长命猫妖开局吹唢呐送葬诸天 第285章 玄牝之门

（洪荒时间：紫霄宫第一次讲道进行中）

鸿钧道祖的声音，并非简单的音波振动，而是直接与大道本源共振，化作最纯粹的道韵洪流，响彻在紫霄宫内每一位听道者的心神最深处，烙印在道基之上。

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”

开篇寥寥数语，便定下了无上基调。道祖并未从具体神通术法讲起，而是直指那开天辟地之前、孕育一切的混沌大道！阐述其“无状之状，无物之象”，其“独立不改，周行不殆”的永恒与运动性，乃是天地万物之母，是一切法则的源头。

随着道音流淌，紫霄宫内的景象也随之变幻。

道祖座下云床四周，虚空生出涟漪，演化出混沌未开、鸿蒙未判之时的原始景象——无边无际的灰蒙蒙气团，其中地水火风未分，阴阳五行未定，唯有最原初的“有”与“无”在不断地碰撞、交融、湮灭、重生。一股苍茫、古老、厚重到无法言喻的混沌道韵弥漫开来，让所有听道者都仿佛置身于开天之前，亲身感受那孕育一切的伟力。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

道音一转，混沌景象骤然变化！仿佛有一柄无形巨斧劈开鸿蒙（虽未提盘古，但意境已到），清气上升为天，浊气下沉为地，阴阳分化，五行始定！一生二，二生三，三生万物……无穷无尽的先天灵气、法则脉络、星辰虚影、山河雏形……如同画卷般在虚空中铺展、衍生！

这是一种最直观、最本源的“造化”与“衍生”大道演示！从无到有，从一到万，从混沌到秩序！

三清看得如痴如醉，周身清气愈发纯粹，似乎在与这开天辟地的大道韵律共鸣。女娲眼中造化神光流转不息，对“生”与“化”的领悟急剧加深。接引准提面露慈悲与智慧之光，似在印证其梦中证道、演化净土之法。其余大能，无论是帝俊太一的皇道霸业，还是冥河的杀伐血海，或是镇元子的地仙厚德，皆能从这最根本的衍生大道中，找到自身道路的源头与印证。

白羽坐于灰色石墩之上，心神同样沉浸其中。

他的道虽偏“终结”与“归墟”，与这“衍生造化”看似背道而驰。但正如阴阳相生，生死循环，没有“生”，何来“灭”？没有“衍生”，何谈“归墟”？

道祖所讲，恰恰是从最根本的“对立面”，为他揭示了天地大循环的全景！

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

道祖阐述“道”那滋养万物、生生不息、却又幽深玄妙、似有似无的特性。这如同在为“造化”与“衍生”的力量寻找其“源头”与“动力”。

白羽心中明悟：“归墟”作为循环的终点，其力量的“源头”与“动力”又是什么？是“衍生物”积累的“业”、“煞”、“因果”？还是天地大道本身为了维持循环而预设的“清理”与“重启”机制？他隐约触摸到，自己“执掌归墟”，或许不仅仅是掌控“终结”的力量，更是在理解并维护这“终结”背后的“循环动力”与“平衡规则”。

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

道音又变，阐述“道”那至柔至善、利物不争、甘居下位的品性。这看似与神通法力无关，却是在讲“心性”与“道”的契合，讲“不争”与“无为”的大智慧。

白羽心中凛然。他的道途凶险，需时刻与“终结”、“劫灭”、“污秽”打交道，心性稍有不稳，便有沉沦之危。道祖此言，是在提醒所有求道者，需有“水”一般的品性，利万物（顺应大道）而不争（不强求逆天），处众人之所恶（甘于寂寞，甚至承担他人厌恶的“终结”之责），方能真正“几于道”。

他对照自身，自己选择坐在偏僻石墩，是否也算一种“处众人之所恶”？自己追求“执掌归墟”，是否也需要这种“不争”（不争圣位、不争气运）却又“利物”（维护循环平衡）的心境？

“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗……吾不知谁之子，象帝之先。”

道祖继续深入，讲“道”的虚空冲淡、作用无穷、渊深莫测，乃至超越了“天帝”等一切具体概念的至高性。

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