轩辕黄帝即位人皇,定都于有熊(后称轩辕丘),开启了人族历史的新篇章。深知内忧虽平,外患未除,且天道虎视眈眈,轩辕并未沉溺于胜利的喜悦,而是在圣父谭泽宇的指引下,励精图治,大刀阔斧地开始了人族的建设与整合。
其一,定官制,明法度。
轩辕效仿圣父设立文明圣殿统揽全局之思路,设立左右监国,以风后、力牧为首,下设各类官职,分管农耕、畜牧、工巧、刑狱、祭祀等,使人族事务管理初步摆脱了部落时代的松散,变得井井有条。
他颁布简易明确的法令,强调“有功必赏,有罪必罚”,迅速稳定了战后秩序,尤其是安抚了新归附的九黎部众,使其渐趋归心。
其二,兴农耕,促融合。
轩辕大力推广神农氏遗留的农耕技术,命人整理《神农百草经》,甄别更多可食用、可药用的植物。
同时,他将九黎部族善于驯养野兽、精于狩猎的特长,引导向畜牧养殖,使人族的食物来源更加多样化、稳定化。
他鼓励有熊部族与九黎部族通婚,并在各级管理机构中吸纳九黎贤才,从文化和血缘上加速民族融合,真正实现“天下一家”。
其三,筑城郭,固防御。
汲取涿鹿之战的教训,轩辕意识到固定聚居地的重要性。他命人以夯土筑墙(洪荒的土强度可不是我们的土可以比的),在有熊、以及一些重要的交通枢纽、资源产地,修建起最初的城郭,作为人族聚居和防御的据点。
虽然简陋,却为人族从部落联盟走向早期国家形态,奠定了坚实的物质基础。
其四,传文字,启民智。
在仓颉所造文字的基础上,轩辕命人进一步简化、规范,并大力推广。
于各部落设立“学室”,选拔聪慧少年学习文字、算数、历法以及圣父所传的《武经》基础。
知识的下移,极大地开启了民智,为人族培养下一代人才打下了根基,也使得人道的“文明”之火,燃烧得更加旺盛。
其五,炼铜器,强武备。
在谭泽宇的默许和少量技术支持下(避免过度拔苗助长),轩辕组织工匠,开始系统地开采、冶炼铜矿,铸造更加精良的兵器、农具和礼器。
铜器的初步普及,显着提升了人族的生产力与军事实力。同时,他对蚩尤旧部中善于铸造的工匠尤为重视,将其技术与人族原有工艺结合,使得人族的铸造水平突飞猛进。
其六,封兵主,安人心。
遵照圣父安排,轩辕于泰山之阳,设立“兵主祭坛”,正式册封被谭泽宇以造化源液和混沌息壤之力洗去煞气、重塑真灵(保留了记忆与军事才能,但消除了暴戾与对天道的亲近)的蚩尤为“人族兵主”,象征兵戈征伐,主掌对外战争与内部重大刑杀之仪典。
此举不仅彻底安抚了九黎旧部,更将蚩尤这位绝世凶神转化为了人族的守护战神,人族军心士气为之大振。蚩尤虽受制于文明丰碑,需听命于人皇与圣父,但能得此归宿,亦是对其最终醒悟的肯定,他沉默领受,镇守于兵主祭坛。
在轩辕殚精竭虑治理人族的同时,谭泽宇坐镇谭城,统筹全局。
他将海量资源投入文明圣殿,燧人氏、有巢氏、淄衣氏三祖,以及风后、力牧等核心功臣,轮流进入圣殿深处,借助谭泽宇以系统返还的资源和自身感悟进行修炼,实力稳步提升,燧人氏更是借此契机,成功突破至混元金仙境界,成为人族名副其实的定海神针!
伏羲与神农也常驻谭城,与谭泽宇论道,他们虽已归位,不再直接干预人族具体事务,但他们的存在本身,就是人道最高的象征,与轩辕遥相呼应,稳定着浩瀚的人道气运。
这一日,谭泽宇正于文明圣殿中,一边以混沌星核碎片演化体内周天星辰,一边关注着人族气运变化。忽然,他心有所感,目光投向了黄河之畔,一个名为有蟜氏的部落。
只见那里的人道气运异常活跃,与周围的水脉之气交感,隐隐汇聚成一股潜龙升腾之象。
更有一道微不可查,却精纯无比的先天戊土之气自大地深处渗出,融入那气运核心之中。
“戊土之精,厚德载物......时机将至了。”谭泽宇嘴角露出一丝了然的笑意。他推算天机,虽因天道增强而晦涩,但结合原定命数与当前人道走势,已然明了。
“轩辕时代将渐入尾声,五帝之首,当主土德,承上启下,奠定王权传承之制。这有蟜氏......当有贤母感大迹而生圣子。”
他并未直接干预,只是悄然引动一丝文明圣殿的气运,如同春风化雨,无声地滋养着那片土地的气象,确保其能顺利孕育。
与此同时,高悬于上的天道意志,也察觉到了人道气运的又一次蠢蠢欲动。那变得更加森严的规则网络微微波动,似乎在审视、在计算,如何在这新一轮的人道兴替中,落下它的棋子。
它不再像之前那般直接粗暴,而是变得更加隐晦,更加契合规则本身。
轩辕黄帝的治世,在波澜壮阔中稳步推进,为人族打下了千秋基业。
而他本人,在连年操劳与磅礴气运的冲刷下,虽正值鼎盛,却也隐隐感到自身与人皇之位的契合已近圆满,是时候为人族寻找下一任的引领者了。
时代的车轮,即将驶向五帝的新纪元。而谭泽宇与天道,在这看似平静的过渡期下,新一轮的博弈,已然悄然开始。
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