我的酒馆邀请历代皇帝 第69章 帝辛的自诉

听闻武则天、武媚娘一句一句的诋毁纣王，王莽和大雄再也听不下去了。

“那孤就说说，孤的恶谥，都是周人为了自己的政权，才抹黑前代，以表建国的合法性。”

秦始皇觉的非常有道理，凡是战败的一方所有的黑点，都是胜利者说了算。

王莽清了清嗓子：“站在你们面前的，是华夏最后的人皇，九九至尊。”

朱元璋愣神，九九至尊，那可是有着说法的：“九九至尊？乃是代表终极之数，绝对之权。”

王莽也开始了自己的解说：“他是史上着名黑料王，身负人王真气，文武双全、开疆扩土，破东夷、平鬼方、稳中原，职场反歧视第一人。不拘一格重用人士，废除活人祭祀，削弱神权归政于人。蔑贵族，任用庶民打破世袭，祖宗之法说废就废，一个敢向天拔刀的真男人。因触犯大多数贵族的利益，在与东夷对抗时，不慎被姬发偷了家，从此在他之后再无人皇，九九之位削为九五天子之位，再无人皇能号令诸神，要说背锅哪家强，还是咱的商纣王。他就是商朝最后一位君主，人皇-帝辛。”

帝乙热血澎湃，他不明白，帝辛身上到底发生了什么？

老朱棣问：“莫非这姜太公是在助周为虐？”

秦始皇说：“并不是，而是每个人都有自己的利益，而帝辛触犯了太多人的利益，其中也包含了西周。”

王莽向天责怪姬发：“姬发小儿，毁我人族气运，要不是大周断我人族修仙路，大家现在都是金丹修士，而不是躺在医院的胆结石。”

帝辛哈哈大笑，嘲讽上天：“哈哈哈，你们说孤好se，可孤也只有三个儿子，两个儿子战死沙场，一个武庚苟活于世，最后也被大周剿灭。而姬昌呢？说是一百子大部分都是领养的，实际上谁人知道？”

秦始皇说：“其实历朝历代都是一样的，如果帝辛赢了，就是剿除叛逆，如果输了，就是武王伐纣。一切的黑料子，都是胜利王朝说了算。”

刘邦总是觉的秦始皇说的是自己：“始皇帝，别老总点我行不行？”

“孤又没说你。”

帝乙大声，打断几人吵闹：“都别吵了，能不能告诉孤王，子受为王到底如何？”

大雄说道：“帝辛一升为了大商开疆扩土，任用贤良、废除祭祀。在远古时代，人们信奉天神，只要有天灾**，就用h人祭祀，祈求上天的保佑。帝辛从小就特别反对这种行为，继位后为了废除祭祀，他先用动物代替人类，用歌舞的形势来祭祀，逐步废除活人祭祀的陋习。”

武则天呵呵的嘲讽一笑：“歌舞只不过是他享乐的一种，并不能说明跟废除h人祭祀有什么关系。”

武媚娘点头：“没错。”

王莽说：“要不要现在就把你们拉出去祭祀？”

“薛将军。”

李世民一声令下，薛仁贵要打武则天、武媚娘出去祭祀，二女被吓坏，但这只不过是一个玩笑罢了。

“帝辛除了废除祭祀外，还想改变但是的奴隶制度。为了巩固权利，大量提拔新人，这直接动了世家大族的蛋糕，这些人就联合在一起造反。最终帝辛没干过这些大族，帝辛的一系列改革，也跟着他的失败消亡，帝辛死后，这些人为了宣扬自己是天命所归，大肆抹黑帝辛，各种黑料往他身上倒，再加之‘纣’为恶谥。”

武则天大声喊话：“他和苏妲己整日在酒池肉林中享乐，难道还不能证明他是昏君吗？”

“酒池肉林的存在本来就不可能，这种说法已经被推翻了。酒是挥发物，古代的粮酒技术有限，也没有这么多粮食，纣王成天泡在酒里，用你的屁股想都不可能。尤其是夏天，不到两个时辰就变味了，还能再泡到酒池里吗？再说肉林，生肉在热天不出三天就发臭腐烂，纣王的酒池肉林还是煮熟的，更容易腐臭，臭气熏天的地方，换做你们会待吗？故此，酒池肉林就是刻意编造的，完全不符合逻辑。”

李世民一听，好像是这么个事：“好像也有道理，纣王既然这么会享受，又怎么会蠢到在一堆肉臭旁边喝酒呢？再说也没有那么多的粮食。”

武媚娘继续责言：“那他的亲叔叔呢？把比干挖心是假的吗？这可是很残暴的。”

“很抱歉，这件事也是刻意抹黑的，比干确实是帝辛杀的……”

帝乙直接一个嘴巴子打了子受：“你这个孽畜，怎么能害死亲叔叔？”

“父王，我没有。”

“他的确没有，只能说比干作死。在朝歌保卫战中，因为没兵可守，帝辛就把那些刑犯放出来，一起抵抗周武王，还准许他们，只要打退了周武王，就能无罪释放。但比干担心这些囚犯反叛，别到时候没和周武王开战，就被自己人踩成肉泥。比干当着这些囚犯的面，把这事说了出来，众人瞬间炸毛，帝辛一怒之下把他杀了。”

曹操知道比干忠心，但也要注意说话场合：“比干就是太耿直了，不过他的顾忌没错，如果囚犯团结起来，的确是个大麻烦。”

帝辛说：“杀了王叔，孤的确很冲动，但当时形势迫在眉睫，为了消除囚犯们的怒意，孤只好按照他们说的。”

“帝辛败给姬发，就是内部得了利益的叛徒所致，并不是众叛亲离，秦始皇就是帝辛麾下大将，飞廉、恶来的后代，他们拼死都在为帝辛征战沙场。帝辛长征远伐之时，朝歌内部的叛徒报信给姬发，说城内空虚，才让姬发趁虚而入偷了家。”

帝辛怒气横生：“本来孤已经很提防姬发了，没想到那家伙居然这么孙子，居然还是算漏了。”

武则天说：“纣王抢了伯邑考的恋人苏妲己，还为了嘲笑姬昌，把伯邑考做成肉包子，我看你怎么解释。”

“帝辛抢了伯邑考的心上人妲己，纯粹是无稽之谈。伯邑考和妲己离的很远，天南地北交通也不方便，即便骑马也要行走个把月，何况伯邑考是姬昌早年定的世子，不可能放着他在外边独闯。”

李世民豁然开朗：“的确是，古往今来为了世子大婚，都是在各方大族联姻。即便姬昌先找了苏护定亲，当时的他二人根本没有感情。”

“根据考古文学留下来的推测，伯邑考可是死于世子之争，很有可能是姬发弄死的，但这些都是推测，不过比死在纣王手上有说服力。”

王莽叹息：“这该死的姬发，什么事都往咱们亲爱的人王身上扣。”

“还有帝辛不尊重女性，根本就是无稽之谈，商朝的女性在社会地位极高。除此之外，帝辛重视农桑，祭祀方面，早起的殷墟人数有5418人，到殷商晚期，人数只有75人，这无疑是巨大的进步。”

帝辛哼道：“那些自诩高高在上的神，就是吸取人族气运，孤就是要揭开他们虚伪的面纱。”

曹操夸赞：“光凭解除h人祭祀，帝辛就有功于民。”

“还有，帝辛还给奴隶改过自新的机会，让他们从事农业，发展社会生产力，打破神权，让人们不再过度信奉神权，这些对于百姓来说，都是可圈可点的。”

李世民说：“这些好像和武则天都很像，以及王莽制度被时代抛弃，但他们的行为动了太多人的蛋糕。”

曹操说：“帝辛是败给了时代，但是哪个时代都需要有前进者，却被扼杀于摇篮里。”

“虽然帝辛失败了，但他的影响流传至今，他想做的事后来的君主也都替他做了。”

老朱棣说：“纣王……”

帝辛打断所有人言论，猛喝了一瓶伏特加：“不要叫我纣王，纣王是周人强加给我的恶谥，我乃商汤之后，天下共主，大商子民尊我为‘帝辛’。在我之前，人间的君主称帝，亦称‘人王’，而只有轩辕黄帝才有资格称人皇。”

“‘人王’不是一个简单的名号，它意味着这片苍穹之下，人皇、地皇、天皇并列三皇，而人王仅次于三皇五帝之下。我代表人族与天地平起平坐，人族气运鼎盛，自成一体，无需匍匐在任何的存在脚下。”

“我人族之王，便是这茫茫人世唯一的主宰，与昊天后土在概念上分庭抗礼。而他们为了统治的便利，为了解释其合法性，他们规定尊卑，测算天命，让人从内心接受这君权神授的枷锁，变的温顺，变的服从，再也生不出我帝辛，当年这般欲与天平起平坐的雄心。”

“在他们构建的秩序里，王不再是三界中平等的人皇，他成了天子，‘苍天之子’。从此统治人间的权利，不再源于人族自身的认同与力量，而是来自上天的授予。人间的至尊，从与天平等的九九人皇，跌落成了需要仰承天命的九五之子。从此，人间再无与天地平起平坐的人皇，只有奉天承运的天子。”

“这意味着，人永远低了一头，万事都要以天为尊。人开始相信，权利来自上天的施舍，人们要用手打开前方的黑暗，却被定义为‘不敬神权’。”

“自此人族再无气运，人思考的不再是我能成就什么，而是我该遵循什么，不再想如何发觉自我的力量，不再提升自己的无能为力。而是求得别人的施舍与怜悯，追求的不再是人定胜天，而是顺应天命。”

“有人将我污名化，后世儒生以仁德为尺，度量我这等开疆扩土的霸主，视我为异类。他们说我轻慢祭祀，亵渎神明。没错，我承认，我的所有作为是为了削弱神权，废止人祭唯才是举，征伐扩张根源皆在于此。”

“自我登基之日起，我便立志要斩断这枷锁。我逐步减少大规模的祭祀，我要让我的子民明白，人的命运当由人自己主宰，而非寄托于虚无缥缈、嗜血贪婪的神只。我挥师东进，经略淮夷，将农耕礼乐之道广传东海之滨。”

“所求者，非我帝辛一人之功业，我要为人族开万世太平之大道，使众生得以安居乐业，不再受神权禁锢。在我继位之初，东夷诸部割据，烽烟四起，阻塞商路，危及社稷。自我执掌天下以来，五度亲征东夷，三十年间，大商疆域何止倍增。”

“自先祖以来，困扰数代的东夷之患，终在我手中得以平定。东南之地，永载版图。此举触怒了谁？触怒了那些依靠解读神谕，把持祭祀，而世代享有特权的祭祀，触怒了那些认为祖宗之法不可变的旧贵族。”

“比干，我的叔父，他拥有的七窍玲珑心，能通神问天，他一次次跪在殿前，以头抢地，哭喊着‘不敬天神，国将不国’”

“在他眼中，我的改革是动摇国本，在我眼中，他的忠诚是对神权的愚忠，是对人族的扼杀。所以我偏要提拔飞廉、恶来，提拔奴隶为将，启用费仲、尤浑等平民为官。我授他们以将军之位，委他们以丞相之权，我要让天下人知道，在我帝辛的麾下，不论出身，只论才能。”

“天下英才皆为我所用，此乃王者气度，何暴之有？那些躲在朝歌，死抱着祭祀礼器，满口‘天命、祖制’的贵族，他们结成朋党在朝堂之上阳奉阴违。在暗地里散播谣言，说我昏聩，被小人蒙蔽。说我昏君，说我宠幸妖妃，那些描绘我沉溺酒se的故事，却寻不到一处藏匿美人的行宫。”

“他们拿不出任何实证，便涂抹成一段惑于妖媚，荒废朝堂的艳史，青史的笔者，无需物证，只需一个，能让天下人尽皆听信的故事。我帝辛一生明媒正娶，载于典册的配偶不过二三人，我的子嗣也仅有武庚、禄父等寥寥几人，即便话本中的虚构子嗣，也消失在了神话长河之中。”

“一个沉溺女se的君主，他的后宫岂会如此清冷？他的血脉岂会如此单薄？苏妲己是苏氏部落的公主，我帝辛明媒正娶的王妃，她的父亲乃我大商一个实力不可小觑的部落。我大军征讨东夷，兵锋所向他们归顺，献上公主是臣服。我纳她为妃，是君王接受归附，意味着广袤的土地，众多的部族，通过一个女子与我大商王室紧密相连，她身上维系着苏氏部落的和平。”

“姬发，我大商的西伯侯，食邑万户，受我殷商世代恩养，听从祭祀、世家大族的蛊惑，自称‘天子’。在我大军主力远征东夷之时，趁我国内空虚之际，悍然起兵。他们毁我宗庙，断我龙脉，要将我人族刚刚挺起的脊梁彻底打断。”

“牧野之战，非我族类其心必异，那些临时拼凑的东夷奴隶阵前倒戈，不是我的将士不勇猛，不是我的谋划不周详，而是他们垄断权柄，阻塞贤路，他们视人族为神权之奴仆，视变革为洪水猛兽，在我推行新政，欲挣脱神权枷锁之际，结党营私、百般阻挠。”

“我的残暴，是动用了贵族眼中的卑jian之人，触犯了他们世代垄断的权利，我帝辛不服，我帝辛败了。”

“曾经那个能与天地平起平坐，被称为九九人皇的至尊，已经不在了。”