梵衍九寰 第211章 初转法轮（下）

妙光王佛阐述的“苦、集、灭、道”四圣谛，如同为众人勾勒出了一幅从迷茫痛苦走向清明安乐的心灵地图。而那通往“灭”的“道”，他指明为由八支相辅相成的圣道构成。当他说出“八正道”之名时，所有人的心神都被牢牢吸引，山谷中静得只剩下溪流与心跳的声音。这八支具体的路径究竟是什么？又如何能引导凡人走向那不可思议的解脱之境？

宁休凝神静气，他意识到这“八正道”或许正是此套修行体系区别于道、儒两家的精微实践所在。石磊等人则屏住呼吸，努力理解着这些看似平常却又蕴含深意的词语。

妙光王佛的目光扫过众人，依旧以那平和而清晰的声音，开始了详尽的解说。他并非照本宣科，而是结合眼前众人的根器与生活实际，娓娓道来。

“第一，正见。”他缓缓开口，声音如同敲响醒世的清钟，“此为一切之根本。并非世间聪明才智，而是对宇宙人生真相的如实知见。即深信我等方才所言之苦、苦因（集）、苦灭（灭）、灭苦之道（道），此四圣谛真实不虚。明了因果法则，知一切现象皆因缘和合而生，亦因缘散尽而灭，其中无有恒常不变、独立自在的‘我’存在。树立此正见，如同行路之人先辨明方向，后续一切修行方不致偏邪。”

他看向那三位眼神懵懂又渴望的流民，举例道：“譬如你等遭逢战乱，流离失所，此是‘苦’。若只怨天尤人，是未见‘集’（苦因包含共业等）；若知此苦难亦有其缘起，心生离苦之愿，便是向于‘灭’；若闻此法，心生信心，愿依教奉行，便是趣入‘道’。此一念转变，即是正见萌芽。”

流民们似懂非懂，但“离苦”二字却深深触动了他们。

“第二，正思维。”妙光王佛继续道，“基于正见，生起三种正确的思考：离欲思维，即远离贪爱执着之想；无嗔思维，即远离嗔恨伤害之想；无害思维，即远离愚痴残酷之想。要让心念习惯于朝向解脱、慈悲与智慧，而非沉溺于**、愤怒与愚昧。”

他转向石磊等青壮：“你等狩猎为生，有时难免杀生。正思维并非要求立刻断绝一切，而是渐次减少无谓杀生，对所取生命心怀惭愧与感恩，进而思维如何以更善巧方式谋生。此是思维之转向。”

“第三，正语。”他的声音带着警策的力量，“善护口业，远离四种不善之语：妄语——虚言欺诈；两舌——挑拨离间；恶口——粗言秽语；绮语——无益戏论。言语是心念的外显，能自伤伤人，亦能利益自他。当说真实、和合、柔软、有意义之言。”

众人闻言，皆暗自反省平日言行。

“第四，正业。”妙光王佛的目光变得严肃，“端正身体行为，远离三种根本恶行：杀生、偷盗、邪淫（泛指一切不正当的男女关系及行为）。使自身行为符合道德律仪，营造和谐的外境，减少修行障碍。”

“第五，正命。”他特别强调此点，看向所有人，尤其是为生计所困的流民，“以正当、清净的方式谋取生活所需。远离五种邪命：如屠宰、贩毒、欺诈、占卜吉凶（指以迷信手段敛财）、贩卖武器等危害众生、违背良知的职业。使生计成为修行的助缘，而非堕落之因。即便乞食，亦当心存正念，不生偷盗欺诈之心。”

这番话让那三位流民浑身一震，仿佛看到了在绝境中保持尊严的可能。

“此五支——正见、正思维、正语、正业、正命，”妙光王佛总结道，“侧重于‘戒’的学问，是修行的基础，旨在规范我们的身心行为，建立清净的生活规范，如同为良田除草施肥，为后续生长创造良好环境。”

众人点头，这五条确实具体可行，与日常生活息息相关。

“然，仅有规范尚不足以致远。”妙光王佛话锋一转，“还需‘定’与‘慧’的功夫。第六，正精进。”他的声音充满激励，“即正确而不懈怠的努力。具体而言，有四方面：已生之恶，令其断除；未生之恶，令其不生；已生之善，令其增长；未生之善，令其生起。修行非一朝一夕之事，需有滴水穿石的恒心与勇猛。”

“第七，正念。”他的语调变得极为清晰，仿佛在引导众人体验，“于一切时、一切处，保持清醒的觉知。清晰地了知身体的姿势动作（身）、感受的苦乐舍受（受）、心念的生灭变化（心）、以及外在事物的本质现象（法）。行住坐卧，语默动静，皆不离觉照。如此，心则不随境转，不昏沉，不散乱。”

他让众人尝试静坐片刻，只是单纯地感知呼吸的进出，感受身体与地面的接触，聆听周围的声音而不作评判。片刻后，有人惊讶地发现，仅仅是这短暂的“正念”练习，竟让纷杂的心绪平息了不少。

“第八，正定。”妙光王佛最后说道，声音幽远，“依前述七支为基础，使心念持续专注于一清净之境，达至内心统一、安稳、明净的状态。此非枯木死灰之寂，而是心如明镜止水，能如实映照万物本貌，从而引生洞察真实的智慧。由戒生定，因定发慧，此乃必然之理。”

他并未深入具体的禅定技巧，而是强调了正定与智慧的关系。

“此八支圣道，”妙光王佛环视众人，作出总结，“并非彼此割裂，而是一有机整体，相辅相成。正见为首，如目；正思维、正语、正业、正命如足；正精进如动力；正念如守护；正定如深植。三者（戒、定、慧）圆融，方可渐次深入，抵达解脱彼岸。”

月光下，他将这八条通往心灵光明的路径，清晰而完整地展现在众人面前。从树立正确知见，到净化心念言行，再到调整生活方式，进而落实到不懈的努力、清醒的觉知和深度的禅定，最终导向般若智慧的诞生。一条由凡入圣、清晰可行的实践蓝图，已然呈现。

宁休心中豁然开朗，这“八正道”体系严谨，次第分明，将修身养性落实于日常点滴，其精细与操作性，令他这位儒家修行者也深感佩服。石磊等人虽未能全然领会深意，却也明白了今后努力的大致方向。那三位流民，更是将“正语”、“正业”、“正命”牢牢刻在心中，视为在苦难中保持人性光辉的准则。

妙光王佛的首次核心教义宣讲，至此圆满。法的种子，已带着具体的形态，深深植入了这十位有缘人的心田。

（本章完）

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