重庆是头玄龟 第383章 “李喆隆啊……”

石窟内，那若有若无的铜腥气似乎浓郁了一丝，而渗出的铜绿锈迹也悄然停止了蔓延，仿佛只是时光在此地留下的一瞬剪影。

苏瑶怔在原地，心中波澜起伏。

华老这番话，看似平淡，却蕴含着太多信息——这“青铜”之名，绝非简单的比喻，而更像是一种真实修行状态的写照！

她深深吸了一口气，压下心中的震撼，恭敬地再次行礼：

“晚辈……明白了，谢华老解惑。”

华青山对苏瑶和唐守拙关于“文明”与“材料”与“知识”的领悟微微颔首，但那眼之中并无太多赞许，反而更像是一种对触及皮毛的确认。

他苍老的手指无意识地在膝上轻轻敲击，发出类似古老编钟的微弱余音，将话题引向更深的层面。

“你们能看到材料为基，已算窥得门径。”

他声音低沉，在石窟中引起共鸣，

“但文明的领先，其真正核心，在于每个时代能驾驭的‘特殊材料’，以及……驾驭它的‘知识’如何传承、扩散。”

他特意停顿，目光如青铜古剑般扫过二人，强调道：

“记住，青铜，在此处，不单指器物，更是一个比喻！比喻那足以定义一个时代的、被成功驯服和运用的‘力量’或‘知识体系’。”

“然而，”

他话锋一转，声音带着一种穿透历史的冷冽，

“实验、经验、技术，这些智慧的结晶，靠什么跨越时空，代代相传，累积叠加？靠的是——文字！”

说到“文字”二字，华青山的独眼中骤然爆发出锐利的光芒，仿佛触及了某个核心禁忌或真理。

他身下的青黑岩石，那些莲花褶皱的纹理间，似乎又有细微的铜绿色光泽一闪而过。

“五百年前，”

他仰起头，仿佛眺望洞顶之外的虚空，声音带着一种复杂的追忆与沉痛，

“我华夏之地，历经宋元明更迭，虽内忧外患不绝，但文脉未断，百工技艺、天文历算、格物之学，仍在一定范围内传承发展，可谓一方繁荣。彼时之泰西（西方），大多尚处所谓‘中世纪’，蒙昧未开，文明之光黯淡如长夜。”

岩壁之上，光影再次流转，浮现出模糊的景象：

一面是东方市井繁华，书院林立，工匠精心烧制瓷器，学者伏案着述；另一面则是西方古堡森森，宗教裁判所的阴影笼罩，民众匍匐在神权之下。

“正是那时，”

华青山的声音将二人的思绪拉回，“大量西方传教士，怀揣各自目的，远渡重洋，来到我华夏。其中不乏聪慧敏锐之人，他们惊诧于此地之文明昌盛，开始如饥似渴地学习我华夏语言文字。”

画面中，出现身着教士袍的外邦人，在灯下艰难地临摹汉字，与华夏士人交流。

“他们翻译！”

华青山的语气加重，带着一丝难以言喻的讥诮与凝重，

“翻译了数量惊人的华夏典籍！涉及之广，从四书五经的哲学伦理，到《农政全书》的农业技术，从《天工开物》的工艺制造，到《本草纲目》的医药知识……几乎无所不包。”

他看向虚空，仿佛看到一个老友的背影“还有那……徐光启…唉”！

苏瑶心里一愣，好像感觉到什么…

“至1735年，”

他精确地报出一个年份，如同敲下一枚历史的钉钉，

“法兰西人，杜赫德，综合了大量耶稣会士的报告，编纂刊行了《中华帝国全志》！此书，可谓当时西方了解华夏的百科全书，影响极大。”

青铜老人收回望向虚空的目光，重新聚焦于唐守拙和苏瑶，独眼中闪烁着洞悉因果的光芒：

“西方的所谓‘启蒙’，其诸多思想的火花，科技的萌芽，追根溯源，或多或少，都曾从翻译过去的我华夏典籍中汲取过养分。

他们站在我们祖先积累的知识肩膀上，开始了所谓的‘科技进步’。

就连吕祖之书《太乙金华宗旨》也解了荣格之窍，着书《金花的秘密》，发展了近代西方之心理学！也觉悟了他的红书核心观点?：

你生命的前半辈子属于别人，后半辈子要追随内在声音。??

阴影需要被看见而非压抑，完整人格需包容光明与黑暗。??

这些都是入世哲理。”

华青山的声音渐渐低沉下去，带着无尽的沧桑感：

“文字，承载的不仅是信息，更是气运，是道统。知识的外流，如同堤坝泄洪，看似滋养了下游，却也改变了力量的格局。此中因果，福兮祸兮，谁又能说得清呢？”

他最后深深看了唐守拙一眼，目光似乎意有所指，仿佛在提醒他，他所承载的“归墟”秘密，其重要性，或许不亚于那些曾经流散海外的、足以改变文明进程的古老知识。

“今日之‘世’，早已非闭门之‘世’。你们要入的，是这样一个波澜壮阔、因果交织的‘大世’。好自为之。”

言毕，华青山再次阖眼，气息归于沉寂，仿佛刚才那番石破天惊的论述，只是这千年古洞中又一次寻常的呼吸。

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