只愿病愈栽一杏树,年月久了,杏树成林,人们因此称他为石杏林。后来遇到张伯端,得以传授金丹大道。当初张伯端受口诀于青城丈人,师曾经告诉他说:“来日一旦遇到为你开缰解锁的人,你就应当把金丹口诀传授给他,其他的人都不要传。”张伯端得道之后,开始曾经普传道法,以求弘扬,跟他学习的有好几百人。但都是为了治病才来,病愈之后仍去追逐名利。张伯端没有遇到一个中意门徒,而且三次传授非道之人,三遭天谴。于是发誓不敢妄传。
后来,张伯端因为得罪凤州太守,而被发配。路过邯州境内之时,正逢天下大雪,张伯端与押解者同在村肆饮酒。正好石泰来此,相邀同饮。石泰因而就问张伯端的案情,张伯端告诉他这是一桩冤案,并且详述案情经过。石泰非常同情他,说:“ 州太守是我的老相识了。”答应帮他疏通。于是去见州太守,告知冤情,竟然获得赦免。张伯端认为石泰有德,而且应验海蟾师当日之言。于是将其所得金丹秘诀,倾囊传给石泰。
石泰得诀之后,潜心修炼。道成,作《还源篇》 行世。后当宋高宗绍兴二十八年八月十五日,功成尸解,寿享一百三十七岁。留颂一首云:“雷破泥丸穴,真象驾火龙,不知谁下手,打破太虚空。”过了两年,又有人在罗浮山见到石泰,证明他已成仙。
《还源篇》 篇首有石泰短序,谓昔年于驿中遇张伯端,所受内丹功法要诀十分简单,“以简易之语,不过半句,其证验之效,只在片时。”然实行结果十分成功,“金液交结,圣胎圆成。”遂作此篇五绝共八十一章,以授后学,使其早得真传。
其诗串述内丹原理及药物、炉鼎、火候、沐浴、脱胎等内丹法要,大旨皆本于张伯端,可看作南宗丹法之大纲。其说以人身铅汞为丹药,认为此为古仙得道之妙诀,诗云“吕承钟口诀,葛授郑心传,总没闲言语,都采只汞铅。”说明内丹无非以神气结为玄珠,而“药产非干肾 ,神居不在心”,唯藏于玄关一窍之中,能知神气穴,然后以神归穴内,丹道自然成”讲究下手之法以制伏心猿意马为先,诗云:“意马归神室,心猿守洞房,精神魂魄意,化作紫金霜。”
薛式 ,名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。
薛道光,名式,又号道源,四川阆中人。
本系僧人,法名紫贤,人称毗陵禅师。
曾经云游长安,留居开福寺,参长老修岩,又参高僧如环。
因观桔槔开悟,呈颂曰:“轧轧相从响发时,不从他得豁然知,桔槔说尽无生曲,井里泥蛇舞柘枝。”长老颇为赞赏。
自此顿悟无上圆明真实法要,机锋敏捷,宗说兼通。
六祖慧能开悟之后,还要再求黄梅传法。道光亦思悟金丹修命之本必有秘传,绝非个人智慧所能测度,于是尽力寻访。
宋徽宗崇宁五年冬,薛道光住眉县青镇,在佛寺听讲,遇到从扶风县来的道人石泰。
当时已八十有五高龄的石泰,黑发红颜,神宇非凡,夜里还做针线活计。
薛道光知道他不是一般人物,就在谈话之中,故意引用张伯端的诗句。
石泰有些惊奇,问:“你怎么知道张紫阳?他正是我的老师。”
薛道光还不太相信,就举出《悟真篇》中的句子向他请教。
石泰看他很诚心,就简略地为其讲解大要。
薛道光听后大悟,平日埋藏在腹中的各种疑团,一下打破,如同桶之脱底一般。
于是才信石泰是张紫阳的真传弟子,进而叩拜要求收在门下。
石泰笑言:“你不怕有叛教的嫌疑吗?”
薛道光坚定地回答:“生死大事,如果拘于门户,难道不是自己耽误自己吗?”
石泰听后连连点头,并言自从紫阳先师授道以来,将近三十年了才遇到可以继承的人。
于是传授口诀真要,并告诫他疾往通都大邑,依靠有力者供养修道,自己即退隐于世。
从此,薛道光弃僧从道,幅巾缝掖,混俗和光,以了性命大事。
光宗绍熙二年道成,享年一百一十四岁,留有颂云:“铁马奔入海,泥蛇飞上天,蓬莱三岛路,原不在西边。”
在阆中流传着薛式善做香与灸,曾用其给百姓治病的传说。
通过四祖陈楠学道薛式后得号“陈泥丸”,可推测传言非虚,民间仍有艺人喝号“薛式九灸”和“紫贤香”。
陈楠字南木,号翠虚子、又号陈泥丸。常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。
南宋高道,惠州博罗人,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀,后又得景霄大雷琅书于黎姆山神人,陈泥丸曾醉酒自言是雷部辛判官弟子,应从雷部判官辛汉臣处授得雷法,遂入道。金丹派前几代传人皆专主内丹修炼,至陈楠时兼行雷法,被紫阳派创始人白玉蟾曾师事陈楠,学内丹及雷法,并随之云游各地。
宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖”之四。
先师事薛道光,自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。陈楠后得到黎姆山神人所传授的“设坛关请雷神驱妖除魔的雷神秘书”,又得自称 “辛忠义”的道人所传“五雷法”,能够“役使鬼神,呼召雷雨,耳闻九天,目视万里”。翠虚惠州人,又云。
先生忽於外席下出《都天大雷玉书》以授耜:可将归急写,明日送来。念汝一生慕道之心,成汝一生慕道之志。
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