暴君崇祯：再续大明三百年！ 第172章 自古以来

崇祯回到了京城，而来自鞑靼和瓦剌的使者也在几日前进京。

互市要开了，这是大事。

但这是一个扯皮的过程，负责和鞑靼瓦剌谈判的有两个人。

户部尚书毕自严，礼部左侍郎杨嗣昌。

瓦剌和鞑靼都是元朝覆灭后，随着时间的推移衍生出来的势力，而且内部的权力构成极为复杂。

鞑靼的可汗名叫林丹巴图尔，成吉思汗的直系后裔，以大元可汗自居一直想恢复成吉思汗时代的荣光。

明朝更喜欢叫他林丹汗。

他麾下还有六个部落汗，分别是喀拉沁部、外喀尔喀三部、科尔沁部、阿鲁科尔沁部以及鄂尔多斯部。

此次鞑靼的使者团非但有林丹汗王帐派来的贵族，其他六部汗也派来了自己的贵族来到京城。

瓦剌的实力相比鞑靼要弱上一些，而明朝官员更喜欢称呼瓦剌卫拉特。

和鞑靼有统一的政权不同，瓦剌更像是后世西方的联邦制。

没有统一的大汗，所有部落的汗都叫自己珲台吉，也就是相当于副可汗的意思。

其中包括准噶尔部、土尔扈特部、杜尔伯特部、和硕特部，四部共进退成立了丘尔干（联盟议会）有事共同商议但地位也是均等的。

鞑靼实力强有黄金家族血脉后裔坐镇，对瓦剌这等原本蒙古高原西部匍匐黄金家族的游牧部落，很是不待见。

此次瓦剌四部同样派来了自己的贵族使者。

对于大明的互市他们求之不得，但知晓大明正面临北部建奴的压力，所以姿态拿捏的那是相当之高。

刚进京城，这些人就很不爽，因为接待他们的居然只是一个礼部的员外郎。

住进会同馆之后的第二日，大明礼部左侍郎杨嗣昌才姗姗来迟。

但他只见了林丹汗的王帐使者，至于林丹汗之下的六部使者，和瓦剌的四部使者被排除在外。

“按照明皇的说法，明朝商队可自由进出我之领土无需缴税。”

林丹汗的使者说到这里冷冷一哼。

“这和入侵有何区别？”

杨嗣昌闻言摇了摇手指。

“错，普天之下莫非王土，皆归我天朝管辖，哪有自己入侵自己的道理？”

这话让那林丹汗的使者一怒。

“那是我们的土地，何时成了你明朝的领土？”

“若如你所言，这明朝中原之地曾经乃是我大元天汗治下，应该被称为蒙古之地才是。”

杨嗣昌再次摇了摇手指：“自古以来这普天之下就是我中原之地，你等先祖也为中原之民，所以把他打出去在中原叫做平叛。”

这就欺负人了。

人家元朝虽然入侵中原乃为夷族，但也真正的建立了统一政权统治中原大地上百年呢。

可到了杨嗣昌这里，一句自古以来就把蒙古天汗变成了叛军首领。

你一个叛军首领的后裔算个毛的贵族？

“是你们汉人入侵了天汗之地，这北京城都是我蒙古天汗所建。”

杨嗣昌撇撇嘴。

“自古以来这北京便是中原之地，西周之时便称为蓟，周武王分封诸侯时北京城便有诸侯国两个，你们的天汗也不过是占用了中原的城池而已。”

“既自古以来就是中原之地，我们收复自己的土地又何来入侵之说？”

林丹汗的使者真的怒了。

从这个杨嗣昌坐下开始，张嘴自古以来闭嘴自古以来，整的好像谁还没点历史似的。

“你这自古以来的古到底有多古？”

这北京曾为燕云十六州被送给了契丹人，而契丹和蒙古又同为阿尔泰语系。

契丹曾统治过蒙古高原，后契丹覆灭部分契丹人融入蒙古，蒙古也继承了契丹的文化、制度以及文字等等。

燕云十六州的归属曾多次易主，而大部都和蒙古有关，所以林丹汗的使者说完之后眯眼看向杨嗣昌。

我看你怎么回？

只要出现一个漏洞被抓住，我就能把北京变成我蒙古之地。

你不是喜欢说自古以来吗，让我看看你到底能有多古。

而杨嗣昌闻言揽了揽衣袖，口中蹦出两字。

“盘古。”

那林丹汗使者眯起来的眼睛陡然圆睁，呆愣愣的看着说完起身离去的杨嗣昌，一个字都蹦不出来。

他是怎么都没想到，这杨嗣昌口中的自古以来居然是盘古。

盘古开天地创造万物，那要这么说，这整个世界不都是你明朝汉人的？

你打谁都有了绝对的理由，灭谁都是平叛，打哪都是收复失地？

谁家的大汗都是你们眼中的叛军头子？

但他怎么反驳呢？

谁让那盘古是人家的呢，自己的天汗咋就没那抡着大斧开天的本事呢。

杨嗣昌从林丹汗的使者住处离开后，去见了林丹汗麾下的六个部落的使臣。

稍微客套一番之后，他皱眉的对那六个部落的代表问了一句话。

“刚才议事，你们为何不去？”

嗳？

这让六个部落的贵族皆是一愣，不是说是你不想见我们的吗？

不是说是先要和王帐的使者先行商议吗？

难道是王帐的人骗我们？

说了这么一句莫名其妙的话之后，杨嗣昌再次皱眉看了六个部落的人一眼。

“唉！”

叹气，走了。

不是，嗳？你啥意思？

你说句话能死啊，皱眉眼带怜悯的看了我们一眼叹了口气是几个意思？

这人呢，就怕吃亏就爱脑补。

有人要坑姆们，这明朝主动要求开互市就是想赚钱，那既然不是明朝要坑姆们，那要坑姆们的就一定是王帐无疑了。

六个部落听命于林丹汗，每年都要去王帐参拜，但实际上拥有绝对的自主权。

猜疑，出现了。

杨嗣昌随后又去了瓦剌的使臣住处，一番客套之后他又是只问了一句话便是告辞了。

“互市对彼此皆有大利，然这互市之地放在哪里最为合适？”

这是一个很正常的问题。

你们有四个部落都有不同领地，所以这互市放在你们谁的领地上呢？

放在谁的领地上谁就占了先机，更能对其他三个部落形成绝对制约。

所以，放在哪呢？

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