透视帝王绿，女神递情书 第336章 塔伊夫寻架：胶木凝螺钿

塔伊夫山城市集的晨光总裹着股玫瑰与檀香的清润气息，青石板路被山地晨露浸得温润，两旁的摊位支着椰枣木架，伊斯兰风格的银质经文牌、阿拉伯胶木手工艺品、晚清外销的东方螺钿件堆在墨绿色绒布上，混着椰枣的甜香与熏香的醇厚，漫出股“沙特夏都”的静谧与贸易烟火气。肖景文推着儿童车，小砚坐在里面，手里攥着块迷你珐琅碎片——是上次吉达萨利姆先生送的笔洗同款，被他用彩绳缠成小手链，嘴里不停念叨：“架笔笔！找木架子！笔不倒！像山里的小石头！”

苏诺桐走在一旁，手里提着藤编篮，里面装着刚买的玫瑰糕和薄荷茶，甜香混着空气中的阿拉伯胶木清香，格外勾人。“塔伊夫是沙特的山地重镇，曾是朝觐者的中转枢纽，”她帮小砚调整了手链，肖景文晃了晃手里的《晚清中沙朝觐贸易文房图录》，眼神专注：“之前收了吉达的椰枣木珐琅笔洗，这次想找件‘沙特阿拉伯胶木 中国螺钿’的笔架——阿拉伯胶木（金合欢木）是本地特产，坚硬耐腐还带淡香，晚清华人匠人常用它做文房胎体，嵌螺钿工艺，融合伊斯兰文化符号，刚好补‘景文阁’的中东山地贸易收藏系列。”

林溪背着双肩包，里面装着木材鉴定仪和螺钿分析仪，手指在摊位间扫过：“肖哥，前面那个挂着‘朝觐向导后裔’木牌的摊位，摆了不少胶木嵌宝件，摊主是位戴白色头巾的沙特老绅士，看着藏着好东西。”

刚走近摊位，小砚突然从儿童车里直起身，指着椰枣木架角落一个深褐色木件，声音清亮：“木架子！有亮花！架笔的！”肖景文连忙扶住他，顺着他指的方向看去——白发的阿卜杜拉先生正用软布擦拭一只银质朝觐徽章，那个“木件”被压在旧朝觐证书下面，是个高约十六厘米的山形笔架：沙特阿拉伯胶木打造，泛着深棕色的温润包浆，表面用螺钿镶嵌出“阿拉伯书法与如意纹”交织的纹样（阿拉伯书法是伊斯兰文化核心，刻着“平安”经文片段；如意纹是东方吉祥象征），边缘刻着细密的伊斯兰卷草纹，三个错落的凹槽刚好适配不同粗细的毛笔，掂在手里沉实却不坠手，确实像小砚说的“架笔小架子”。

“小家伙的眼睛像塔伊夫的玫瑰一样明亮！”阿卜杜拉先生放下银徽章，笑着用阿拉伯语夹杂英语解释：“这是我祖父1900年从麦加的华人商号‘同庆号’买的，他曾是朝觐向导，专门接待从海路来的中国穆斯林朝觐者，说这是中国匠人在麦加定制的——用我们山地的阿拉伯胶木做胎，嵌中国的淡水贝螺钿，一面是祈愿平安的经文书法，一面是带来福气的如意纹，他用它架记录朝觐行程的毛笔，后来就一直锁在家族的檀香木箱里。”

肖景文小心地接过阿拉伯胶木嵌螺钿笔架，指尖先是胶木的细腻坚韧，带着天然的淡香，再是螺钿的冰凉虹彩——用指腹轻刮螺钿边缘，与木胎贴合得严丝合缝，没有半点松动；阿拉伯胶木的纹理呈细密的斜纹，包浆醇厚自然，没有人工做旧的痕迹；螺钿片薄如蝉翼，最小的不足0.2毫米，阿拉伯书法的笔画用细螺钿拼就，线条流畅规整，如意纹的曲线舒展圆润，部分螺钿采用夜光螺材质，在晨光下泛着淡绿虹彩，正是晚清广东“点螺”工艺的精髓。“这是19世纪末‘中沙朝觐合璧’的阿拉伯胶木嵌螺钿笔架，”肖景文拿出木材鉴定仪，屏幕显示为沙特塔伊夫山区的百年阿拉伯胶木，“这种胶木长成需百年以上，含天然树脂，能防虫防蛀，螺钿工艺出自广州十三行匠人之手，当年随中国朝觐商船经红海抵麦加，由华人匠人融合伊斯兰元素加工，存世量极其稀少。”

小砚从儿童车里爬下来，凑到笔架前，小手轻轻摸着螺钿书法，眼睛发亮：“亮花花！不扎手！架我的小笔！”他从背包里掏出之前莆田黄阿婆给的迷你湖笔，一根根小心地插进凹槽——毛笔稳稳立住，晃了晃也不掉，小砚兴奋地拍手：“不倒！笔笔站好啦！”

这时，一个穿灰色夹克的中年男人走过来，瞥了眼笔架，用流利的阿拉伯语对阿卜杜拉先生说：“这个旧木架我出1000里亚尔，当作旅游纪念品收了。”男人是塔伊夫当地的纪念品商哈立德，专做低价收购传统物件再转手卖给游客的生意。阿卜杜拉先生还没开口，肖景文先接过话：“哈立德先生，这不是普通木架，是见证中沙朝觐贸易与文化交融的文房重器。”

他拿出螺钿分析仪，指着屏幕解释：“你看，这螺钿镶嵌精度达0.1毫米，是中国‘千丝万缕’的点螺工艺，单工艺价值就超过4000里亚尔，再加上百年阿拉伯胶木的稀缺性（如今已受保护禁止砍伐），去年迪拜苏富比拍卖会上，一件1895年的类似嵌螺钿木件，成交价折合人民币八万多，1000里亚尔连零头都不够。”

哈立德脸色一沉，又加价到3000里亚尔，语气带着不屑：“老阿卜杜拉，这就是个旧木头，游客顶多当摆设，我给的价已经很高了！”阿卜杜拉先生却摇了摇头，看向肖景文：“我祖父说，承载着平安祈愿的物件，要传给懂它意义的人——你能说出胶木的来历，能看懂两种文化的纹样，还能让孩子喜欢它，这比钱重要。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！