天道：观世录 第7章 日御月御，时序肇基

帝俊立天庭，统御周天，定立天规，原本散漫无序的星辉终成体系，昼夜交替、四时流转初显章法。凌霄宝殿于九天清灵仙域中稳固成型，金光万道，瑞霭千条，众星神各归其位，引动星力如潮，在天穹之上勾勒出玄奥莫测的轨迹网络。我，天道，默观这苍穹之序日渐严谨，世界运转之效率为之提升，规则之网亦愈发细密坚韧。

然而，天地秩序之基石，首在日月。

太阳星，至阳至刚，光耀洪荒，其力虽被帝俊约束引导，不再肆意灼烧大地，但那磅礴无匹的本源，依旧如同躁动的熔岩核心，需要更精微的调控，方能与大地生机完美契合。太阴星，至阴至柔，清辉遍洒，其力滋养万物之阴，调和太阳之烈，然其圆缺变化，潮汐引力，亦需恒定之轨，方能不扰下界安宁。

帝俊身为天帝，总理乾坤，自不可能时刻专注于日月运行之细务。此等关乎天地时序命脉之重责，需有专神司掌。而此重任，自然落在了与他气息同源、位格相配的两位女神身上——日御羲和，月御常羲。

羲和，乃太阴星本源孕育之神女，与帝俊阴阳相济，结为天后，母仪天庭。她容颜端丽雍容，气质温婉中蕴藏着月华的清冷与坚韧。其神格本就与太阴紧密相连，对阴晴圆缺、潮汐引力之变幻，有着天然的洞察与掌控。由她执掌与太阳对应的太阴星，统协月相周期，本是顺理成章。

然，帝俊深知，日月轮转，阴阳互根，孤阳不生，孤阴不长。太阳之力的精准投放，亦需一位心细如发、秉性沉静之神只辅佐调控。而羲和之胞妹，亦自太阴星伴生清辉中化形而出的女神——常羲，正是此职不二之选。

常羲姿容清丽更胜其姊，眉宇间常带一丝缱绻忧思，性情静默内敛，不喜天庭喧闹，常独自徘徊于月桂树下，或凝望下界苍生百态，对光阴流转、万物生息有着超乎常神的敏感。她虽不似羲和般威严外露，然其神力精纯，对“时序”、“韵律”之道的感悟，犹在羲和之上。

这一日，帝俊于凌霄宝殿召见羲和与常羲。天帝之威笼罩殿宇，群星之光透过穹顶，洒落斑驳星辉。

“羲和，”帝俊之声温和却蕴含无上权威，“汝为天后，太阴之主，当定月相周期，掌潮汐起落，以汝清辉，滋养下界万物之阴，调和众生心绪。”

羲和敛衽一礼，神情肃穆：“羲和领旨，必不负天帝所托，使太阴行天，轨仪不紊。”她周身月华流转，与殿外那轮清冷的太阴星隐隐共鸣。

帝俊目光转向静立一旁的常羲，眼中闪过一丝不易察觉的赞赏：“常羲，汝秉性沉静，感知入微，于时序之道别有天赋。今命汝为日御，辅佐于朕，调控日精投放，校准日出日落之瞬，掌旬日之更迭，使太阳之光，普照有度，恩泽均沾。”

此令一出，便是侍立殿中的几位古老星神，亦不免心神微震。日御之职，何等紧要！竟交由一位太阴所出的女神执掌？然感知到常羲身上那与羲和同源却更为内敛精纯的时序道韵，又见帝俊心意已决，众神皆默然垂首，以示遵从。

常羲抬起清亮的眼眸，望向帝俊，眼中无惊无喜，只有一片澄澈的了然。她微微欠身，声音清越如玉石相击：“常羲，领天帝法旨。”

自此，天庭时序之基，由这二位女神共同奠定。羲和为月御，掌太阴之行；常羲为日御，协太阳之政。日月轮转，阴阳协调，皆系于二者之身。

羲和归于广寒月宫，以无上神力沟通太阴星核。她玉手轻挥，道道清冷月华如同丝线，编织出月相变化的永恒韵律。她定下“朔、弦、望、晦”之周期，使太阴之光，由亏而盈，由盈而亏，循环往复，从无差错。大地之上的潮汐，随之起落有序，江海生灵得以休养生息。那清辉洒落，不仅滋养草木精华，更在一定程度上平复着躁动的灵魂，尤其在漫漫长夜，给予生灵以慰藉与希望。

而常羲，这位以静制动的日御，其行事更为玄妙。她并未常驻于灼热的太阳星上，而是在距离太阳星不远不近的一处清虚天域，开辟了一座“旬宫”。宫阙简洁，唯有日晷、刻漏等计时之器悬浮其中，不断推演变化。她以心神遥感太阳星之磅礴脉动，以其对时序的精微掌控力，如同一位最高明的乐师，调整着太阳光芒洒向大地的“节奏”与“强度”。

她校准每一个白昼的精确长度，使日出东方、日落西山之瞬，分毫不差。她更依据星斗方位与大地生机需求，定立“旬”之概念，以十日为一循环，标记时光流逝，使农耕渔猎、部落庆典，乃至神灵自身的修行吐纳，皆有更清晰的时间标尺可循。在她的调控下，太阳之光不再是均匀不变的灼热，而是有了晨曦之温煦、午时之炽烈、黄昏之柔和的细微变化，更贴合下界万物在不同时辰的需求。

日月之行，在羲和与常羲的执掌下，终达至一种精妙绝伦的平衡。日升月落，月隐日现，昼夜交替，分毫不乱。旬日更迭，月相轮回，四时之序，由此愈发分明。大地上，人族部落依循此清晰的天时，耕种收获，休养生息，文明的发展步入了一个前所未有的快车道。他们仰望天空，感念日月之恩，亦开始祭祀日御月御，虽不知其名，却尊奉其力。

我，天道，观测着这因日月定序而带来的世界整体效率之提升。规则的运转，因这时序的精确而减少了不必要的内耗。阴阳二气在天地间的流转，变得前所未有的顺畅与和谐。

然而，极致的秩序与平衡之下，往往潜藏着变数之因。

羲和身为太阴之主，月御之责虽重，其神体本质却属至阴。而帝俊乃太阳之精，至阳之体。阴阳相吸，大道相合，此为天地至理。在共同执掌天庭、调理阴阳的漫长岁月里，天帝与天后之气机交融日益深邃。

某一日，天庭震动，仙乐响彻九霄，无尽祥瑞之气自太阳星与太阴星同时勃发，交汇于凌霄宝殿之上！羲和周身月华与帝俊周身日精完美交融，演化混沌生灭之异象！她，竟因此阴阳和合之大机缘，感而孕！

此孕非同小可，非是凡胎，乃是凝聚了至阳太阳本源与至阴太阴精华的先天神胎！怀胎之期，远异常理，以元会计量。

光阴流转，不知几千载。终在一日，太阳星光芒大作，十日横空之虚影惊现天穹（虽只一瞬便被帝俊与常羲压下）！羲和于瑶池仙境，顺利诞下子嗣。

非是一子，而是十子！

十位神子，皆具三足神鸟之形，周身缭绕金色烈焰，啼鸣之声响彻寰宇，其天生便与太阳星有着不可分割的本源联系。他们，便是日后司掌太阳、巡行苍穹的——三足金乌！

几乎与此同时，那居于旬宫、静观时序流转的常羲，亦因长期调控太阳星力，自身太阴本源与太阳之精在微妙层面不断交融淬炼，竟也感得天机，孕育生机。

她所孕，非是炽热阳刚之金乌，而是秉承了其沉静性情与时序掌控力，更偏向太阴清辉本质的神胎。怀胎日久，终在太阴星清辉最盛之望日，常羲于旬宫之内，诞下子嗣。

非是十位，而是十二位。

十二位神女，形态各异，或清冷如冰轮，或婉约如新月，或明媚如弦月，周身流淌着纯净的太阴之精与时序道韵。她们，便是日后执掌月相变化、协调大地潮汐与部分时辰更迭的——十二月神！

十日并出，十二月相。

羲和生十金乌，常羲诞十二月神。此乃天地间阴阳造化、时序权柄进一步分化与具象化的标志**件！

帝俊大喜，天庭上下皆贺。十金乌暂由羲和于太阳星中抚养，待其成长，便可分巡天际，布洒光明。十二月神则随常羲居于旬宫与太阴星，学习月相时序之道。

日御月御，不仅定立了天地时序，更孕育了执掌时序的下一代神只。天庭之格局，因此而更加丰满，神系之传承，亦由此开启。

然而，我冷观天道运转，见那十只小金乌身上那纯粹而未经世事磨砺的太阳真火，又见那十二月神所代表的太阴变幻之数……隐隐感到，这极致和谐与秩序之下，那因“数”之圆满而可能带来的“变”之危机，已悄然埋下。