梵衍九寰 第421章 古卷溯巫源

玄都城的深夜，万籁俱寂，唯有皇宫“典藏阁”深处的一间静室内，灯火长明。妙光王佛静坐于蒲团之上，身前矮几上摊开着数卷由净言白日里从典藏阁中请回的、以古老兽皮或特异植物纤维制成的典籍。这些典籍年代久远，其上文字并非通用的官文，而是用某种暗含灵韵的朱砂、或是以特殊药液书写的、属于北地部落的古老符文与图画，散发着淡淡的沧桑与蛮荒气息。净言侍立一旁，小心地整理着其余书卷。

妙光王佛的目光平静地扫过书卷上的内容。他的神识如涓涓细流，渗入那些看似杂乱扭曲的符文与充满原始张力的壁画之中，并非简单地阅读文字，而是直接感悟其中所承载的古老意念、信仰图腾与历史碎片。这些典籍，有些是魔元帝国征服各部落后收缴的“战利品”，有些则是历代史官对北地风土人情的记载，虽不完整，却如拼图般，逐渐勾勒出北俱芦洲北部，特别是苍狼部落乃至更古老时代的精神图谱。

一幅以浓烈色彩描绘的壁画拓本，吸引了妙光王佛的注意。画面中央，是一轮高悬于雪山之巅、染着血色的满月，月下一头巨大无比、仰天咆哮的银色巨狼虚影，其瞳孔猩红，脚下是无数跪拜的渺小身影和堆积如山的野兽乃至……人形祭品。壁画角落，还有一些扭曲的、仿佛由影子构成的模糊形体在游弋。一股原始、野蛮、对力量极度崇拜并对血与魂充满渴望的意念扑面而来。

“啸月狼神……血祭……”妙光王佛心中了然。这尊被苍狼部落供奉的“神只”，并非正统的天地正神，更非佛门觉者，而更像是一尊在特定地域、因漫长岁月中无数杀戮、恐惧与信仰交织而孕育出的、偏向混乱与吞噬的图腾邪灵 或地只魔神。其力量源于部落民对荒野、狩猎、战争与死亡的恐惧与崇拜，并通过血祭仪式维系和增强。

另一卷以某种坚韧草茎编织而成的书简上，则记录着零碎的古老传说：提及北地极寒之处，有“影渊”存在，与现世重叠，时有“暗影之民”现世，散播恐惧与灾祸，唯有狼神之力可与之抗衡乃至……合作。更有隐晦提及，上古有“噬光之存在”被封印于北地某处，其气息偶有泄露，能侵蚀生灵心智，赋予诡异力量。

“影渊？暗影之民？噬光之存在？”妙光王佛将这些信息与幽影教信奉的“噬界幽魇”及其行事手段相联系，一条隐约的线索逐渐清晰。幽影教的力量体系，其阴邪、诡秘、操控人心、吞噬生灵的特性，与这北地古老传说中描述的“暗影”力量何其相似！或许，幽影教的根源，并非完全外来，而是与这北地古老存在的封印或泄露有着极深的渊源，甚至可能就是其代言人或扭曲利用者。而苍狼部落所信奉的狼神，在古老年代，或许曾与这些“暗影”力量有过对抗，但漫长岁月下来，在幽影教的渗透下，二者的关系可能已从对抗变成了某种程度的共生或利用。这也解释了为何苍狼部落的大祭司会与幽影教残部勾结。

此外，一些记载部落迁徙与冲突的史册碎片也显示，苍狼部落及其附属的诸多小部落，生存环境极其严酷，资源匮乏，部落间为争夺草场、水源、猎物征战不休，血亲复仇世代延续，形成了根深蒂固的“弱肉强食、血债血偿”的生存法则。他们的巫术、诅咒、乃至与狼神沟通的仪式，都充满了实用主义与血腥色彩，一切以生存和强大部落为最高目的。

合上最后一卷书简，妙光王佛微微阖目。他对苍狼部落乃至北地部分古老信仰的根源，已有了更深的了解。其问题核心在于：生存环境的极端恶劣，导致了信仰的扭曲与对暴力的依赖；古老邪力（影渊/噬光存在）的渗透与利用；以及在外力（幽影教）引导下，将原本用于对抗严酷环境的部落勇武与巫术，导向了更极端的毁灭与掠夺之道。

“老师，这些典籍所载，似乎皆充满杀戮与戾气。”净言轻声道，眉宇间带着一丝不忍。

“缘起性空，诸法无我。”妙光王佛缓缓道，“北地民风彪悍，其信仰与习俗，乃环境使然，亦是无明所覆。其勇武可用于守护，其坚韧可用于生存，然若被贪嗔痴三毒所染，被邪见所导，则勇武化为暴虐，坚韧沦为固执。苍狼部落之事，症结不在其表，而在其心，在其所循之道。”

他目光深邃，仿佛穿透了时空：“欲化解此劫，非以力强压，而当寻其苦难之源，解其心结，导其向善。若能令其明了，慈悲与智慧，方是超越生存挣扎、获得真正安宁与力量之根本，其信仰自可归于正途。”

就在这时，静室窗外，极其细微的、几乎与夜风融为一体的破空声传来！并非一道，而是数十上百道！无数细如牛毛、淬有剧毒、在夜色中完全不反光的“无影针”，如同疾风骤雨般，穿透窗纸，无声无息地射向静坐的妙光王佛与一旁的净言！与此同时，房间四角的阴影一阵扭曲，四名完全融入黑暗、气息近乎虚无的刺客骤然现身，手持幽蓝匕首，身形如鬼魅，从四个刁钻至极的角度扑杀而至！

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