暴君崇祯：再续大明三百年！ 第116章 尔等，懦夫也！

历史上对曹化淳的记载很少，且大多都与他打造出来的勇卫营有关。

但稍微细想一下就会发现其中的问题。

一个手无缚鸡之力的太监，又怎么可能把已经烂透了腾襄四卫打造成战力恐怖的勇卫营呢。

这狗日的也是个高手，比方正化弱不了多少的高手。

他是崇祯在信王府时就在身边伺候的太监，魏忠贤弄死了原来的老大，司礼监太监王安。

而曹化淳是王安阵营里的一员，随后被老魏整到南京待罪。

这是一个很有趣的罪名，待罪，就是你最好别让我想起你来，若是哪天想起来了就能随便给你安个罪名。

曹化淳的形象和电视剧里明朝东厂的太监几乎一致，他明明在笑，但你却能感到一阵阵彻骨的阴寒。

田尔耕很憋屈，已经做到了锦衣卫指挥使的位子更巴结上了魏忠贤，和朝堂上的大批朝臣更是称兄道弟。

结果在新帝登基的第二日，自己就被贬官赶回了老家。

而原因更是让人无法理解。

尔耕尔耕，有田别人耕自己吃现成的，这让新帝觉得留这等名字的人在身边，会导致民心涣散。

最不能让田尔耕理解的是，这样近乎荒唐的理由魏厂公居然没有替自己说话。

但随后朝堂发生的一系列事情，让田尔耕心里的郁闷一扫而光，反而多了一丝庆幸在内。

大批朝臣被拿下，无数人头滚落，自己提前归乡反倒成了最安全的那一个。

反正这些年已经捞的够本了，在老家当个富家翁逍遥自在也无不可。

他老家河北任丘，今日心情不错出来收地租，而且居然在村子里遇到一个长相极为甜美的女子。

威逼利诱之下，那女子的爹娘只得点头同意闺女给他做小，此刻正带着梨花带雨的姑娘回返的半路上。

结果，他碰到了进京而来的曹化淳。

他认识曹化淳，更知道这个老太监的恐怖，所以见到曹化淳的那一刻他当即行了个晚辈礼。

随后，他听到了曹化淳的经典语录。

“你啊，踩到咱家的影子了。”

．．．．

北京，南堂。

这是明朝第一座天主教堂，万历三十三年由意大利传教士利玛窦亲自主持修建。

修建的资金，来自士大夫集团向民间商贾募集。

万历三十八年，利玛窦病逝，万历赐地北京城西下葬，从而打破了夷辈不得葬于京的惯例。

而他们的传教之法，也并非后世影视剧里类似苦行僧的模样，而是融入高层。

修订历法，制作天文器具，还引入西方数学、物理和医学等知识，参与制定了《崇祯历书》，深得士大夫以及文人学子的推崇。

积极收纳信徒，并允许大明信徒保留祭祀祖先、参拜孔孟的习俗。

自己也身穿儒衫，一口流利的大明北京话，彻底将自己融入了大明。

沈星在出发去往西南之前对崇祯这样说过。

番邦和尚对大明的了解渗透，无限近乎当年吾祖惟敬对倭之清。

这也是他进御书房先说佛门掌控人心的原因，因为他觉得陛下叫他来是为了干这些洋和尚的。

而用他的话说，这些洋人传教士对大明的了解渗透，和当年他的祖宗沈惟敬对日本的了解和心思一模一样。

不得不防，不得不治。

奉诏而来却迟迟得不到召见，孙元化等人一边等待一边在南堂收揽教众，向大明百姓推广天主教的好处。

他们有些失望，因为大明的百姓很固执，辽东是这样京城也是这样。

尤其京城的百姓听完他们的教义后问，你们的主能替姆们灭了建奴不？

这话让孙元化等人根本没法回答。

而汤若望则是笑着摇头，不必灰心，你的一切努力主都看得到。

世人愚昧，想要让他们改变心中所想很难，所以主才需要我们这些仆人。

拯救世人，让主的荣光洒满人间，才是我们真正的教义。

今日，陛下依旧没有召见，但左都御史李邦华却召集汤若望等人来到了国子监。

“今日无事，前来和汤夫子喝茶闲聊，顺便来问问在大明过的可还习惯？”

汤若望接触最多的就是大明的士大夫和大儒，对大明礼数极为精通。

闻言微微前身：“谢大人惦念，若望在大明过的很好。”

李邦华微微点头：“那便好，听闻汤夫子对大明的文化极为精通，不知对流行民间的西游记有何看法？”

这话让汤若望很是兴奋，此地乃国子监，他们所在之地乃为国子监讲道台，下方聚集了上千赶来京城待考的学子，和经历大清洗剩下的国子监生。

李邦华位极人臣当众考究学问，这是千载难逢推广天主教义的机会。

“向善。”

他说完之后对刘邦华微微一笑：“西游记虽为民间杂学，但却教人一心向善，更教人如何遵纪守法心有大善。”

“这一点和我主善爱世人的理念相同，心有贪婪者便如西游记中的妖怪，不思进取欲要食人走捷径长生不老，最终结局自然悲惨。”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！