在明末继续建设美丽中华 第121章 中也者，天下之大本也

徐安生陪同李银河视察云从岛的防御等建设设施。

云从岛是资源匮乏的荒岛，岛上的自然资源远远不如不远处的东江镇衙门所在地皮岛。

但是易水湖商行和北方商行设立商栈之后，这里一直在大兴土木搞建设。

云从岛分为易水湖商行商栈码头区，是信息中心，易水湖商行船只和战船停靠区，商栈医院和军事装备生产区；北方商行联合办公区，包括盟友船只停靠区域，商品清算结算机构，商品税务清算机构。

云从岛还有一块荒地，被易水湖商行改造成军事培训基地。

徐安生指着商栈外的大院道；“妇幼保健院已经建设完毕，院中收留了孕妇三百七十一人，目前有两名难产死亡。

你的文娘婶子也在院中。

易水湖商行的医生认为，怀孕女子最好推迟到十六以上备孕，这个年纪骨盆稳定筋柔骨健。

孕期营养的补充以及合理的活动也是孕妇安全度过生娃危险期的必要措施。

你的婶子武艺高强，她编辑了一套孕妇活动的体操锻炼孕妇的体质，大善啊！

她在院门口等你，见见吧！咱们没有太多的忌讳！”

李银河向徐安生深深施礼，快步走到保健院门口，向文娘婶子行跪礼。

李银河起身后道；“婶子放心，商军在云从岛加强了防御，敌人即使来犯，也不可能登陆成功。

商军在奴儿干以及对日本幕府的作战中处于主动地位，商军缴获大量粮食布匹，商行一定保证妇幼院的物资保障。

如果妇幼院有闪失，银河拿头颅来抵罪。商行需要婶婶帮助商行稳定妇孺的情绪，落实商行的措施。

战争是残酷的，婶婶还要保重身体。”

文娘点点头；“银河辛苦了！

妇孺保健院接收了东江镇以及铁山农户的孕妇和幼童，这是积德行善的大事。

我自幼习练家传功夫，身体没有问题。辽东妇孺一直经历战火和饥锇，只要能够吃饱穿暖，那么没有问题。

辽东百姓性格坚韧，并不惧怕战火。

我们组织妇孺尽量做工，她们并不愿意坐享其成。保健院成立成衣作坊，果脯等军粮副食工坊，尽量在商栈医生的指导下安全生育。

我的意思是酌情支付报酬，银河，你的意思呢？”

李银河拱手道；“商行目前物资充裕，婶婶将用工补贴计划上报商行即可。

婶婶需要向妇孺说明，商栈在妇幼院设立了小学，所有儿童必须入学开蒙，商行文化部门已经编辑了教材，儿童帮工不可中断学业。

再苦不能苦了孩子的教育！”

辞别文娘，李银河同徐安生来到北方商行的商栈。这里建设了办公区，护卫营地以及文化建筑。

徐安生指着北方商行道；“我们同盟友共同办公，每个月定期组织文化活动。探讨哲学数学以及一些新兴学科。

西方雇员接受了文字和数学的基础教育，他们的数学基础非常扎实。

帝国的科举制度是先进的选官举才的制度，但是，读书人将科举内容限定在四书五经狭小的范畴，可以说，读出来的是腐儒，所谓百无一用是书生。

文化部已经编纂完成小学课本，学制四年，内容涵盖文学数学博物体育。

银河啊，文化部门人才济济，有很多擅长诗词歌赋绘画演奏的青年人才。

商行在鸭绿江设立印刷厂，已经海量供应文化部，辽东的文化兴盛必将得益于此。

文化的普及与传播依靠大量的廉价纸张，商行建设的造纸工坊功德无量啊！”

李银河笑着点头；“徐教授啊，银河的命格比较硬，招来许多换天改命的青年才俊。

好吧，银河回到易州继续搜罗人才送到云从岛。海纳百川才是文化繁荣的必经之路。

我们华夏内部要人才流动，还要有高远的视野，办好文化沙龙。

北方商行的西方雇员是否稳定？”

徐安生笑道；“西方正在形成追求财富冲破教会思想钳制的文化运动，实话说，他们的文化积淀太差啦！

但是，他们的文化包袱也不重。科学体系和殖民行动就是他们探索新社会的工具，经济基础决定上层建筑，但是，这是形而下的诉求，殖民活动有伤天和，只是实践不是道。哲学最高处没有分别。

西方正在思考，社会的剧烈变革正在催生更多的思想家，对西方来说非常好。

相比西方活泼的思想辩论，我们的思想界一潭死水。究其根源，是指导思想变革的儒学出现了问题。

理学是巩固封建君主**利益的学说，用学说来称呼其实是对学问的侮辱。一群闭门造车极端自私的斯文败类制造出的极端精致利己者的糟粕。

中华文明是神仙文明，华夏文化的根是精准的诠释了宇宙规律，也就是道。

人间治理实践也就是德，人法地地法天，但是，人道治理往往于道不符。

这没有关系，事物的发展总是曲折前进，某些历史阶段甚至倒退。会出现缺德士大夫，继而出现缺德的治理。

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