说书人还是救世主？ 第171章 破裂的会议与共同的危机

论坛第二日，会场内的气氛比第一天更加凝重。经过昨日的交锋，各方势力已然明晰了彼此的立场与底线，空气中弥漫着一种山雨欲来的紧绷感。而所有人都知道，今日的重头戏，将是那场理念之争。

会议按议程进行，前两个相对平和的议题很快过去。当会议主席宣布第三个议题开始，由“文明记忆整理基金会”代表发言时，全场瞬间安静下来，所有的目光都投向了缓缓走向演讲台的那道身影。

那是一位看上去约莫四十多岁的中年男子，身着剪裁精良的深色西装，戴着金丝眼镜，头发梳理得一丝不苟，举止间带着一种学者般的儒雅与从容。他自我介绍为 墨菲斯教授，脸上甚至带着一丝温和而富有感染力的微笑。

然而，在沈清言、苏晚等感知敏锐者眼中，这位墨菲斯教授周身萦绕着一层极其淡薄、却与卡迈尔同源的 灰败死寂 气息，只是被他那完美的儒雅外表与一种奇特的精神力场巧妙地掩盖了。他那双看似睿智的眼睛深处，是一片毫无波澜的、仿佛看透了万古虚无的冰冷。

“诸位同仁，”墨菲斯教授开口了，声音通过麦克风清晰地传遍会场，语调平和，富有磁性，极具蛊惑力，“今天我们探讨一个关乎文明未来走向的深刻命题——历史的负担，或者说，历史冗余信息的危害。”

“忘川书院”的发言

他的演讲，从一开始就定下了颠覆性的基调。

“我们赞美历史，视其为智慧的源泉，身份的基石。但诸位可曾想过，”墨菲斯教授推了推眼镜，镜片后的目光扫过全场，“过量的、未经筛选的历史记忆，对于文明而言，或许并非滋养，而是一种 沉重的负担，一种 精神的肿瘤？”

他侃侃而谈，引经据典（虽然引用的多是些冷门或已被主流学界批判的理论），语言极具煽动性：

“看看这个世界吧！多少冲突源于对古老仇恨的记忆？多少痛苦源于对过往伤痛的执着？多少创新被陈腐的传统所束缚？”他的声音带着一种悲天悯人的语调，“这些跨越千年的‘冗余信息’，如同计算机中无效的垃圾数据，不仅占据了宝贵的‘存储空间’，更在不断制造着系统错误与运行冲突！”

他抛出了核心观点：“选择性遗忘，并非懦弱或背叛，而是文明为了 轻装前行、为了迈向更高阶段所必须进行的 必要清理 与 系统优化！如同树木需要修剪枯枝才能更加茂盛，文明也需要定期清理那些过时的、有害的、阻碍发展的历史记忆！”

为了增强说服力，他甚至展示了几段经过处理的影像资料。那是一些位于偏远地区、原本蕴含着微弱灵性或不凡传说的古老遗迹、石刻或部落圣地。影像显示，在经历了“文明记忆整理基金会”的“净化”处理后，那些地方变得“平平无奇”，周围的村落据说也因此“摆脱了古老传说的困扰”，过上了“更加稳定和平和”的生活。

影像中那些被“净化”后的遗迹，死气沉沉，仿佛失去了所有灵魂，与沈清言复苏遗迹带来的生机勃勃形成了残酷而鲜明的对比。

激烈的辩论

这番言论，如同在平静的湖面投下了一颗炸弹，瞬间引爆了整个会场！

“荒谬！”一位来自非洲、身上带着浓郁部落图腾气息的老者猛地拍案而起，怒视墨菲斯，“遗忘历史，就是背叛祖先！就是斩断我们与土地联系的根！”

“墨菲斯教授，您的理论危险而短视！”一位欧洲的历史学家严肃反驳，“历史的意义在于镜鉴！没有历史的教训，文明只会重复过去的错误！”

“轻装前行？那也要看清楚路在哪里！抹去来路，如何知道去向何方？”一位中东地区的学者激动地喊道。

而支持“忘川书院”观点的势力，也开始发声。一些本就对自身混乱历史感到疲惫的小国代表，或是一些信奉极端实用主义的组织，纷纷附和，认为墨菲斯的理论“具有前瞻性”，是解决某些历史遗留问题的“有效方案”。

会场迅速分裂成泾渭分明的两派。

一派以“忘川书院”及其盟友为首，主张 “轻装前行”，强调抛弃历史“包袱”，专注于当下与未来。

另一派则以沈清言及其支持者为核心，坚持 “鉴往知来”，认为历史是文明的根基与智慧的宝库，绝不可废弃。

沈清言并未急于发言，他只是平静地听着双方的辩论，目光偶尔与墨菲斯那隐藏在镜片后的灰败瞳孔对视，空气中仿佛有无形的火花迸溅。

墨菲斯教授面对质疑，始终保持着那儒雅而从容的微笑，言语间充满了混淆视听的诡辩与对“痛苦”、“冲突”的片面强调，不断煽动着那些对历史感到迷茫或厌倦的人的情绪。

会议陷入了激烈的僵局，学术辩论几乎演变成了理念的战争。

外部催化

就在辩论达到白热化，双方唇枪舌剑、僵持不下的关键时刻，一直安静坐在沈清言身侧的苏晚，手腕上的微型通讯器突然发出了极其细微却无比急促的震动——这是最高优先级情报的提示！

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