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开局一张大墓分布图 第一百一十六章 资料都说行

作者:董晓涛 分类:恐怖 更新时间:2026-01-01 21:34:31

《洞冥记》载,汉东方朔尝得仙人以取之。中隔一赤泉,人不得渡。仙人遗朔履,朔乃涉赤泉,取之仙草。

《江西通志》载,宋人万直臣尝食葛洪丹井里仙丹,食之甚异。一日,水暴涨,万直臣跃而上,随波而去,不知所见。曾子欲蹍地而欲,为左右者步行。

《处州志》载,有马大仙,因伞而返。

《莫州图经》:有郝姑,能以棉被水而不沉,若舟船,可以行于水。姑行其上,往来如初。”复有甚者,仙人尚可铺会宴。

《神仙传》所载,博与人同席于水上而坐,饮食为乐,可以令众人舞水而不沉。

《神仙拾遗》张志和,即书《渔歌子西塞山前白鹭飞》之游,与真卿善。尝与出游,志得醉,因铺簟席上。簟迎风数,如舟。竟有鹤来,止席上。

不错,我觉得最吊的,就是这个踏水而行的法术,也就是覆水术。

不过,这种在水上行走的法术,有类似的真实存在。

那就是,独竹漂。

这是发源于赤水河流域的一种黔北民间绝技,也入选了非物质文化遗产名录。

这独竹漂又叫做独竹舟,俗称就是划竹竿。

站立的竹竿什么标准呢?

直径大约得15厘米,长得8米以上。

而且,最关键的是,得笔直。

手拿里边儿还不能闲着,得拿着一根直径5厘米左右,长4米左右的也是笔直的小竹竿当桨使,左右交替划水。

这个的起源,得说到居住在赤水河两岸的先民。

他们为了相互往来交流,得常常使用一根竹竿,当做水上的交通工具。

可关键问题是,学这个的难度,感觉比学自由泳和潜水难度还要大。

一般来说,一个标准的海底氧气瓶的容量为80立方英尺。

使用这个氧气瓶的潜水员在较浅的水域,深度在10-15米左右,呼吸频率和活动程度正常情况下,大约可以使用1—2个小时。

所以,潜水也是很难的事情。

但现在真的有那些让人在水底下呼吸的法术吗?确定不是这个为六扇门效力的人脑子糊涂了?

正当我们大家都怀疑着呢!董枫就递过来一张纸。

沈河打开十万流明,照着那张纸:

东海龙王有九子,龙孙孙女益众。

有一龙孙为恶龙,每日务正业,口吃懒坐,多致生事,于是龙王以其遣远之北近黄河一片大塘,即南海子。

旧清镜,水塘溉大稼,四时风雨,恶龙来,浊而不清,其为恶,日饮,兴风浪,大雨坏田,唯久无雨,曝皮成,禾黍既熟,常为黑面人,见妇人则蹋,使南海犬吠。

东海王不过龙孙恶龙,遣至心爱龙女南海子巡。

龙女者,东海王之最小女,生得眉目清秀,聪了明力捷,多得龙王宠,法力自然过人。

其七月初二,龙女起彩云诣南海子见黑水,化为村姑至村荒,无人稀。

行到一村,值一小儿啼,龙女问儿曰:“你为何哭?”恶龙见一好村姑领一小儿来,方欲来,定眼见之是龙女,转身便走,龙女长袖拂,打在恶龙身上,嚗然有大声,黑面化为龙身入南海子,龙女亦化青龙入南海。

村民聚南海子边,见南海子里二龙沸斗,时翻浪,足有三丈余,时龙头有水,龙孙恶龙本非龙女之敌,数合,厉龙被执,龙女驾兴云恶龙带回东海,临南海子犹一黑水,忍则痛拔吾身上一鳞,敛在南海子,视之犹清也;于是南海子诸村各有安堵者。

村民德愤不尽,因每岁七月初二村民,俱赴南海子焚香河灯,以纪龙女之功。

龙女被龙王爱,尝民间小渔镇有鱼灯会,龙女私为村姑就观鱼灯,无异阁上一公子无意泼下半杯冷茶,适泼龙女身上,变为村姑龙女遇不得水,乃龙女散走海上,还入海成一大鱼。

二渔者过,荷而鬻之市,观听者辨明于紫金山,使左右妻子善财买鱼于海中,方急龙见女大喜,闻观世音救龙女也,龙惧玉皇知设教女不严,忍痛逐龙出水晶宫,观世闻而自纳之,左右自来矣。

自是观世音菩萨傍有一对男女,一曰龙女,一曰善财。民间有龙女异而皆戕弥难,今日南海湿公园湖龙出水,有《南海子龙斗恶龙》,言利人立恶扬也。

我们看完了,我大概懂了是什么个意思,但他们还都迷迷糊糊的。

不等众人反应过来,董枫又说:“背面还有。”

晋《拾遗记》卷十云:“屈原以忠见斥,隐于沅湘。........被王逼逐,乃赴清冷之水。楚之思慕,谓之水仙,立祠。”

《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。此外,在古籍与百姓的传承中,诸水神皆有名讳。

《史记·秦始皇本纪》:“始皇梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:‘水神不可见,以大鱼蛟龙为候。’”

《汉书·王尊传》:“尊躬率吏民,投沉白马,祀水神河伯。”

《左传·昭公十八年》“玄冥”晋杜预注:“玄冥,水神。”

《太公金匮》:“南海之神曰祝融,东海之神曰句芒,北海之神曰玄冥,西海之神蓐收。”

《书·尧典》:“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。”

《山海经·海内经》:“炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。”

《天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

根据一个日本人,石川纯一郎的研究。

他说这个河童传说分布极广,包括小日子过得还不错的日本人的……

东北地方、

中部地方、

近畿地方、

关西的石川富山县、

华夏地方、

四国地方、

北九州岛地方、

九州岛的佐贺、

宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县。

依据各地方言的这个不同,河童的称谓也有所不同。

“古人,比咱们都智慧。”董枫看着我们说。

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