科举操作手册：一起来学八股文 第66章 差点被收徒

严恕深觉贪多嚼不烂，所以他在广泛听了各家的课以后，最终确定就学两门课，一门是沈如愚的“《尚书》膏肓”，还有一门则是王龙溪的“《诗经》释疑”。

十三经实在是过于浩繁了，总要一本一本来，他如果天天都像最近那么用功的话，估计二十岁前可以说一句“通读十三经”了。

这日是十月廿三，是丽泽书院授课和拿回各自的日程功课的日子，严恕于明伦堂拿回了他的窗课。

他迫不及待地翻阅先生的批语。

因为他的窗课除了一篇四书题的八股文以外就是他的读书笔记，也就是他对《古文尚书》的各种质疑。

日程功课上的批注很简单“若有空，小友请于廿三日下午申时至日新斋一叙。”

沈先生找严恕面对面交流。

严恕看到以后心中有些紧张，毕竟他的言论在这个时代堪称大逆不道，《尚书》传说中是圣人所作，他一个小孩子妄加质疑，是不是太狂了？虽然他觉得沈如愚也不是那种特别迂腐的士大夫，还是有些不安的。

一个上午，他上课的时候都有些心不在焉。课后也未曾向先生提问。脑子里一遍一遍过的，都是自己对《古文尚书》质疑的论据。

李垣发现了自己这个师弟的异常，便在课间悄悄问他情况。

严恕苦笑着把自己的窗课本子给他看了。

李垣看了以后大惊失色，说：“严恕，你好大的胆子！这写的都是什么？”

他没上过沈如愚的课，不知道沈先生有时候也会怀疑《尚书》，他只觉得严恕的那些观点简直是厚诬圣学，肯定是要被先生骂死的。

通过这几日的相处，严恕觉得李垣人不错，所以经常和他一起上课、用餐，算是他在书院的第一个朋友吧。

李垣主修《诗经》，他把书院里开的有关《诗经》的课全都听得挺认真，但是于其他经典的认知就只是平平。严恕不知道怎么和他解释《古文尚书》是伪作的问题。毕竟他自己因为没有清儒的考据功夫，也就只能在什么篇目不对啊，《古文尚书》文辞不像商周的用语习惯一类的小节上面纠缠，未能提出什么不容推翻的确凿证据。

“恕哥儿，到时候如果先生骂你，你就说自己年幼狂妄，知道错了，懂么？”李垣见严恕不说话，以为他是害怕了，就给他出主意。

“你毕竟刚入学，又才十二岁的稚龄，先生不会苛责的。”李垣接着安慰。

严恕想了想说：“可是我觉得……我没错啊。”

“你……你在疑《尚书》为伪，沈先生家中两代治《尚书》，你这是要刨了人家治学的根基么？”李垣那个叫无语。

“可是……算了，到时候我随机应变吧。”严恕最后表示。

下午未时末刻，严恕提前一些来到了日新斋门口，这是沈如愚在书院里面的书房，类似于办公室。

严恕深吸一口气，敲门。

“请进。”沈如愚的声音醇厚平稳。

严恕进门，赶紧对沈如愚行了一礼，说：“学生严恕，见过先生。”

沈如愚一笑，说：“坐。”然后他叫来长随奉茶。

见他那么客气，严恕微微放松一些，他谢过以后，侧着身子坐下了。

“你的窗课我看了，嗯……怎么说呢？充满了少年的锐气啊。对了，日程功课你带了么？”沈如愚问。

严恕赶紧站起来，把自己的日程功课双手奉上。

沈如愚看出了面前少年的紧张，笑了一下说：“你写这个，我看到的时候只觉得年轻人胆大包天，百无避忌。怎么？现在却害怕了？”

严恕面色一红，说：“学生是过于放肆了。”

“嗯，你写的这些东西，虽然不能说皆为无稽之谈，但是也没有什么确凿的证据，凭借这个，你就想说《尚书》古文经为伪作，是不是太过于武断了？”沈如愚问。

“是有些武断，不过朱子不也怀疑过《古文尚书》么？”严恕说。

“但是朱子也未曾说《尚书》为伪作。他在《书临漳所刊四经》中从文献体例的角度解释今古文的难易差异，提出了‘《书》有两体’的说法，认为有些难懂的是当面告诫的口语记录，有些易晓的是精心修饰的书面文诰。”沈如愚说。

“……”严恕根本没听过沈如愚说的这玩意儿。当然，他知道人家不至于蒙他，朱子肯定是说过这话的，只能说他自己读书不广了。

“你年纪还小，有读书有疑问，本来是件好事，不过因为有疑就直斥经典为非，未免太过了。”沈如愚看上去很耐心。

“是，学生知道了。”严恕没有说“知错”，因为他觉得自己没错。只是他的功夫不到，一时找不到特别确切的证据而已。

而且据他所知，清代阎若璩写了《尚书古文疏证》以后，这个问题仍然是聚讼纷纭，一直到现代，还有不少学者认为《古文尚书》是真的。学术争鸣这种事，本来也没什么对错。

沈如愚敏锐地抓到了严恕的用语问题，知道他仍然坚持己见。他并不苛责，毕竟他自己在《古文尚书》的真伪问题上也不是没有疑惑，而且他觉得严恕有自己的观点不是坏事。

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