梵衍九寰 第28章 他山之石

藏经阁的日子平静而充实。夏衍如同一块干燥的海绵，贪婪地吸收着书海中的万千知识。他的阅读范围也逐渐从基础志异，开始涉猎一些浅显的修行杂论、丹药初解、甚至是一些宗派间流传的游记见闻。

这一日，他在一处偏僻书架的角落，发现了一卷非玉非帛、以某种未知兽皮鞣制而成的古老卷轴。卷轴没有名称，边缘已有磨损，似乎年代极为久远。好奇之下，他小心地将其展开。

卷轴上记载的文字并非当今通用的篆文或楷体，而是一种更古老的象形符文，好在旁边有后人标注的细小释文。内容并非道门正统经典，而像是一位古代修士游历四方后写下的见闻札记。

其中大部分篇幅记载的都是九寰道衍界各洲的风土人情、奇观异兽，与夏衍之前所看并无太大不同。然而，当他的目光扫过卷轴末尾一小段似乎被刻意模糊、字迹也略显潦草的记载时，他的心猛地一跳！

那段记载描述的是这位古修士曾远渡重洋，抵达一片被称为“西极绝境”的未知海域。在那片被迷雾笼罩、鲜有修士踏足的土地上，他偶然接触到了一个极其原始的土着部落。

这个部落的信仰与修行方式，与道、儒两家截然不同！他们不炼气，不修文，而是崇尚一种名为“静默观想”的方式。他们相信万物有灵，通过静坐冥想，尝试与山川河流、草木星辰的“灵”进行沟通，从而获得内心的平静与某种奇特的力量。他们追求的不是个体的飞升或力量的强大，而是一种与自然万物和谐共存的“圆满寂静”状态。

札记中甚至粗略记载了几句该部落的古老歌谣，翻译过来大意是：

“心若止水，映照万物；

不生不灭，如如不动；

烦恼尘埃，拂拭即去；

自在安然，是为极乐。”

这段记载十分简略，更像是猎奇式的记录，那位古修士自己也评价其为“蛮夷陋习，不足为道”，并未深入探究。

但这段文字落在夏衍眼中，却如同黑暗中划过的一道闪电！

“静默观想”！

“万物有灵”！

“圆满寂静”！

“自在安然”！

这些词语，这些概念，与他自观云以来所体悟的那种宁静心境，与他那温暖力量所带来的“抚平痛苦”的本质，与他内心深处对“众生和谐”、“化解仇恨”的模糊渴望，产生了惊人的共鸣！

这不是道，不是儒，是另一种截然不同的、追求内心解脱与众生和平的道路！

虽然这记载中的部落文明极其原始，其方式粗糙简陋，远不能与体系完备的道儒两家相提并论，但其核心的某些理念，却仿佛一把钥匙，瞬间打开了夏衍心中某些尘封的、连他自己都未曾清晰意识到的门扉！

他猛地抬起头，呼吸微微急促，眼中闪烁着激动与困惑交织的光芒。

原来…原来世上可能还存在其他的方式？并非只有“采气强己”和“立心治世”两条路？

他的心跳得很快。他下意识地抚向自己的心口，那里，初凝的“禅心”正在微微发热，与卷轴上的文字遥相呼应。

“道长！”他忍不住站起身，拿着那卷兽皮卷轴，快步走到清尘道人面前，声音带着一丝不易察觉的颤抖，“您看这个！真的有这样的修行方式吗？”

清尘道人接过卷轴，目光扫过那段关于西极部落的记载，古井无波的脸上再次露出一丝讶异。他仔细看完，沉吟片刻，道：“大千世界，无奇不有。九寰界广袤无边，孕育万千文明，有迥异于道儒之途的修行方式，并不出奇。此部落所言，近乎上古巫祝之遗存，兼有部分炼神雏形，然体系粗陋，难证大道，故淹没于时光之中，不为世人所知。”

他给出了道门正统的评价——古老，粗糙，难成大器。

但夏衍关注的却不是这个。他急切地追问：“可是，他们说的‘静默观想’，说的‘万物有灵’，说的追求‘寂静安然’…好像…好像很有道理！为什么这样的方式会‘难证大道’呢？大道…难道只有一种样子吗？”

这是他第一次如此直接地对固有的认知提出质疑。

清尘道人深深看了他一眼，意识到这段记载对夏衍的冲击远超预期。他缓缓道：“大道至简，衍化万方。万流归宗，终至一处。道儒之法，乃历经无数先贤验证、完善之途，体系完备，直指本源。其余旁支杂流，或能一时闪耀，然或因理念偏颇，或因法门残缺，终究难以走远，如溪流之于江海。”

他的观点代表了主流修行界的共识：道儒是经过历史选择和实践检验的“正道”，其他都是难以长久的“旁支”。

夏衍沉默了。他无法反驳清尘道人的话，道儒两家的强大与繁荣是肉眼可见的。但他心中的那点火花并未熄灭。

他指着那首歌谣，小声但坚持地说：“可是…我觉得他们说的‘心若止水，映照万物’，和观云时的感觉很像。‘拂拭烦恼’，也和…和我有时候想让别人不那么难过的想法很像。这…难道也是错的吗？”

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