风力劲，河近水声凉。可知不是无情水，早晚潮来须细听。”

李银河莫名其妙看看身后的运河，运河的烟波云水正沉浸在绚烂的霞光之中。

丁锦衣看李银河转过头来，得意的挑挑眉毛道；“李银河学友，晚霞易逝流水不腐，所谓名利烟波炫晚霞。

你客观的评价一下，本人的文学功底是不是大幅增长啦！”

李银河咂摸着嘴同肖强等人敬礼致意之后，对丁锦衣道；“袍哥啊，你是帮会首领，主业是拿着片刀跟人砍砍杀杀，万万不可沉浸在文青小资情调之中，堕落啦！”

丁锦衣摆摆手道；“我现在忙忙碌碌为商行调节海河的物流，为海河两岸定居的农户创造求生的产业，蓦然回首，我还是喜欢跟妻子研究虾酱烧酒。

浮生难得半日清闲，听说后金要来关内抢劫，真是捣蛋的坏人。

银河，按照你的要求，天津商栈在河西务设立了商栈，如何经营这个商栈需要你的建议啊！

我们去商栈办公室谈谈，整顿天津营军的肖强大人需要商行制定支持河西务的意见。

天气寒冷了，负责天津至辽东航道的盖英杰大人正在大沽口修葺船只训练民壮，他正在赶来，一会就到达河西务。”

肖强指着河道；“盖英杰的船快到了！”

李银河收回观察船只的望远镜，对高手道；“小蚕跟随盖英杰来了。”

高手诧异道；“小蚕应该在辽东等我。”

李银河摇摇头道；“未婚妻应该在娘家等待，小蚕赶过来说明她不喜欢她的义父。

不管怎么样，我们要善待小蚕，只要你们生活快乐，世俗规矩不重要。

我来处理这件事吧。”

李银河对一旁的丁锦衣道；“袍哥，高手的未婚妻小蚕是个孤儿，被一个辽东商贾收养。

她不愿意在辽东等候出嫁，跟着盖英杰的船只马上到达这里。

她是个可怜的女孩，我希望你把她当作妹子，你和嫂子作为她的娘家人，让她从你这里出嫁。

我会通知易水湖家里马上准备迎亲事宜。”

丁锦衣搓着手道；“银河啊，袍哥曾是帮派首领，名声不太好啊！

如果小蚕不在乎，我把她当作妹妹没有问题。”

李银河道；“袍哥，你除了有点矫情，算账糊涂之外算是讲义气的汉子。

我们去码头迎接一下盖英杰和小蚕。”

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