洪荒：我的系统，助我超越鸿钧 第33章

人族历史流淌，有出世之景，有大劫之痛，有战妖皇之勇，更有三皇带领人族走过的自立、自主、自强之路。

画面一闪而逝，照亮整个天地。

西方二圣望着这一幕，感慨道：“玄都要斩尸了！”

诸圣皆有所感，感同身受。

玄都作为三皇帝师，如今三皇圆满，他自身也到了斩尸的重要时刻。

看着玄都的恶尸化身——酆都大帝依出现，诸圣神色极为精彩。

太清一门如今有一尊无敌至圣、一尊三皇帝师位格的准圣巅峰以及三皇圣人，底蕴恐怖。

此刻，灵柩宫灯上落下斩尸之刀，酆都大帝依的身影跃出，头戴皇冠，身披黑色大帝之袍，双眼神光奕奕。

一眼之下，似可直通幽冥，显现逝者一生。

随着酆都大帝的出现，天地间有一种大势气机凝聚，从三十三天外而来。

在人族的虚空之上，响起天道之音，凝聚莫大之势。

在酆都大帝的身前，赫然出现一册典籍——人书生死簿，以及一支轮回笔。

这一幕令无数观礼的大能沸腾。

玄都突破桎梏，赢得无人胆能漠视的磅礴威势。

手持那看似寻常的一书一笔，却隐藏着深不可测的神秘力量。

这便是人书与轮回笔的魔力所在。

镇元子凭借地书立足地仙府，玄都如今亦得到人书，成为主宰轮回的酆都大帝。

如此，他足以在六道轮回间建立地府，成为新的主宰。

酆都大帝威严的气势，令众生无法生出不敬之心。

诸圣在虚空之上，亦无法忽视玄都的存在，他的声势已然超越了许多老牌巨头。

玄都斩出的第二尸，酆都大帝，足以与地仙之祖镇元子相提并论。

即使不算其身上的其他身份，玄都亦足以傲视整个洪荒。

此刻的玄都，已不再是那个需要庇护的二代**，他真正成长为了独当一面的强者，成为了太上的得力助手。

此情形之下，其他圣人对于玄都的背景及成长之速，难免产生复杂的情感与思索。

他们明白，玄都为人族之身，能得今日之成就，背后必有非凡之力推动。

最重要的并非他个人的努力，其核心关键在于他的导师。

人们只看到玄都的成就，却忽视了背后的太上之力。

对比之下，众圣意识到自身与李耳的差距。

五圣联手也敌不过李耳一人。

门下大教虽多，却难寻如玄都这般的人才。

身为圣人，与太上相提并论，实为悲哀与讽刺。

在人族禅让台上，无人再轻视轩辕拜玄都，玄都以实力证明了自己，也宣告太清一脉大势已成。

玄都转向酆都大帝，告知其地府之约的承诺已至。

酆都大帝立誓并借助人书和轮回笔建立地府，此时地府完全建立后，玄都感慨天地人三书中后两本已出世。

天书即将到来！这赫赫有名的封神榜正是其关键之物，它亦引出了封神杀劫。

李耳已经离去，他的任务已完成。

成为道人皇之后，他告别了其他圣人，回到玄都紫府的八景宫中。

地府的构建在洪荒中掀起了巨大的波澜。

太清门下的 ** 们正在不断地刷新他们的认知，大势已成，这四个字已经在所有人的脑海中留下深刻的印象。

洪荒众生终于明白，那位太上圣人，为何只收一个徒弟，因为即便是如此，其力量也已经足以震撼整个洪荒。

若他再次建立教派，其他圣人又该如何自处？一人便可敌得过众多圣人，一个徒弟便可成立一教！另外，三皇圣人都已归入太清一脉，洪荒巨头们也纷纷加入其门下。

他们觉得，与太上圣人同时代的他们，既是幸运也是悲哀。

四圣观望太清门下的盛势，内心不禁起伏。

他们元始、通天、接引、准提三教门下虽众，却难以与之匹敌，既感无奈又不甘。

因此，他们寄予厚望的五帝帝师，便成了扭转局面的唯一希望。

他们盼望门下能出现一位斩尸成功的准圣，以壮大道统的声势。

然而，广成子作为五帝第一尊帝师，虽功行圆满，却只证得大罗道果，令四圣失望。

五帝时代的功德之举，比起三皇时代来，显得分量不足。

广成子作为帝师，所能分得的功德亦有限。

何况其修为仅在太乙金仙阶段，想要斩尸一步登天，似乎无望。

玄能够斩尸，是因为整合了三皇帝师的功德以及对人族三大阶段的深刻领悟。

相较之下，广成子作为五帝帝师，凭什么能斩尸？尽管如此，广成子仍是阐教截教二代中率先证道大罗的佼佼者，为元始保住了颜面，也让元始心情稍感舒畅。

他庆幸能从李耳手中夺得第一尊五帝帝师之位，若是被通天抢先，截教的势头便会压过阐教。

然而，元始心情虽好，燃灯的心情却陷入了低谷。

身为阐教副教主，被广成子赶超，让他的颜面扫地。

关键所在，阐教十二金仙皆自负超群，广成子证道大罗，副教主地位岌岌可危。

夺宝之恨，副教主危机，斩尸无望，燃灯心态几失衡。

人族五帝持续发展，继广成子成为颛顼帝师后，截教大师兄多宝道人成为第二尊帝师——帝喾的帝师。

与广成子类似，多宝道人在帝喾时代助其创造真正盛世。

除此之外，多宝道人与广成子并无太大差异，最终同样证道大罗金仙。

五帝中的两帝帝师已确定，众人原以为第三帝帝师将落在接引准提手中。

然而，出乎所有人意料的是，帝尧的帝师竟是地仙之祖镇元子。

尽管这安排令人意外，但镇元子作为地仙之祖，道门巨头，担任五帝帝师绰绰有余。

更何况，掌控三皇五帝拟定之权的是太上圣人，他的安排无人敢逆。

镇元子手中，帝尧进一步完善了人族的体制和历法，并发明造酒、创造围棋。

所有事件均符合道家风雅，涉及镇元子、帝尧、帝舜、大禹等人物。

镇元子以道家闲逸，潇洒恬淡的风雅着称。

帝尧与其师镇元子被誉为千古帝范，万代民师。

继帝尧之后，帝舜成为人族共主。

然而，帝师的人选却出人意料，不是西方二圣，而是西王母与东华帝君。

所有人都在猜测背后的原因，尤其是东华帝君的身份，经过推算，才发现他是东王公的转劫归来之身。

这也意味着尧舜禹这三位人族五帝，都是李耳太清一脉的道门传人。

镇元子、西王母以及东华帝君皆是太上麾下。

他们一脉的传承布局正在逐步揭开。

李耳似乎全然了解这一局势的发展。

这一形势变化极为异常，“九四七”

仿佛触动了众多大能者的神经。

五帝帝师的布局，仅仅加上诸道门一脉和西方二圣的默许，便引起了洪荒众生的广泛关注，大能者们心生敬畏，纷纷感叹这是“太上大势”

无论洪荒众大能们如何猜测，李耳并不为所动。

此时，人族五帝的发展已经走到最后一帝——大禹。

让东华帝君成为大禹帝师，是因为其位格最适于大禹。

在东华帝君的协助下，大禹成功平定水患，因功受舜禅让，继承人族共主之位。

随后，东华帝君效仿太上至宝乾坤鼎，辅助大禹铸造九鼎，以此凝聚人族气运，使人族气运达到巅峰。

九鼎以九州命名，鼎成之时，天降功德。

大禹功德圆满后禅让，李耳手持崆峒印，凝聚人族大势，书五帝之名，使人族三皇五帝形成真正的大势。

完成这一切后，李耳将崆峒印任其消失在虚空之中。

诸圣明白，这是崆峒印彻底成为人族至宝的征兆。

从这一刻起，虽然李耳看似失去了此印，但实际上它依然在人族圣庙中安置，一念之间依旧可以废立人皇。

值得注意的是……

阐教与截教都期望通过成为五帝帝师的方式一步登天，追求斩尸证准圣的境界。

但他们都未能成功。

出人意料的是东华帝君。

虽然他经历转劫重修，目前修为尚浅只达到大罗金仙之境，但随着大禹帝位的稳固，他借助此功德之气成功突破斩尸证得准圣。

在三皇五帝帝师中，他是唯一依靠帝师功德证得准圣的。

这是他的造化。

人族三皇五帝均已归位，为人族带来了强大的战力。

而太清一脉的实力通过占据三皇五帝中的六个帝师之位展现了其强大地位，让其他圣人的颜面扫地。

一徒胜教！

他们曾期望追赶太清一脉的脚步，但现实却是距离越来越远。

尽管在他们眼中，准圣如同蝼蚁，但关乎道统之争，压力无形中增加。

阐教、截教和西方教三教也因此 ** 入世修行，同时在人族传教。

因五帝道统及李耳未立教，他们意图抢占先机，布局人族以应对未来的量劫之争。

人族是天地主角，未来的道统之争也将由人族开启。

三教的二代 ** 已能独当一面，入世修行并布局人族，意在发掘合适的徒孙。

随着三教开始入世，人族则由禅让制时代进入家天下的王朝时代。

禹帝将共主的位子禅让给伯益而非其子姒启，这一做法与前三皇五帝不同。

禹帝选择避嫌，展现了其强大的决断力。

这也标志着三皇五帝时代的结束以及人族发展的新阶段。

此后启继位，打破了禅让制，实行世袭制。

伯益执掌人族共主身份后，启建立了大夏王朝，而他成为夏王。

然而人族的发展以及大夏王朝的变化，并未受到三皇五帝之后的三教的关注。

他们更专注于在人族中寻找潜在的佳徒，作为第三代传人。

天庭自巫妖量劫后衰败，无数妖王离巢。

尽管昊天和瑶池作为鸿钧童子有能力，但在接手天庭后仍需努力治理。

如今的天庭与上古不同，已有仙风荡漾，仙音缭绕。

但凌霄宝殿上，昊天和瑶池面对不多的众仙家时，仍会回想起他们接手时的艰难，那时连可用的天兵天将都没有。

尽管他们利用蟠桃树收编了部分散修，但天庭依旧显得空旷。

因此，他们的目光望向诸圣道场的方向，思考如何招揽更多人手。