黄泉手记 第436章 入寨

按照风水学上来说，将住宅安于五鬼林内，后代不荣，六畜不旺，阴气外泄，阳气不足。

从平安寨的布局上来看，他们这个村庄周围的树林，并不是天然形成的，而是有意为之。

但凡懂点风水的人，都能看出这里面有问题。

苗小仙对此倒是没觉得有什么，也没注意到猴子我们的窃窃私语，率先向山下走去：“你们跟我来吧，这边的树林里有不少陷阱，你们跟紧我，不要乱跑。”

话音落，我们一行人就沿着一条树林中的小路向下走去。

“嘶嘶！”

大家刚进树林，我就听到树林里传来了声音。

侧目一看，两侧树林的草地当中，就像是毒蛇开大会一样，满地都是到处爬的毒蛇，五颜六色的交织在一起。

那些蛇虽然都在对我们吐信子，但也只是游走在树林当中，并没有跑出来。

看来我之前的猜测是正确的，苗小仙带我们去含有硫磺物质的温泉洗澡，就是因为那种泉水里面含有的物质，可以驱散毒蛇和毒虫。

不出意外的话，这一带存在有大量毒蛇，也是故意而为之，如果外人之前没有准备大量的防蛇药，也没有去那个温泉洗澡的话，恐怕连平安寨的影子都还没摸到，就已经被蛇群要了命。

槐柳林中并没有道路，但苗小仙对于这里的路况俨然十分熟悉，带着我们在树林中绕了一大圈，最终赶到了村子所在的位置。

这是一个由全木结构搭建的山寨，整体是一个圆形，外围是一圈高达三米的城墙，表面用黄泥进行包覆。

此时寨子的城墙上空无一人，倒是里面不断有狗吠声传出。

苗小仙站在城门外，取下腰间一个类似牛角号的东西，奋力吹响。

“呜！”

伴随着号角声响起，寨子内部也传来了“咚咚咚”的敲鼓声。

猴子听到鼓声，将手搭在了腰间的刀柄上。

紧接着，前方的寨子大门缓缓敞开，而后一群穿着“呕欠”的村民，载歌载舞地向外面赶来。

呕欠是苗语发音，指的就是苗族服饰，主要由童装、便装、盛装组成，而这些人穿的衣服虽然用料原始，但颜色特别鲜艳，而且跟我在市面上见过的苗族服饰都不太一样，有着大量的银饰和贝饰，看起来有一种很传统的味道。

寨子里的人出来之后，就用一种我听不懂的语言哼唱着歌谣，而且围着我们载歌载舞。

猴子看着周围的一群陌生人，眼中的警惕更加深厚：“段公子，这些人究竟是要干什么？之前他们那么提防咱们，怎么到了这时候，反而表现得这么热情呢？而且他们这是什么意思，要斗舞啊？”

“这不像是舞蹈，反而像是某种仪式。”

我微微摇头，同样是一头雾水：“苗族人多信仰万物有灵的原始宗教，其信仰系统极为复杂，每族不同，苗族宗教的一个特点是具有大量繁杂的宗教仪式、神秘主义、密仪、密轨、传说、太阳历法、咒语、草药等等。

可以说人类早期曾经有过的各种神秘宗教仪式，在苗族的传统风俗里基本占全了，而在苗族自身的文化里，这些宗教仪轨只是为敬祖、驱鬼、拜天、婚嫁等淳朴的生活目的服务。

苗族的分支很多，至少目前仅凭衣着来看，我很难分辨出他们究竟是苗族的哪一个分支！另外苗族风俗虽然繁复，却可以在艰难生存条件下自成体系，维护族内生活秩序的习惯法非常完备，各种生活矛盾的解决方案都可以在苗族习惯法里找到。

苗族特有的文化和习俗，可以让他们在没有文字的情况下可以口舌相传，长期维持一个小规模族群的稳定，这也是远古苗族能够长期隐居山林，却能保持风俗的原因。

简而言之，苗族有用属于自己的特殊魅力，但同样也伴随着危险，因为苗族的信仰里除了有善神，也有很多恶灵的存在，很多传说中都包括世仇与委屈的情节，将恐惧与仇恨的力量潜在的埋在心底。

每一个苗族的分支，性格、习俗、文化都是存在差异的，有的部落会很善良，但也有一部分是很危险的存在！

目前而言，我只能凭借衣着，大致猜测这些人都是苗族分支，但他们的衣着跟我们平时看见的苗族服饰又不太一样，在毫无了解的情况下，我很难分析出他们的行为。”

“我觉得这事没有那么复杂，这些人只是想查一下咱们的底细罢了。”

江曼顿了一下：“一直以来，平安寨都是隐世的状态，如今咱们忽然出现了，他们既然已经无法避开，还不如大大方方的跟咱们见面，是为阳谋！”

我们这边正对话的时候，苗小仙也走上前去，跟一名老者说了些什么，随后那位老者便在人群当中向我们走来，操着一口并不算流利的汉语说道：“远道而来的朋友，欢迎你们来到平安寨！”

我看着满脸褶子，看起来得有八十多岁的老者，微微躬身：“没想到您这么大年纪，竟然还懂汉语。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！