洪荒：紫竹逆命，开局拜师通天 第20章 太清游历至人族

自昆仑山巅，太清老子一步踏出，身形便已消失在茫茫云海，自此开始了他在浩瀚洪荒数千年的漫游。岁月于他这般境界的存在而言，早已失去了线性的意义，弹指间便是沧海桑田。他行过北冥之幽深，观鲲鹏化鸟，振翅九万里，感悟其逍遥之意；踏足南溟之烈焰，见凤凰涅盘，浴火重生，体悟生死轮回之奥妙；西极流沙之地，观时空紊乱，法则不存，思忖秩序之基；东海归墟之眼，察万物终结，归寂虚无，冥想有无之辩。

他见过巫族儿郎祭祀盘古，以精血引动都天神煞，凝聚出顶天立地的虚影，那股源自血脉、战天斗地的蛮荒气魄，足以令星辰摇曳；也见过妖族天庭周天星斗大阵运转，亿万妖神各司其职，引动周天星辰之力，光华璀璨，秩序森严，展现出统御天地的宏大野心。他曾在不周山残垣静坐千年，感受那支撑天地的脊梁虽断，其不屈意志却仍烙印在每一寸山石之中；也曾于血海边缘驻足，冥河老祖的血神子分身亿万，污秽与生机并存，演绎着另一种极端的存在之道。

洪荒广袤，奇景无尽，道韵纷呈。老子以一颗太上忘情之心，冷静地观察、剖析着这一切。他的道行在潜移默化中愈发精深，对天地法则、宇宙生灭的理解已达到一个匪夷所思的境界。然而，那寄托成圣之基、得自道祖亲传的“鸿蒙紫气”，始终如同一潭深不见底的古井，静静悬浮于紫府元神最深处，波澜不惊，未曾显露出任何与成圣机缘相关的悸动或指引。

老子并不急躁。他的面容古拙平静，眼神深邃如星空，倒映着万物的生灭，却不起丝毫涟漪。数千年寻觅无果，并未在他心中留下任何焦躁的痕迹。他深知，混元道果，乃天地间最终极的成就之一，岂是简单游历、积累见闻便可轻易触及？机缘未至，强求反落了下乘，甚至可能误入歧途。他依旧保持着那份超然物外的淡漠，如如不动，心合大道，将这场漫游本身也视为一种修行，一种对自身之道的打磨与印证。

这一日，老子心念微动，遵循着冥冥中一丝难以言喻的牵引，来到了洪荒大陆的东方边缘，临近那无垠的东海之滨。与此前所见的煞气弥漫、争斗不休的景象不同，这片土地虽显蛮荒古朴，却透着一股独特的、蓬勃向上的生机与令人动容的韧性。放眼望去，大河蜿蜒如龙，滋养着两岸土地。大小小的聚落星罗棋布，或依山傍水，或藏于密林。这些聚落多以简陋的石墙、粗大的木栅围合，内里是更为简陋的茅屋、石穴。空气中弥漫着泥土的腥气、篝火的烟味、以及一种属于新生种族的、充满活力的气息。

这里，便是女娲娘娘抟土造化、秉承先天道体而生的人族，历经数万载繁衍生息之地。

数万年，对于动辄以元会计数的洪荒大能而言，不过是一次浅眠。但对于这初生的人族，却是一段充满血泪、挣扎与希望的漫长史诗。最初的三千先天人族，得女娲造化之功，生而具有微末神通，寿元绵长，是个体伟力的象征，也是人族传承不灭的根基与守护神。然而，造化之力有其极限，其后繁衍而生的后代，皆为后天人族。他们肉身孱弱，不及巫族强悍；寿元短暂，不过百年光阴；亦无天生神通，难以抗衡天地之威。他们如同狂风中的微弱火种，依靠着顽强的生命本能、初显的智慧火花以及紧密的族群纽带，在这危机四伏的洪荒天地间，艰难地开辟着属于自己的生存空间。

如今，凭借惊人的繁衍能力与坚韧不拔的意志，人族数量已增至数亿之众，绝大多数聚居在这片相对富饶、且因靠近娲皇圣迹而少有强大异族大规模侵扰的东海之滨。他们形成了成千上万个部落，大者数万乃至数十万人，小者仅数百人。部落之间或有以物易物的交流，或有因水源、猎场产生的摩擦，但更多时候是各自为政，在部落首领、长老以及那些偶尔显圣的先天人族的带领下，依靠集体的力量对抗自然灾害、凶猛野兽，在这片土地上顽强地存续。

文明的火花已在这蒙昧的时代闪烁。他们掌握了火的使用，用以驱寒、照明、驱兽、熟食，这是文明的曙光；他们学会了建造简陋的屋舍，以避风雨；他们打磨石器、骨器、木器，作为工具与武器；他们辨认可食用的植物、果实，摸索出治疗伤痛、驱除疾病的粗浅草药知识；他们形成了简单的语言交流，有了原始的图腾崇拜，祭祀天地，感念娲皇；他们甚至在岩壁、陶器上刻画出简单的图案，记录着狩猎、祭祀的场景，那是文化与历史的萌芽。

老子悄然收敛了周身所有仙光道韵，磅礴如海的气息内敛至虚无。他身形微微佝偻，化作一名穿着洗得发白的粗布麻衣、满面风霜、皱纹如沟壑、眼神浑浊、步履蹒跚的人族老者。他手中持着一根随手撅来的、歪歪扭扭的枯木为杖，如同一个最寻常不过的、在部落间流浪、依靠他人施舍或采集野果为生的孤寡老人，悄无声息地融入了这片充满烟火气的人族聚居地。

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