暴君崇祯：再续大明三百年！ 第504章 核考台

但凡在某音上看过云南打跳的，一定会提到一个人。

皮衣老祖。

崇祯在前世的时候也看过，这位老祖的风采可谓是无人能够超越。

在同意杨嗣昌造星计划的时候，崇祯第一个想到的就是云南打跳。

因为简单因为好学，所以这是崇祯为如今大明准备的第一套广播体操。

当时他找到掌管礼乐的官员，让他把所有大明打击乐器全部集中在一块，然后提着铜锤挨个敲了一遍。

他不但要复制皮衣老祖的舞姿，还要把某音上皮衣老祖的背景音乐复制出来。

那是典型的电子鼓点合成音乐，但这世间的东西哪有什么是他妈的凭空而现？

电子鼓点从何而来，如果没有已经存在的音乐拿什么合成？

最后他选择了铜鼓还有一种空心长有一尺，具体叫什么他也搞不清的乐器以及羊皮重鼓。

还有ＫＴＶ里常见的沙锤以及铃鼓，就是全是铁片摇起来哗啦哗啦响的那玩意结合起来。

混合出来的音效复制率将近七成，只是这玩意相互配合有点麻烦。

但崇祯也是难得任性一把，直接连人带乐器都给进京的云南打跳队伍送去。

就用这个音乐鼓点，就按照朕要求你们那种放荡不羁的舞步给朕跳。

越放荡不羁越好，越酣畅淋漓越好。

这种奇怪的音乐鼓点混杂在一块，大明人哪听到过啊。

所以当这种奇怪的音乐响起，所以当那些放荡不羁的云南汉子踩着步点出现的时候。

大明百姓当即愣住了。

可这种音乐本就是为了刺激人神经兴奋而设计的，三息愣住之后，沸腾接踵而来。

这人就是这样，如果你告诉他不能丝毫逾越，相互之间保持固定距离，一步迈出的步子都用尺去量，眼神向前不得斜视的话场面一定是肃穆紧张的。

但这些云南汉子们得到的命令是，随意而为。

而放荡不羁的结果就是他们一边放荡不羁，一边邀请和鼓动街边两侧的无数人群一起不羁。

大明京城，凡是云南打跳经过的地方全部开始蹦野迪。

两辆四轮马车一前一后，车上是那些配合玩音乐的乐队，那低音重鼓和管状乐器以及铜鼓混合在一起的声音极有跳动性。

一辆在队伍前方，一辆在队伍后方，360度无死角环绕。

云南打跳太简单了，只要看两眼就能学会。

但街边两侧的人太多了放不开，蹦起来也会踩到人家的脚，所以街边的人脚尖踏地，脚跟抬起在那附合舞点。

从上方看去，已经形成了人形波浪。

这一幕要是让传统老学究看到非得气死不可，全民放浪形骸，成何体统。

成何体统啊，说不定还会有人当街撞死明鉴。

但现在并没有这样的事情出现，不是大明没有老学究了，而是大明的老学究在科举改制的那一天就下岗了。

不再以四书五经为题，也不再之乎者也把除四书五经之外的所有书册当成奇淫巧计。

气性大的老学究自己离开了京城，气性没那么大的自然也就会做出改变。

崇祯是这么和杨嗣昌说的。

书生一身骚气摇着折扇逛青楼，被叫做偶尔风月也算小雅。

百姓街头卖艺唱戏就他妈的被称为下九流，这种风气必须给朕扭转过来。

规矩，不能只是给百姓定的。

那帮东西们想彰显自己和普通百姓的不同，那就拿点真材实料出来。

如果拿不出真材实料，还想用什么三教九流给朕的子民划分阶级，朕抄家灭族的手艺也还算炉火纯青。

一帮官员富商有功名的贱人们，在秦淮河听戏叫好甩戏腔的就叫雅致。

朕的百姓叫好跟着跳几下就是下作？

真他妈给你们惯出毛病来了，三教九流这等糟粕是时候废除了。

聚集在京城里的百姓是真的兴奋了。

他们期待舞乐大典，但也从未想过这次的舞乐大典和之前竟如此不同。

以前只是看热闹，如今他们也是这热闹之中的一份子。

可以尽情的跳，尽情的叫，更可以咧开大嘴使劲笑。

舞乐大典真好。

现在的大明，真好。

叫好声一浪接着一浪，随着出场的舞乐队伍越来越多，百姓们叫好之音也是更加的响亮。

过年都没这么热闹过，过年都没这么尽兴过。

舞乐大典的队伍数百支，但一支汉人组成的队伍都没有。

因为陛下之前就说了，论舞乐汉人就别跟着掺和了，先学一学，等下一届的时候再参加也不迟。

听到没有，还有下一届。

而在如此热烈的气氛之下，这些参加舞乐大典的少数民族心里更是火热的。

她们，不再是汉人口中的夷民，也不再是被汉人官员极度鄙视打压的另类。

她们、他们，都是大明的一份子。

都是陛下的子民，替陛下扛起大明长城的大明子民。

隔阂，不是一日间就能被消除的。

但隔阂，总有被消除的办法。

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