渊天世界 第397章 三洞四辅（26）

该书为潘师正与唐高宗的对话录，收录于《正统道藏》中。

三卷。为道教小型辞书。诠释道教的名词概念术语凡一百四十余条。内容包括：道教神仙和境界的名词，如三清、三界等；道教修炼的名词，如“存三守一”等；道教法数的名词，如“一乘”、“二景”、“三华”、“四达”、“五通”等。其中也有不少取自佛教而阐明道教教义的名词术语。收入《道藏》第七百六十二册。

《玄纲论后序》是唐代道士吴筠为其道教论着《玄纲论》所作的序文。该文记述吴筠弃仕寻真后隐居修道，通过问答形式阐释修仙理论，提出学仙者从尘入真，如炼矿而熔金的修炼原理，强调修阴德炼真气等修仙路径，主张道非身外的内丹修炼思想。作品使用元道真经等仙道术语，展现修仙者跨鸾驭鹤，乘云气飞腾太虚的境界，系统反映唐代道教内丹学说。吴筠作为道门文学代表，曾与元丹丘、李白等同隐于嵩山。

玄纲论后序：东方角亢二星，列宿之长，故曰寿也。二星之间，则天门也，亦曰“天阙”。凡得道朝元，皆由此门而入。得此道者，告元神则感通，享寿星则关奏，录系于天门矣！功满升天，元辰接引，入门则无碍。

予四十年方遂一第，既知命寡，遂慕寻真，讨究仙经，莫得生理。因南访茅君修真之迹，登茅巅，入石室，先得《元道真经》。即太上道君归根复本号而不嗄之理也。乃执其理十馀年，惟攻胎息，续用既劳，嗟乎非眼前之睫也。后再游，逢老叟曰：“汝欲学仙乎？学仙者从尘入真，如炼矿而熔金也。何洗求命术，以延其生？后修阴德，登其渐阶乎？天仙之者，功感上天，诏授锡命，乃遂轻举而为仙人也。虽达仙境，犹炼真气，气与神并，故曰“神仙”。神仙体虚，故能跨鸾驭鹤，乘云气飞腾太虚，寿齐天地。汝得《元道真经》，求仙之筌蹄也，其莽荡鱼兔难寻。昔茅君上升，留大君命术，藏于山巅石室，俾吾守之，盖欲传于夙分者也。汝格孤气清，必有仙骨。”乃出此九章，授予而去。嘱曰：“此即所求之鱼兔也。道非身外，宝之宝之。”乃录其言，为序以纪之。仍目之曰《内丹神诀》矣。吴筠序。

《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》是元代道士陈致虚对道教经典《度人经》的注解着作，属宗教哲学类典籍。该书以元代以前严东、李少微等注家成果为基础，融入金丹内修与诵经祈祝外修之法进行阐释。

注文围绕《度人经》核心思想仙道贵生，无量度人展开，结合太乙含真气、妙道仙宗等概念，解析世界生成演化之道及三十二天、酆都鬼神等道教世界观。书中提出生育天地、阖辟阴阳的生成法则，详细论述诵经仪轨与功德，强调造化运行与元功溥博的核心理念。该注本被明代《正统道藏》收录于灵宝经部，体现了道教灵宝派的核心教义。

从南朝齐严东开始，至唐薛幽栖、李少微、成玄英、张万福，宋陈景元、陈椿荣、萧应叟，元薛季昭、陈观吾、陈致虚，明张宇初等道门精英，都对《度人经》进行诠解注释。其中，南宋道士萧应叟的注本首开以丹道注解《度人经》的先例，对此后的注家颇有影响。元陈致虚的注本分别以金丹内修之法、诵经祈祝外修之法注解经文，并对萧应叟《度人经内义》有所吸收。

注文围绕《度人经》核心思想“仙道贵生，无量度人”展开，结合太乙含真气、妙道仙宗等概念，解析世界生成演化之道及三十二天、酆都鬼神等道教世界观。书中提出生育天地、阖辟阴阳的生成法则，详细论述诵经仪轨与功德，强调造化运行与元功溥博的核心理念。陈致虚认为此经有道用和世法，“道用者，依之修行而登仙；世法者，精勤诵念而求福”。

《灵宝无量度人上品妙经》又称《元始无量度人上品妙经》《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，简称《度人经》，是《道藏》首经。《度人经》是魏晋时期道教作品，奠定了道教世界论。它虽不是道教最古的经，但被道士奉为“众经之祖”。原书一卷，至宋衍至六十一卷。

《度人经》卷二至六十一卷，每卷各立品目，内容据第一卷加以阐述，主要可以分为三大类。第一类根据阴阳、三才、五行之理论，说明世界生成、人物繁育及其顺德济功之道。如《玉明运度品》、《阴阳离合五行化体品》等。第二类举陈消灾、辟邪、制鬼、鎭魔之方，以尽祈禳济度之用。如《祈禳水旱品》、《斩灭五行邪怪品》等。第三类论保形养神、长生成眞之方。如《长生乆视品》、《回生起死品》等。各卷文体结构与第一卷相同，但间附眞雯寳符。

《灵宝度人经》共六十一卷。卷一为本经，余卷为敷衍经文。

全经由《道君前言》、《元始洞玄》、《元洞玉历》、《道君中序》、《元始灵书》、《道君后序》和《太极真人颂》等章节构成，其内容为演说科仪、斋法、教戒和缘起等。《元始灵书》有上、中、下三篇。《元始灵书》的上、下篇和《太极真人颂》早已亡轶。

《道君前言》共计有六段。第一段是:太上道君灵宝天尊总述自己在始青天中接受元始天尊无量度人上品妙文之时的所见所闻，重点宣扬和赞美元始天尊向十方天尊大神演说《灵宝度人经》的全能、慈悲、神明，以及“男女老少，咸得长生”的经教宗旨。第二段是;太上道君详细地叙述元始天尊通过说经，召令十方无极天真大神一时同至，之后于一玄妙宝珠之内传道说法，自己亲承其旨的奇妙情形和快乐感受。第三段是:太上道君讲说元始天尊所言皆是诸天上帝内名隐韵之音、魔王内讳以及百灵之隐名，非常灵验，学人学士不可不尊。

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