湘水湾洪流之开荒 第24章 鉴飞师徒起争执

清晨，傅鉴飞站在县城东门的老槐树下，望着远处灰蒙蒙的天际线。自打庚子年洋人打进北京城，这大清的天下就没一日安宁过。前些日子，保定府又传来消息，说洋兵在那边屠了城，死的人堆成了山。

师父，您在这儿发什么愣呢？身后传来徒弟金光的声音，王员外家的老太太还等着您去瞧病呢。

傅鉴飞收回目光，手指无意识地摩挲着腰间挂着的那串铜钱——那是他行医二十年的见证。他今年三十有五，算是武所有有名的中医，本应心满意足。可近来每每看到那些被西医救活的病人，他心中便生出一股说不清道不明的焦躁。

金光啊，你说这洋人的医术，当真比咱们的强？傅鉴飞突然问道。

金光闻言，眉头立刻皱了起来：师父怎的问起这个？那些洋鬼子不过仗着些奇技淫巧，哪及得上咱们祖宗传下来的真本事！前儿个孙家二小子不就是吃了西药，差点送了命？

傅鉴飞不置可否，只是叹了口气。他想起上个月在邻县看到的一幕——一个被马车轧断腿的汉子，洋大夫用那些亮闪闪的器械，生生把骨头接了回去。若按中医的法子，那腿多半是保不住的。

走吧，先去王员外家。傅鉴飞整了整青布长衫，迈步向城内走去。路过城门口的告示栏时，一张新贴的官府告示引起了他的注意。

......严禁民众与洋人私相授受，违者以通敌论处......

金光凑过来看了看，声音又大起来：师父您瞧，连朝廷都知道那些洋人没安好心。

傅鉴飞没有接话，心中却泛起一丝苦涩。自从《马关条约》签定后，朝廷对洋人的态度越发矛盾，既恨之入骨，又不得不学着洋人的法子办洋务。这种纠结，正如同他此刻的心境。

王员外家的老太太不过是寻常的伤寒症，傅鉴飞开了副桂枝汤，嘱咐了几句便告辞了。回医馆的路上，他刻意绕道经过城西的天主堂。那座红砖尖顶的建筑在低矮的中式民居中显得格外突兀，就像一块强行嵌入的异物。

师父，咱们走这边做什么？金光警觉地问道。

听说教堂里的洋神父懂医术，我想去讨教一二。傅鉴飞直截了当地说。

金光一把拉住他的袖子：师父糊涂！上月县太爷才下了令，严禁与洋人来往。再说，咱们学的是正经岐黄之术，何必去求那些洋和尚？

傅鉴飞轻轻挣开金光的拉扯：医者父母心，多学些本事总没错。你若怕受牵连，就先回医馆吧。

金光的脸涨得通红：弟子不是怕受牵连，是担心师父！那些洋人没一个好东西，去年义和团杀洋人时...

够了！傅鉴飞厉声打断，义和团杀了多少无辜？你忘了老李家的小子是怎么死的？就因为他戴了副洋眼镜！

两人僵持在街角，引来几个路人好奇的目光。金光最终低下头，退后一步：弟子失言了。师父要去便去吧，我...我在外面等着就是。

暮色四合，傅鉴飞独自坐在医馆后院的石凳上，看着桌上那套《医书五种》，却久久未能翻动一页。金光的话也让他陷入了思考。

远处的山峦在夕阳下呈现出黛青色，那里住着几户军家人。傅鉴飞想起这些年给军家寨的老族长看病时的见闻。那些明朝军户的后裔，数百年来在客家人聚居的岭南扎根，不仅生存下来，还发展出了独特的军家话——既非纯正的官话，也不是客家方言，而是两种语言的巧妙融合。

军家人能，为何我不能？傅鉴飞喃喃自语。他想起老族长说过的话：咱们军家祖宗刚来时，客家人说咱们是外来的鹰犬。可后来呢？咱们种他们的地，娶他们的姑娘，说两家话，现在谁还分得清？

夜风拂过院角的草药架，带来阵阵清香。傅鉴飞起身踱步，思绪越发清晰。军家人面对强势的客家文化，不是全盘否定也不是固步自封，而是取其精华、去其糟粕，最终走出一条自己的路。医学之道，何尝不是如此？

他猛然抬头，望向书房窗纸上透出的灯光。婉清正在教善余认字，母子俩的影子投在窗纸上，温馨而安宁。傅鉴飞突然意识到，自己学习西医，不正是为了守护这样的时刻吗？让更多家庭免受疾病拆散，让更多孩子能在父母膝下长大。

《黄帝内经》有云：圣人不治已病治未病傅鉴飞轻声背诵着，西医重实证，善治急症；中医重调理，长于防病。二者各有所长，何不兼收并蓄？

他想起理夏德神父展示的那些精巧器械。手术刀可以精准切除腐肉，银针却能疏通经络；显微镜能看清病菌，却看不见人体气的运行。就像军家话既保留了官话的腔调，又融入了客家的词汇，形成独特的表达方式。

傅鉴飞的目光重新落在那本解剖学着作上，心中豁然开朗。金光的担忧无非是怕他抛弃中医根本，但为何不能像军家人那样，在坚守根本的同时，吸收他者之长？客家文化博大精深，军家人并未因此消失，反而增添了新的光彩。

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