凡人仙缘纪：开局破棺而出 第264章 香火神道

他忍不住在心中猜测，那所谓的“兵道贼子”，应该是兵道三主之流吧，应该就是当年的兵道大肆杀戮上古异种，为了研制兵道杀器的年代，而那个掳走瞿关真灵的邪修，实力恐怕更是深不可测，否则绝不可能困住瞿如鸟一族的真灵。

紧接着，瞿关的声音变得愈发凝重，语气中带着刻骨的恨意，那股恨意如同寒冬的冰雪，让林飞宇的识海都微微一颤：“此獠邪恶至极，欲以香火之道成就大能，于虞、姜、代三国境内立生祠，大肆捕掳生灵惊魂入主，谓之‘浮屠地狱’。”

香火之道？林飞宇心中一凛，脸色瞬间变得凝重起来。他曾在书院的禁忌典籍中见过关于这种修炼方法的记载。所谓香火之道，是一种极为阴毒的邪修之法，修士通过建立祠堂，让凡人供奉香火，然后吸收凡人的香火愿力来修炼。

这种方法虽然能让修士快速提升修为，甚至突破境界，但却会严重损害凡人的魂魄，被吸收过香火愿力的凡人，往往会变得精神萎靡，寿命缩短，甚至会因为魂魄受损而早夭。

而且香火愿力中混杂着大量的凡人**，长期吸收很容易导致修士心魔滋生，最终走火入魔。因此，香火之道在修仙界是明令禁止的禁忌之术，一旦发现有人修炼，必然会遭到各大宗门的联合追杀。

而这个邪修竟然敢在虞、姜、代三个国家境内大肆建立生祠，可见其势力之庞大，手段之狠辣，根本不把修仙界的规矩放在眼里。林飞宇甚至能想象到，在这三个国家的土地上，有多少凡人因为这个邪修的一己之私，而失去了魂魄，变成了行尸走肉。

“此獠立三百六十五方灰祠，主持者为‘土地’，是收集香火愿力之根本，可出巡方圆十里。”瞿关的声音继续传来，每一个字都带着沉重的压力，“土地”之上又设青祠‘城隍’，因地制宜，辖四至五方土地，驱使日夜游神，每月向土地收取香火愿力，可出巡方圆千里。”

林飞宇默默记下这些信息，心中暗暗盘算：三百六十五方灰祠，每方灰祠对应一位“土地”，而每四至五位“土地”又由一位“城隍”管辖，如此严密的层级结构，简直像是一张巨大的网，将虞、姜、代三国的土地笼罩其中。

这绝不是一时兴起就能建立起来的，显然这个邪修的计划早已开始，而且蓄谋已久。三百六十五这个数字，正好对应着一年的天数，可见这个邪修在建立灰祠时，还经过了精心的计算，或许是想通过这种方式，将三个国家的气运都纳入自己的掌控之中。

“灰祠和青祠上供的香火愿力都有定数，每月定向收取之后，盈余的部分可自行留下，但若达不到所需之量，自有责罚。”瞿关的声音里带着一丝难以掩饰的恐惧，那股恐惧透过神念传递过来，让林飞宇都忍不住感到一阵寒意，“三次定量不足，下场比灰飞烟灭还要凄惨。”

比灰飞烟灭还要凄惨？林飞宇的脸色瞬间变得苍白。他很清楚，对于修士和灵体来说，灰飞烟灭已经是最可怕的结局，意味着魂魄彻底消散，连魂归天地的机会都没有。可瞿关却说，还有比这更凄惨的下场，那究竟是什么样的惩罚？

他不敢深想，却能想象到，那些被胁迫成为“土地”“城隍”的生灵，平日里不仅要为邪修收集香火愿力，还要承受如此严苛的惩罚，他们的日子定然生不如死。恐怕每到收取香火愿力的日子，这些“土地”和“城隍”都会陷入无尽的恐惧之中，生怕自己达不到定额，落得个比灰飞烟灭还惨的下场。

“一百二十年间，吾所下辖境内，有五方土地，数代更迭，任土地之生灵精魂赢毛鳞羽昆所属，共计二百九十一位，成厉鬼者，皆非善类，然长久继任者唯有五位。”

在平湖书院的时候，林飞宇才知道，这方地界是没有地府的，也就没有轮回之说。

万物生灵死后，真灵会慢慢消散，最后魂归天地，只有极少数死前有大执念或怨念的生灵，会真灵长存，存在的时间越久，大概率会转为灵修，也就是鬼修。

在修行界，死后转生，就修士而言，那也是成就金丹之后才敢想的事。当然，若是有大能插手，那自然另当别论。

紧接着，瞿关的声音再次响起，开始详细介绍他所下辖境内的五位“土地”，每一位的来历都让林飞宇心惊不已，背后阵阵发凉。

“东方灰祠‘红女’，任土地已有七十一载，之前吾探查其之境界为厉诡境，为出嫁之日遭遇土匪羞辱之后，自戕而亡化作的红衣厉诡。”瞿关的声音里带着一丝明显的忌惮，仿佛即使只是提起这个名字，也让他感到恐惧，“其法宝为‘红沙轿’和‘银妆刀’，歹毒无比。此女化作灵修之后，凶残诡谲，每年必在女子出嫁之时，杀害出嫁女子，祭炼法器。”

灵修的修行方式不单纯依靠灵气，与传统修士境界大致相近，只是体系不不同，名称不同而已，从初始的生魂，幽魂，怨灵，大诡，猛诡，厉诡，诡兵，诡将军，诡相，诡帅，诡王，诡帝。对应修行境界的十二境。

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