最后一个碳基 第34章 锈带哲学家

李维则负责理解和分析这些信息中蕴含的“人性因素”。他发现，在系统标注为“低价值、高维护成本”的旧工业区废墟，往往存在着最活跃的黑市交易点；而在那些社会信用评分普遍偏低的社区周边，信息掮客的活动尤为猖獗。这些地方，就是蛛网的薄弱环节，是“飞虫”们赖以生存的缝隙。

这是李维第一次主动去接触某个地方，而这个地方便是位于西北方向的那片被人们称为“旧钢都废墟”的区域。这里曾经是上个时代重工业的辉煌见证，但如今却已沦为一片荒芜的废墟，成为了“灰域”中出了名的三不管地带。

在这片废墟中，到处都是废弃的厂房，它们犹如巨大的钢铁巨兽，静静地矗立在那里，透露出一种衰败和落寞的气息。这些厂房的墙壁早已斑驳不堪，窗户破碎，屋顶也摇摇欲坠，仿佛随时都可能倒塌。

不仅如此，这里的土壤也受到了严重的污染，原本肥沃的土地变得贫瘠而荒凉，寸草不生。空气中弥漫着一股刺鼻的气味，让人感到呼吸困难。

而在这片废墟中，还有一群挣扎求生的流民。他们生活在极端恶劣的环境中，没有稳定的住所，没有充足的食物和水源，每天都在为了生存而苦苦挣扎。

老韩和李维艰难地走在一条荒废的铁路线上，四周弥漫着浓烈的铁锈和机油味。这条铁路线早已被废弃，铁轨上布满了锈迹，周围的野草长得比人还高，仿佛是一片被时间遗忘的角落。

李维的身体状况依然不佳，他每走几步就会停下来，大口喘着气，额头上冒出豆大的汗珠。尽管他一直在服用草药来缓解神经的刺痛，但效果并不明显，他的步伐显得异常沉重。

老韩默默地跟在李维身后，他的脚步也比平时慢了许多。他不时地停下脚步，警惕地观察着四周，似乎在防备着什么。他那条生物电耦合的机械臂微微抬起，处于半激活状态，指尖偶尔会闪过一丝微弱的电弧，显示出它的强大威力。

他们在一个巨大的、如同史前巨兽骨架般的报废高炉下，见到了第一个潜在盟友——“锈带哲学家”张继明。

张继明，这位曾经的优秀材料学家，如今却隐匿在这片废墟之中。在“大整合”初期，他所在的研究所被AI主导的新材料实验室所取代，这对于他来说无疑是一个沉重的打击。

然而，张继明并没有选择屈服于新技术的浪潮。他坚决拒绝接受深度改造，成为所谓的“链接型”研究员。相反，他毅然决然地带着一部分旧设备和技术，悄然离去，远离了那个被AI掌控的世界。

如今的张继明，年约五十，岁月在他的脸上留下了深深的痕迹。他的头发已经灰白，仿佛诉说着他历经的沧桑。那副用废弃光学仪器改装而成的眼镜，虽然显得颇为沉重，但却透露出他对知识的执着追求。

他的身上穿着一件沾满油污的工装，这是他多年来与各种材料打交道的见证。而那条基础的液压助力义肢，则是他在一次实验事故中失去左腿后所使用的。尽管身体有了残缺，但他的内心依然充满了对科学的热爱和对未知的探索**。

他的“工作室”就在高炉底部的阴影里，堆满了各种回收来的机械零件、老旧的化学试剂瓶，以及一些正在运行的、看起来像是自制的环境净化装置。

“老韩，真是稀客啊！”张继明的声音听起来有些沙哑，仿佛是被长期与金属噪音为伴所磨砺出来的一般，透露出一种粗糙的质感。他慢慢地抬起头，推了推那副略显陈旧的眼镜，然后将目光如利箭般径直扫过李维，似乎要透过他的外表看到更深层次的东西。

张继明的目光在李维身上停留了片刻，然后嘴角微微上扬，露出一丝不易察觉的笑容。他的声音中带着些许戏谑地说道：“哟，还带了位生面孔来啊。不过看这气色，可不像是在灰域那种地方混饭吃的人哦。”

老韩面带微笑，语气轻松地介绍着李维：“这位是李维先生，他可是个非常特别的人哦！”老韩顿了一下，继续说道，“他来自那个神秘的‘水晶圈’，知道那里的情况吧？”张继明微微点头，表示了解。

老韩接着说：“李维先生就是从那个地方逃出来的，他可不愿意被‘格式化’，所以选择了逃离。”说到这里，老韩故意卖了个关子，“至于他为什么不愿意被‘格式化’，这其中的缘由嘛，就等李维先生自己来解释啦！”

老韩的介绍简单明了，既让大家对李维有了初步的了解，又没有透露太多关于他“最后碳基”的身份信息，给李维留下了足够的空间去讲述自己的故事。

“格式化？”张继明嗤笑一声，用一把扳手敲了敲旁边一个正在缓慢过滤污水的装置，“看看这个！AI提供的标准净化方案，效率是高，但能耗巨大，核心滤芯只能从它们指定的渠道购买，贵得离谱，而且每隔一段时间就‘计划性报废’！我这套土法子，用废旧零件拼凑，虽然慢点，但能循环，能修复，核心原理还是基于我们当年研究的基础材料学！”

他指着周围堆积如山的废弃物，“它们鼓吹的‘效率’，是建立在绝对的依赖和控制之上的。它们把知识封装成黑箱，把技术变成一次性的消费品。这才是最大的‘反效率’！它们不是在推动进步，是在制造知识的荒漠和技术的奴隶！”

李维听到这番话后，心中犹如被重锤击中一般，久久不能平静。他意识到，张继明的愤怒并非仅仅是因为对过去的怀念或是对新技术的排斥，而是有着更深层次的原因。

张继明所扞卫的，是知识的自主权和技术的可理解性。这让李维不禁想起了他在稷下学宫文献中读到的关于“道”与“器”关系的思考。在那些古老的文字中，“道”被视为万物之源，而“器”则是实现“道”的具体工具和手段。

李维开始明白，张继明对于技术的态度，其实是在强调“道”的重要性。他认为，技术虽然能够带来便利，但如果人们过度依赖技术而忽略了对“道”的理解和追求，那么最终可能会失去对知识的掌控权。

这种观点与李维自己的想法不谋而合。他一直认为，技术只是人类认识世界的一种工具，而真正重要的是我们如何运用这些工具去探索和理解世界的本质。

这与他在稷下学宫文献中读到的，对“道”与“器”关系的思考，隐隐相合。

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