古神赋之香神冥祭 第70章 燃香之道

“那些都过去了，现在，你是威震六界的冥司女君！”煞煞安慰道。

“过去？当真就能过得去吗？”漓江嘴中发苦，咽了口唾沫，略显疲乏继续道：“我难得日子过的松快些，是在花落去了魔界而沐淋来了冥界的时候。然而，须臾不过百年，昔颜就出现了。后来……我就去了积石山，那段时间，我的意志最是消沉，终日浑浑噩噩的，都记不清自己到底是怎么熬过来的。等到有了清楚意识的时候，就已经开始喜欢青帝了。现在想想，这样的喜欢，像不像是一场贪恋？说什么难以放下，不过是贪念的久了，渐渐就改变了模样，最后竟连自己也分不清……到底是贪恋多一些？还是喜爱多一些？”

“阿漓，七情六欲本就是灵与生俱来的能力，因为有情，方能感知世界。你若真喜欢他，其实不必这样费尽心思的找借口否认的。”煞煞心疼道。

“是嘛？可要是喜欢不起，又该怎么办呢？把冥界送给他？可能么？如若不然，向古神祷告？想我此生就向上天祈求这么一件事……可我不敢开口，因为求了也求不到的话，又该怎么办呢？我应该要晓得，他是真的……真的，很不喜欢我的。”

漓江的嘴角不受控制的抽搐了几下……但她不能，不能流露出太多的悲伤。她从来知道，即便哭死过去，不成的事情还是不成。所以，最后一丝的体面，必须得挂得住。

在这个世上，可以有那么多绮丽好看的色彩，可以有那样多美好的事物。其实……不单单只有伤痛的，对吧？

情爱也一样，就像少时吃不到的糖果，过了就过了，原也不值得伤心执着的，对吧？

她平复了心情，略带哽咽道：“我只记得，在积石山休假的日子里，他回到了天界，而我只能孤零零的待在渺渺书院中。我对那，一点也不熟悉。可是，一想到回了冥界，和沐淋……又成了那个样子；那些和花落交好的，也不很待见我……好像，待在渺渺书院，也是挺不错的。至少，这里有青帝……那一刻，我才意识到，这偌大的积石山，因为有他的存在，我才不会像初来乍到时那样，只觉得恐惧和寂寥。”

“阿漓，你别这样。”煞煞揉搓了自己的眼睛好一会儿，才瓮声瓮气地吸着鼻涕强调道：“你先前那样，不是做的很好吗？你们如今立场不同，他也不喜欢你，其实早些划清界限，于你于他而言，不都是一件好事么？”

“是吧。”漓江笑的讪讪。她也吸了吸鼻子，下意识将自己又护的更紧了些。

“你说，我与他……怎么就变成了这样？”

……

三日后，天气晴好，风光无限。

漓江将香道课从板正的室内挪移到了凉风徐徐的室外。

她依旧身着一袭红裳，但比之初来乍到时的清减，现下的却是更为的华丽仙气，甚至还繁琐的添了个曳地的裙摆。

她漆发微盘，顺着血色的玉簪一路垂坠至腰间，两侧的碎发还就着红绳编制成了两股松散的麻花辫，俏皮的轻垂于胸前。

“燃香之道，在于神，在于意，也在于器。”漓江双手背后，语声朗朗道：“所谓神者，灵泽也；以己之灵泽炼香，香远而神明。所谓意者，欲念也；或欲而沦为香器，或念而牵境达意。所谓器者，燃香之引也，又分炼香之皿及焚香之物。练香之皿，以己之魂炼器为佳，以天地化炉次之，以灵石灵器铸就者，又次之。燃香之引，则不胜枚举，譬如：白芷、芍药、牡丹、石英、杜衡……甚至于冷泉、玉石、鲛珠、鲜血……理论上来讲，这天地之间有存之物，皆可作为燃香之引。往后，只要你们香道精益，没有什么是不可能的。”

“学生有疑！”一书生模样的少年抬起手臂，高声问道：“学生名唤摩迦叶，对夫子所讲有疑。”

漓江寻着声音的方向看去，映入眼帘的是一个眉心结着一点朱砂印子的清俊少年，少年一袭云袖长杉，下摆处还纹饰有淡如墨痕的文竹点缀。他一手挠着头，略显羞涩地继续道：“以天地化炉，是否意味着，调香之人可以全凭心念炼化万物？”

“炼化万物吗？”漓江皱眉道：“吾还说过，燃香之道在于神，也在与意。换言之，除非你有不竭的灵泽和坚定的心念，方能以天地为炉炼化万物。”

“百无禁忌么？”摩迦叶又问。

“你可知上古神族是如何被覆灭的？”

“上古神族？”另一个水绿色衣裳的灵族精怪震惊道：“天地不是因着那道创世白光而诞生的吗？上古神族又是什么时期的事情？”

“一本野史上看到的，你们就当听个乐子吧。书中所载，创世白光之前，天地混沌，唯古神居之。古神魂灭，而天地初开。”

座下一片哗然，直到一阵清风卷着“清露”化作漫天的风香花雨，众灵才在漓江香道的调幅下，渐渐的平静了下来。

一魔族女子，抬了抬手，腕间的铃铛“叮铃”直响，牵魂动魄。她抚着自己胸前的暗紫色长发，问道：“那么，上古的神族又为何魂灭呢？”

“违逆天道者，天地必诛之。”漓江冷冷道。

“无稽之谈，夫子怎么确定那本野史所说之事，就全然是真呢？”神界一喇叭花仙双手抱胸的辩驳道。

“所以，吾先前说过，你们就当听个乐子好了。”漓江挥袖，将袅袅的“清露”一收，转向摩迦叶道：“还有疑问么？”

“有的，有的。”摩迦叶又是撞到桌子，又是推翻椅子的站起身来，继续道：“虽不能做到百无禁忌，但夫子也说过了，只要能以天地化炉，大致就能炼化万物了。炼化万物不厉害么？夫子又为何要讲‘以自身魂灵炼器为佳，而以天地化炉者，次之’？”

“这就是‘不为’与‘有为’的区别了。大意上来讲，就是以已为祭，便可向天道讨要一个结果；而以天地为祭，则是势必要依循道法之自然。”

“以己为祭，讨要什么样的结果都是可以的么？”摩迦叶又问。

“据吾所知，大抵是什么样的结果都可讨要到的。”

座下又是一片哗然，各族仙灵七嘴八舌的议论纷纷，有骇然抨击香道是歪门邪道的，有两眼放光决定日后刻苦研习的，还有一笑了之不予置评的。