我的私生爷爷是乾隆 第90章 五业兴邦滋海峤（二）

此时天色已然大亮，府中各处已有了动静，洒扫的仆妇、巡院的侍卫皆躬身行礼，口中唤着“二爷”。

到了母亲院中，阿颜觉罗氏早已起身梳洗停当，见他进来，忙笑着招手：“小皮猴儿来了，快坐。刚要让人去叫你，说你去书房吩咐事了。”

王拓上前躬身请安，顺势坐在母亲身旁，笑道：“回额娘，是有件急事吩咐下去，怕误了时辰。”

母子二人说着话，丫鬟们便端上了早餐，皆是些精致的小点与温热的粥品。

用餐间，王拓问及父亲，阿颜觉罗氏便道：“你阿玛一早就进宫上早朝了，临走时交代，说早朝后会和刘先生在他的书房议事，让你若是寻他，便去那边等。”

王拓点头应下，心中已然有数。

待陪着母亲用完早餐，又闲话了几句家常，便起身辞别：“额娘，那儿子先回去了，等父亲议事完，再过来向您请安。”

“去吧，别太累着自己。”阿颜觉罗氏叮嘱了一句，看着他离去的背影，眼中满是慈爱。

王拓辞别母亲，回了自己的松涛园。

书房中，王拓端坐案前，提笔继续整理手头的文稿。

窗外日光渐盛，透过窗棂洒在宣纸上。

书房内静悄悄的，只有笔尖划过纸张的沙沙声。

不知不觉，一个多时辰便过去了。

正当王拓将一段文字誊抄完毕，门外忽然传来念桃轻柔的声音：“二爷，爵爷早朝回来了，已收拾停当，估摸着这就往书房去了。”

王拓闻言，手中的笔顿了顿，抬声道：“知道了。”

他低头将手中这一段落的最后几个字写完，仔细核对无误后，才放下笔。

随后起身，拿起案头那叠整理好的台湾方略，又看了一眼桌上其余的手稿，转身对门口的念桃轻声道：“念桃姐姐，桌上这些手稿，等墨迹干透了，劳烦你帮我一同收进书箱里。”

“哎，奴婢晓得了。”念桃应声上前，目光落在桌上的手稿上，见皆是二爷时才费心书写的，便格外小心地应下。

王拓颔首，握紧手中的台湾方略，脚步轻快地往父亲福康安的书房而去。

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福康安的书房内，气氛沉凝。

福康安端坐于主位，指尖轻叩案几，沉声道：“两日前军中信报传来，平定大军已然入直隶境内，想来过不了几日，我便该离京，在城外与大军汇合，一同行献俘大典。”

说着，他抬手扫过案上的善后章程，“献俘大典在即，圣上宠信愈隆，可这台湾善后，却如鲠在喉。”

“这台湾善后，关乎海疆稳固，绝非易事。” 福康安语气愈发凝重，

“历来平叛旧策，无非是安抚流民、限制豪强、加固城郭这几条，看似民安基建皆有顾及，实则治标不治本。你我都清楚，台湾孤悬海外，若不能寻得一劳永逸之法，让其长治久安，不出三年，必再生祸乱。”

一旁的刘林昭躬身而立，闻言捋须沉吟：“爵爷所言极是。此次平叛虽诛首恶，但豪族余孽仍在，流民失所无恒产，基层权力尽落垦首之手。如今台湾权力真空，民心未定，正是重整良机，却也最怕行差踏错，稍有不慎便会引发新的动荡。可究竟该用何良策，方能彻底安定台湾，我亦无头绪。”

两人正一筹莫展，门外传来侍卫的通报声：“爵爷，二爷求见。”

福康安眼中闪过一丝宠溺舔犊之色，当即挥手：“让他进来。”

王拓稳步走入书房，躬身行礼：“孩儿叩见阿玛、明轩先生。孩儿在书房外间听闻阿玛与先生为台湾善后烦忧，孩儿彻夜筹谋，拟定了一整套安台之策，或可解此困局。”

说着，便从怀中取出几张誊抄整齐的宣纸，上前递到福康安案前。

福康安抬手接过，示意王拓近前，又对刘林昭道：“先生也过来一同看看。”

两人并肩而立，目光落在宣纸上。

王拓则侍立一旁，缓缓开口，直指旧策弊端：“阿玛，刘先生，旧策之弊，在于‘治标不治本’。其一，分无主荒田予流民，却未禁豪强买卖，不出数年，田产仍会回流豪强之手；其二，轻徭薄赋虽好，却难防豪强转嫁赋税，流民仍受盘剥；其三，基层仍倚仗垦首，官府号令难达；其四，驻军粮草全靠内陆转运，补给艰难，难以长久震慑。”

刘林昭点头附和：“你所言句句切中要害，可历代皆行此制，虽从先帝到本朝一直实行官绅一体纳粮，但到地方多有推诿滞涩，朝廷虽严令也只维持是一时。如若施以重手，恐变生肘腋。”

“正因如此，才要借此次权力真空，开天下之先河！” 王拓语气坚定，指着纸上的方略详解，接着刘林昭说道：

“孩儿以为，核心之策便是‘土地国有，军垦民耕并行’。第一步，借平叛充公之名，将台湾所有叛党豪族田产尽数收归国有，无主荒田亦归官管；第二步，分三地布防军垦、划分民耕田 —— 台南、彰化、淡水各设一处军垦兵团，抽调平定起义的退役士兵约两千人，组建三个‘台湾军垦兵团’，负责军垦田耕作，产出粮食优先供应驻军，剩余部分由官府统一收购，士兵享受‘军饷以及屯田分红’双重待遇。”

略作沉吟接着道，“家属可随军安置，授予长期土地使用权；第三步，对起义中守法的流民、佃农，按‘一户一甲’（1 甲≈14.5 亩）标准分配民耕田，实行‘官给种子、官派农技指导’，农户只需缴纳 一成的实物税，远低于朝廷旧制的 三至武城，剩余粮食可自由售卖。”

“土地国有加军垦民耕？” 福康安瞳孔微缩，“此乃亘古未有之策！你可知其弊？一旦推行，必遭朝野非议，且恐被斥为‘擅改祖制’。”