死而复生的我被盯上了 第67章 修行法初定

思绪飘远死而复生依靠的是执念，这是以一种意志凝练，其过程中经历的种种折磨挣扎痛苦，生理**，情绪汪洋，妄念，似乎是逼着他往邪路上走，其内核与灰雾本质何等相似。

如今再看自己当初的心得，他觉得可以梳理一下。

【精神觉醒三阶段精要】

第一阶段：觉醒关

契机： 经历痛彻心扉的磨难，此为觉醒的考验。若无法跨越，同类困境会反复出现。

核心任务： 向内修心，而非向外求援。此阶段需直面并消化汹涌的负面情绪与过往回忆。

关键标志： 能在思维混乱（如强迫思维摆正时的生理不适）中，修出“第三者视角”，使主体意识从思维中脱离，达到“觉”的层次。

完整觉醒： 不止于“觉”和“出离”，更在于看清本质后，坦然入局，从经历中汲取养分，直至劫数终结。】

这和语者有什么相似之处？好像都是打破认知局限，实现对情绪的观测，虽然都是第三者视角，语者通过抨击社会放大情绪，而觉醒心得是让人以第三视角观测自身。

【第二阶段：知我境

核心挑战： 抵御形形色色的诱惑，守住本心与底线。诱惑类型：

**： 沉沦肉欲，逾越底线。

贪欲： 不择手段追逐钱财权力。

权欲： 滥用权力，迷失自我。

嗔厌： 无端发泄怨恨，攻击他人。

痴慢： 傲慢自是，以觉醒者自居，固步自封甚至误导他人。

疑病： 陷入怀疑与妄想的旋涡。

通关要诀： 知我——正视自身缺陷与优点，在持续诱惑中洁身自好，不为所动，守住做人与道义的底线。】

这里也有相通之处，都是情绪欲念的显化，承认它们的存在，形成一套生存法则，对情绪的操控。

语者鼓励随心所欲做真实自己，向外发泄，知我则是在情绪欲念熔炉中克守律己，保持人性主体，内守。

【第三阶段：破妄境

核心特征： 感知到命运的定性，易产生“万般皆命”的宿命感与迷惘。同时萌生强烈的悲悯之心，但见识与能力尚不匹配。

核心风险： 因“虚妄的大爱”而盲目介入他人因果，可能好心办坏事，或滋生救世主情结。

通关路径： 再次内观潜修，明心见性，守静归元。做到“心外无物”，努力提升自身，直至身心明净。

内观警示： 内观时若见红光，需立刻终止，预示有不怀好意之物在身边。】

两者都是追求真实，语者觉知归真，人为血肉为枷锁，歪曲概念，让人自爱自持自真，破妄则是要内观，彻底建立作为人的主体性，觉悟真我。

而且两者有一个方向，惊人的贴切重合，那就是痛苦创伤的深化深挖，从而认清自我，只是最终的结果导向，完全相反，一个理直气壮的释放恶意与破坏，一个是持续内省与修持。

但是为什么，语者却能够通过灰雾修行，破妄，执刃，觉知，归真，将人培养成与灰雾高度同频的个体，自然而然的接受灰雾侵蚀修行。

这一点，心得就被碾压了，要怎么才能让人借用灰雾修行，而不被其中的负面能量，恶意影响？

而且如今的灰雾还带有强力辐射，能扭曲人的基因结构，如何安全使用这些能源。

莫道行皱眉，手指无意识的敲击桌面，此时已经临近傍晚，会议室里的灯已然打开。

“局长，该吃饭了。”林深提醒道。

莫道行收回思绪，却是该吃饭了，夕阳余晖下，灰雾迷蒙，天空云彩却一片霞红。

有想到刘志嘉直接引导灰雾修炼，莫道行觉得需要阅读一些专业典籍，道家的引气法，吐纳法，还有一些过往高人的人生感悟，对于苦难因果的解读。

吃完饭后，莫道行就一头扎入秩序联盟官网，进入国家图书馆板块，道藏传书子板块，开始阅读。

《先天一炁导引述要》。其中开篇便言：“天地有常炁，亦有杂炁、戾气。修者采炁，非是囫囵吞枣，乃是以自身灵明为鼎炉，以神意为火候，辨其清浊，纳其常而化其杂，引其正而御其戾……”

看到这里，莫道行眼前一亮，不自觉有了笑意，我靠，这不是有现成的吗？难道联盟没有发现，还是说典籍太多，一时间想不起来？

赶紧往下看，却发现这么贴切的法门，有一个弊端，要求灵性纯粹，神明护持才能修行，这里的神意为火，不是精神意念，指的就是神意。

“哎……”莫道行无奈叹息，普通人想走上修行路有那么难吗？

而后继续阅读众多修行典籍，无一例外都需要灵性，护持，其中一篇《红尘炼神》

【俗世红尘，众生万象，杂念纷飞，**交织。

常人视若泥沼，避之不及，唯恐心性蒙尘。

然，大道至公，秽净同源。

是故，吾道以红尘为洪炉，七情六欲为真火，本心慧剑为匠锤，煅烧神识，淬炼真性。

化万般烦恼为菩提资粮，融千重妄念为觉悟之光，终成不垢不净、觉照大千之心镜。】

烦恼菩提，红尘道场！众生为镜，“我为镜主，亦或已是镜中影？”

讲的也是如何利用负面情绪，恶意进行修炼，其方向也相当正面，通过同理他人苦厄，感同身受，以此来锤炼自身的纯粹，接引天地灵气。

由于要同理他人，感同身受，所以容易迷失自我。

要求也非常严格，灵性，慈悲大爱，定力，智慧，神明护持，缺一不可，首先得是情绪敏感体质。

修行法都不适合，毕竟都是神明度世的产物，不过可以吸收一点精华。

而后又看了得道高人的体悟，大多都是会高凌绝顶，一览众山小，于典籍中提炼出自身感悟，多为浅根之木，也不是华而不实，就是只讲果，不讲因。

感悟如何来的，其本人也云里雾里，直言“只可意会不可言传！”

不知不觉之间，莫道行却是睡了过去，做了一个梦，但意义不明，也不清晰，醒来后已经是第二天，洗漱之后，他努力回忆梦境，却也只是自寻烦恼。

经过昨晚的材料总结，休息一晚上之后，他的思维已经修炼清晰。

于是莫道行开始了基础修行心法的编撰，其中借鉴了古代诸多典籍，通过结构，与如今生存环境相适应。

【明心见性】四个字写下，莫道行考虑是先把核心价值观写出来，还是一步一步分解，纠结片刻，还是先把32字全写下来。

明心见性，守静归元，

藏神观身，定气纳灵，

正悟觉念，存真悬异，

合光凝胎，无相化生。

【第一阶：明心见性

核心：破妄显真。

此为一切之始。擦亮心镜，照见本来面目。先明白自己想要什么，看见自己的本性。

不是向外寻求，而是向内觉照，认清自己的真实心念、**与本性，踏上内在探索之路。

（既然想要修炼，那就想为什么要修炼，自己都有哪些挂碍担忧，都有哪些缺陷，有什么优势。）

第二阶：守静归元

核心：止动归寂。

在认识自心自性后，首要任务是让纷扰动荡的精神世界平息下来。将外放的精气神收摄，回归本身，达到“不内耗，不外求”的安定状态，为深层修炼奠定基础。

（并非一定打坐静修，而是时刻保持情绪平稳，思欲平稳，守住自身的能量，内敛探求。）

第三阶：藏神观身

核心：内照觉知。

精神内守，不再外泄。此时的“观身”并非用眼，而是以神为光，返照自身，洞察身体内部的细微运作，气息、脉络、能量流动，达到“观身自在”的觉知境界。

（自身情绪由来，因何动心起念？内观生命能量之起伏，不论正向负向都是生命的律动。）

第四阶：定气纳灵

核心：交融净化。

保持自身生命能量的稳定，身心自然平和。便可以感知尝试感知天地能量的流动，以此清静身心为器皿，交接、吸纳能量。

（以明心定神之身光，转化灰雾中能量，情绪恶意都是生命能量的形式，转化便得元能，锤炼肉身，精神。）

第五阶：正悟觉念

核心：转识成智。

此为承上启下的关键转折点。不再是被动地应对念头，而是以正确的觉悟去观照每一个生起的念头。念起即觉，觉之即空。将杂念转化为觉悟的资粮，是意识层面的根本转化。

（吸收灰雾过程中，其中的负能量恶意，会引动人深层的负面情绪，恶意，此时便要摆正自我思想，去体会情绪中的逻辑，破除因为修行，情绪恶意而起的幻象，妄念。自始至终保持人性主体。）

第六阶：存真悬异

核心：平衡中道。

“存真”是持守那份觉悟的本真之心，意识主体，不自我怀疑不反对他人，客观存在；而悬异”则指将对修行中产生的一切奇异景象、神通、境界，都“悬置”起来，不执着、不追求、不否定。

即《道德经》所言“虽有荣观，燕处超然”，在一切现象中保持超脱与平常心。

（修到此处，也应该达到了筑基境了，即便不筑基，你也有属于自己的修习想法，会与人发生分歧，需知万法由心，认为对的就接受，不对的也不否定，作为参照。）

第七阶：合光凝胎

核心：结晶造化。

经历“存真悬异”的洗炼，于此阶段深化修行，修行者的内在身光（心光）已达纯粹无外碍，便可感知天地，与天地或能量法则相呼应，勾连交汇、凝聚，在体内形成能量的结晶——“光胎”或“大道元胎”。这象征着一个全新的、不朽的生命本体与智慧核心的初步形成。

（到了这个阶段，已然不用我一一举例判断，你自有自己的体会，可以称之为结丹，金丹，你要是天赋异禀，元婴也行。）

第八阶：无相化生

核心：归于大道。

此为终极的超越与成就。连“光胎”之相也彻底化去，不执着于任何形相、境界。从“有”归于“无”，从“造作”入“自然”。达到“无相”之后，方能随心所欲地“化生”万物，妙用无穷，与道合一，成就了真正的永恒与自在。

（嗯，这个阶段大概率是元婴，化神寥寥无几，或许现阶段的你，会发现这32字的奥妙之处，能够走出属于自己的修行路？

其实天才的话，前三阶段一开始就会发现。）

此法旨在于普适化修行，只要你有心魂智性，便能够引导修行，可能不尽如人意，但确是我方下能做的最大努力！】

这功法，莫道行琢磨了五天，每一阶段都亲身去感受，当然，他不是金丹，不是元婴，更不是化神，只是直觉而言，这条路循序渐进走完，最低也要是元婴才对。

与其说是境界对应的阶段式晋升功法，不如说是循环往复的螺旋式的修持心法，其核心是追寻本真，不同的高度，经历阅历的差异，那么感悟便不同。

莫道行没有急着把功法发布，也没有命名，还需要经过大量印证，看看普适性，需不需要修改顺序。

但他觉得这一版本，应该是最适合大众的版本，加上前置的心得三境提要，没问题吧？

啊，好像不对！觉醒关需要契机，哎，这个确实是个有点概念上的误导。

于是他在觉醒关的契机描述后面加了一句，【若觉得没有契机，感到难受似乎被卡在门外，怎么办？那这就是契机啊！直接开始修！】

【当然也可以直接从明心见性开始。】

【各有各的愿求，我就不多指点了，众生皆可求，皆先师。】

此时的网络上，这些天陷入了诡异的平淡，语者们怎么跳脱，都无法挑动网友的心绪，冷嘲热讽无人问。

肖鸿舒作为语者资深用户，现在更是灰雾行者，自认是深谙人性的人生导师，可最近他引以为傲的真言利刃，却无法刺破“虚妄”。

想多收追随者的愿景落空，线上线下的的人都有活人微死的感觉，让他觉得自己传道受到巨大挑战。

莫道行打印了几份修行心法，叫上林深，要去找常云平帮忙了。