笑傲之从基础剑法到剑神 第300章 儒家的问题

不过，无论县学还是府学，都是专为科举服务的，其实是一种应试教育，专讲八股文写作和各种科举考试技巧。

林平之当然对这种应试教育没什么兴趣。

除了县学和府学之外，苏州还有许多私塾和族学。

私塾大多只是启蒙教育，多由科举不第的老童生所开，以之养家糊口。

族学却是由士家大族所设，多只招收本族子弟，少数会接纳一些亲朋故旧的子侄。

某些家风严谨、学风浓厚的族学，甚至可能会请到一些极有学问的举人老爷作为教习，甚至可能会成为举人甚至进士的摇篮。

当然也有那种自由散漫、乌烟瘴气的族学，非但不能教书育人，反倒还会误人子弟。

就比如《红楼梦》里的贾家族学。

林平之的目标当然也不可能是这些私塾和族学。

除此之外，还有一种私立书院，不以科举为目的，至少不单单以科举为目的，而是致力于传道、授业、解惑。

然而，唯其如此，这些书院才能够名传千古。

其中最着名的，比如应天书院、岳麓书院、嵩阳书院和白鹿洞书院。

这些书院邀请名传天下的大儒，或担任教习，或特邀讲学，将各自的圣人绝学、学术思想和治政理念传递给更多的读书人。

这种类型的书院，苏州足有三家，影响力和知名度虽然远不及上述四家，但在江南一带也极其有名。

这三家书院分别是太湖书院、和靖书院和文正书院。

林平之走访过三家书院之后，最终决定进入文正书院读书。

文正书院是为弘扬北宋范文正公“以天下为己任”的治学治政理念而建，数百年来从无变更。

在教学上，文正书院讲究经实并重，既注重儒家经典的学习，又强调实际应用能力的培养。

这种理念最是契合林平之自己的心意。

入学的第二天，他们整个班、二十余人便都被教习带出了苏州城。

原来，虎丘附近有个村子里，有好多房屋被大雪压塌了，教习便带他们前去救灾。

这便是经实并重。

救灾本身是次要的，关键是要通过救灾的过程，让这些大部分时间都在读书的年轻学子们，能够明实务、知经济、体疾苦、懂运筹。

将来，这些人里面若有人入仕为官，便不会出现对于政事完全一窍不通、束手无策的情况。

即便那些不能入仕之人，学到一些处理实事的本事，也能借此安身立命。

此时天寒地冻，道路难行，寒风刺骨，二十五名学生每人背着二十斤米，一路踏雪，艰难跋涉，全都怨声载道。

他们当然不敢怨书院和教习，只得怨这鬼天气。

甚至，他们都不是怨这天气对自己的影响，而是讨论如此极端天气，对民生的损害。

那教习自然对这些年轻人的小心思心知肚明，但却仿若不知，只跟在众人身后跋涉前行。

不过，到了目的地之后，众人勘察灾情，制定方案，分解任务，分工合作，指挥调度……

教习甚至还用一些粮食，招募了许多村民听他们的分派。

忙碌起来之后，大家却又都兴致勃勃，精力充沛——每个人都很有成就感！

甚至，还有许多人提议，今晚便留在这里，第二天再帮村民们做一些事情。

对于学生们的提议，教习自然是乐见其成的。

在这种天气下，学生们多进行一些实践，岂不是正合亚圣所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

然而，到了傍晚时分，一群突如其来的人带来的消息，却是打乱了众人的计划，教习立即决定，连夜返回苏州。

原来，此地往西，十几里外的一个村子，今天遭遇了强盗劫掠。

那些强盗抢走了他们的银钱、粮食、家禽、家畜，甚至衣服，他们别无选择，只能立即逃出来，寻亲访友，寻求活路。

这群强盗极是凶残，动辄便杀伤人命，只那个村子里，今天便有三十多人被杀死。

文正书院虽然希望所有的学生都能够经世致用，但却也同样要为所有学生的安全负责。

既然附近有强盗活动，教习当然不敢再带着这些手无缚鸡之力的学生们，在此驻留。

虽然天色将晚，兼且道路难行，但这些年轻学生们也都听说了附近有强盗出没的事情，都没有提出异议。

亚圣尚且说过，“君子不立于危墙之下”。

这些学生都自诩君子，当然不会冒着遭遇强盗的风险，再继续待在这里。

对于教习和这些学生的决定，林平之也没有说什么。

对于他们的想法和决定，他其实是理解的。

毕竟对于任何人来说，趋吉避凶都是人之常情。

而且，这些文弱书生毫无战斗力可言，即便留下来，也于事无益。

但是，这也正是大明儒家的问题所在！

自周朝之时，孔子办学之始，便讲究“君子六艺”，比四书五经的形成还要早。

所谓君子六艺便是，礼、乐、射、御、书、数。

其中，“射”和“御”都与武直接相关。

当年孔子率领弟子周游列国的时候，既非和平盛世，亦非一统王朝，盗贼劫掠，列国纷争，战斗、厮杀，每时每刻都在发生。

可以说，他们每一天都生活在危险之中。

“孔子穷于陈蔡之间”的故事，在《论语》中，只是简单提了一句“在陈绝粮，从者病，莫能兴”，其后的篇幅都去写“君子固穷”的道德修养。

然而，从此亦可知，孔子周游列国不是一路游山玩水过来的，而是冲破重重险阻，杀过来的。

由此亦可见，孔子及其门下弟子的战斗力之强悍，绝非手无缚鸡之力的文弱书生。

事实上，自北宋以前，大多数的读书人都是“上马可治军，下马可治民”的文武全才，文臣与武将之间并没有特别明显的边界。

但自宋朝开始，因为赵匡胤自己“陈桥兵变，黄袍加身”，便极度地忌惮武将，然后便极度地重文轻武。

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