赵云别传 第71章 常山府衙

赵云骑着马，一路疾驰，终于来到了常山郡城。他远远地望去，只见城门口聚集了一群士兵，他们神情严肃，正在严密地盘查着每一个进出城的人。

自从黄巾起义爆发以来，整个国家都陷入了一片混乱之中。这场起义来势汹汹，犹如燎原之火，迅速蔓延至各个角落。几乎所有的城市都陷入了恐慌，人们风声鹤唳，草木皆兵。

而冀州作为黄巾起义的重灾区，情况更是严峻。常山郡虽然隶属于冀州，但实际上归巨鹿郡管辖。如今，黄巾军的领袖“大贤良师”“天公将军”张角正率领着大军攻打巨鹿，与此同时，也有一些小股部队不时地骚扰常山。

面对如此紧张的局势，常山郡的太守韩文节自然不敢掉以轻心。他深知黄巾军的厉害，因此特别安排了重兵把守城门，以确保城池的安全。

赵云迅速地将大枪挂在马鞍上，然后催动胯下的夜照玉狮子，不疾不徐的走向城门口。眼看着城门越来越近，他提前跳下马来，稳稳地落在地上，手中紧握着缰绳，牵着夜照玉狮子缓缓走向城门口。

来到城门口，赵云停下脚步，从怀中取出里正赵武在太平镇衙门开具的官凭路引，恭敬地递给守门的官兵。同时，他面带微笑，礼貌地向官兵说明自己的来意，希望能够面见韩太守。

在递官凭路引的时候，赵云巧妙地将一块碎银塞到了官兵小头目的手中。这一动作非常隐蔽，几乎没有人察觉到。

官兵接过官凭路引，仔细查看了一番，确认没有问题后，又打量了一下赵云。只见赵云年纪尚小，不过是个半大的孩子，看起来人畜无害。于是，官兵心中暗想，这样一个小孩子应该不会惹出什么麻烦来。

想到这里，官兵头目大手一挥，爽快地说道：“进去吧！”赵云见状，连忙谢过官兵，然后牵着夜照玉狮子走进了城门。

赵云并没有匆忙地直接去拜见韩文节太守，而是决定先去拜访一下李沐的铁匠铺。这位李沐师父，不仅是他师父的挚友，更是赵云心中半个师父般的存在。在赵云眼中，李沐师父是一个值得尊敬的人。

当赵云踏入铁匠铺时，一股热浪扑面而来。炉火熊熊，火星四溅，铁匠们正忙碌地打造着各种铁器。李沐师父站在火炉旁，手持铁锤，专注地敲打着一块烧红的铁块。

赵云走到李沐师父身边，恭敬地喊道：“李沐师父，我来看你了！”李沐师父抬起头，看到赵云，脸上露出了欣喜的笑容。

“子龙啊，你怎么来了？”李沐师父放下手中的铁锤，热情地招呼着赵云。

赵云向李沐师父说明了自己前来的目的。他告诉李沐师父，自己想要去拜见太守韩文节，请求他给予一份组建民团的手续认可。同时，他也希望李沐师父能够帮忙打造一批兵器，以供民团使用。

李沐师父听后，点了点头，表示理解。他对赵云说：“子龙啊，你有这样的想法很好。组建民团可以保卫乡里，维护治安。我会全力支持你的。”

接着，李沐师父详细询问了赵云关于民团的规模、人数以及所需兵器的种类和数量等情况。赵云一一作答，李沐师父认真地记录下来。

最后，李沐师父对赵云说：“你放心去吧，我会尽快为你打造好这批兵器的。”赵云感激地谢过李沐师父，然后转身离开铁匠铺，朝着太守府走去。

常山郡的太守府，远远望去，规模并不算大，与其他地方的官府相比，甚至显得有些寒酸。然而，当你走近观察时，就会发现这座建筑有着明显的汉代风格，从它的建筑结构、装饰细节到色彩搭配，都透露出那个时代的独特韵味。

站在太守府门前，首先映入眼帘的是门口两边那对威风凛凛的大石狮子。这对石狮子不仅雕刻得栩栩如生，而且体型巨大，给人一种庄严肃穆的感觉，仿佛在向人们展示着衙门的威严和不可侵犯。

再看那门口的鸣冤鼓，虽然历经岁月的沧桑，但依然静静地立在那里。只是，那鼓面上已经落了一层厚厚的灰尘，显然已经很久没有人敲响过它了。鼓前的台阶上，同样也铺满了灰尘，看起来已经很久没有人站在上面击鼓鸣冤了。

赵云凝视着这一切，不禁摇了摇头，心中暗自感叹。他心想，难怪民间一直流传着这样一句话：“自古衙门朝南开，有理没钱别进来。”就连像韩太守这样官声不错的人，都能让这衙门变得如此冷清，更别说其他那些贪官污吏了。也难怪如今的起义军会如此疯狂，毕竟老百姓们在这样的官府面前，实在是有冤无处诉啊！

赵云骑着他那匹神骏的夜照玉狮子，风驰电掣般地来到了府衙前。他熟练地将缰绳系在门前的拴马桩上，然后下马，缓缓地走向府门。

站在府门前，赵云稍稍整理了一下自己的衣冠，再次确认了一下身上携带的官凭路引和那封来自太平镇衙门的信件。这封信至关重要，它不仅证明了赵云此次前来并非个人行为，而是受地方衙门之托，更重要的是，信中详细说明了他希望组建民团的事宜。

赵云深吸一口气，定了定神，然后将信件和官凭路引一起递给了门口的衙役。在递信的同时，他还悄悄地在信封里夹了一块碎银。这碎银虽然不多，但在中国的官场中，却是一种约定俗成的“潜规则”。

这种“潜规则”，西方人称之为“小费”，他们会明目张胆地索要；而中国人则更为含蓄，往往是暗地里给予，大家心照不宣，彼此都装作不知道。赵云心里明白，这种做法虽然有些无奈，但在现实的官场中却是必不可少的。

中国人常被指责为“伪君子”，而西方人则被认为是“真小人”。然而，这种说法或许过于片面。无论是中国人还是西方人，在不同的文化背景和社会环境下，都有各自的行为方式和价值观念。

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