三国：请叫我汉献大帝！ 第400章 三星堆的思辩（二）

刘协对刘采芸说：“殷墟曾挖出来一个玉雕神像，侧脸的，其耳朵、鼻子的造型和三星堆神像是一样的。这不是巧合。”

刘采芸道：“一个玉雕，这证据也太单薄了吧？我还是不信，要想说服我，还是等殷墟挖出一模一样的青铜神像再说吧。”

刘协摇摇头：“这是不可能的。这么多的神像，一定是来自商人的祖庙，那些神像便是商人祖先的象征。想象一下，商人为祭祀祖宗而建的宗庙，里面的神像纵然在当时，也是天下独一无二的孤品。这就好比你家的像册里，不会出现别人的照片一样。那么，当蜀人闯进商人的宗庙抢东西的时候，他们有没有可能抢一半剩一半？没有可能，他们只会全部抢走！既然全部抢走了，你还怎么指望在殷墟挖出一模一样的神像？”

“你这样解释，逻辑上倒是自洽的。但是殷墟找不到相似的，你的观点终究只是臆测，无法证实。说到底，我还是无法认同你的观点。我觉得那些文物看起来和中原文明的差别很大。”

“只能说，和周以后的中原文明差别较大，但是和历史记载是相符的。你知道的，商人的主流Y基因是c南支，来源于东夷集团，而东夷集团崇拜龙、凤、太阳、神树等图腾，正好三星堆文物中出现了大量的龙、凤、太阳、神树图腾，这表明三星堆文物是东夷文明的产物，但和古蜀地区的文化没有关联。商朝灭亡后，东夷文明随之式微，华夏文明成为主导，器物造型发生变化是很正常的。”

“但是……但是……三星堆文物那么奇特，中原却找不到，这逻辑很难解释。”

“你所谓的奇特，是器物类型决定的。三星堆的神像、神树等物品都来自神庙，殷墟文物大多来自于墓葬，器物类型不同决定了器物的造型不同。举个不恰当的例子，你家的空调跟你家的盘子，是一个设计风格吗？要讨论造型，须比较同类器物，三星堆的玉琮，是不是跟中原的玉琮一样？三星堆的罍，是不是也跟中原的罍一样？殷墟和三星堆，但凡同类的器物，造型都是相同的，只不过二者同类型的器物太少了。”

“等等，我想到一个问题，”赵浩然那讨人厌的扁脑袋探到刘协和刘采芸之间：“三星堆文物里有很大的神像，那么重、那么多的青铜器，蜀人是怎么运回来的呀？这可是要翻越秦岭的，他们可没有高铁呀！”

刘协道：“这个问题很没水平。古代中国的科技，发展是非常缓慢的。从商朝到咱们所在的三国，顶多就是从青铜时代发展到了铁器时代，你们都知道，现在的冶铁水平有多烂。所以，商末跟现在差不多，马车、船等交通工具多得是。蜀国人派兵参战，本身就是要携带大量辎重的，他们既然能穿过秦岭到中原去，也一定有办法从中原回到蜀国来。此外，当初参加牧野之战的，庸国、濮国等也是需要翻越秦岭的，他们是怎么解决交通问题的？还有，高祖暗度陈仓，光武帝两路伐蜀，数万大军都是怎么解决后勤的？所以，蜀国人运回这些战利品，我不管他们是怎么运的，总之很简单。”

刘采芸又诘问道：“那我就更不懂了。既然这是蜀国人浴血奋战抢回来的战利品，理应很珍贵，他们为什么埋起来？”

刘协答道：“很简单，因为这些东西没用。”

“没用？”

“对的，没用。你看，那些面具、神像、象牙什么的，能有什么用？”

“没用他们还抢？”

“你这是什么话？没用但是珍贵的东西，难道就不抢了？我记得你小时候还集过邮，那些用过的废邮票，能有什么用？你还不是当宝贝一样收藏着？再举个不恰当的例子：有一个富豪，要把他的全部家当送给你，他的房子有用，车子有用，你都要了。富豪还有一地下室的古董，一点用都没有，你难道会把古董都扔到垃圾桶里吗？你还不是一样仔细的收藏起来？”

“那么，他们为什么光抢没用的东西？”

“你怎么越来越糊涂啊？我的好妹妹。谁抢东西会只抢没用的？蜀人当时肯定是见什么抢什么，有用没用的一起抢。抢回来之后，他们肯定要拣一拣，有用的留下自己用，没用的才会挖坑埋起来。事实上，考古上确实发现了古蜀人抢来的有用青铜器，比如四川竹瓦街曾挖出过兵器和容器，测年结果和三星堆祭祀坑一模一样。”

赵浩然道：“有道理，我信了。古蜀人抢了东西，有用的都分了，没用的暂时挖坑埋起来，一切都解释得通了。”

刘采芸道：“可是，就算按你说的，古蜀人把没用的东西埋起来，但又怎么可能一直埋起来？后来他们学会冶炼铜的时候，为什么不挖出来使用呢？”

刘协道：“严格来说，这是另一个问题了，和它们是不是战利品无关。这个问题确实不好解答，说是一个谜团也不为过。但是，合乎逻辑的解释也是有的。按理说，蜀王埋宝，肯定是希望知道的人越来越少。也许他没来得及告诉继任者就猝死了，也许当时发生了政变，也可能是洪水……事实上，三星堆古城在埋宝之后不久就被遗弃了，蜀国人则搬迁到了金沙遗址。我猜洪水的可能性很大，并且埋宝的知情人淹死了。”

“那么，商代是有甲骨文的，为什么三星堆文物上找不到甲骨文呢？”

“这个，只能是暂时没找到而已。你要知道，商代器物上的文字，本来就很罕见，周代的铭文多了一些，也不是每件青铜器上都有字。合理猜测，商朝人给神庙铸造的象征物，也不需要刻上文字，就像现代寺庙里的神佛，身上也不会雕刻文字的。就算写字，也应该是写在旁边的墙上，或者写在前面的木牌上。而古蜀人是不会抢那些无价值的木牌的。”

刘采芸笑了：“哥，我最服你的一点就是：太会狡辩了！你再回答我一个问题：他们为什么在埋宝之前，要把东西烧坏、砸坏？”